Kogu maailma eest varjatud mägedekeses väikeses orus asub islami pühadus - Meka linn. Just tema jaoks pöördub moslemite pilk kogu maailmas viis korda päevas.
Erinevalt teistest idapoolsetest linnadest ei olnud Meka ümbritsetud müüriga, kuid mäed on alati olnud loodusliku tarana. Massai lai tänav ulatub üle linna, milleni majad - suured ja väikesed - libisevad mägedest arvukate astmetega alla. Tänava keskel, oru kõige põhjas, on väljak, kus asub kuulus Harami tuha-šerifi mošee, mis tähendab "Jumala koda". Moslemid on kindlad, et just selles kohas asub universumi keskpunkt, kuna see pole isegi maa, vaid osa taevast maapinnale üles pööratud. Ja maailma olemasolu viimasel päeval naaseb ta taevasse.
Keelatud mošee territoorium on moslemite püha koht kogu maailmas. Seda on korraani teises peatükis mitu korda öeldud: “Ja kuhu iganes te välja tulete, pöörake oma nägu mošee poole; ja ükskõik kus sa ka poleks, pööra oma näod tema poole."
Väljak sarnaneb traditsioonilise idamaise sisehooviga, ainult väga suure suurusega. See on ümbritsetud kolmes ja mõnikord neljas reas marmorist, graniidist ja tavalisest kivist veergudega. Ülaosas on sambad ühendatud teravate kaaretega ja kaetud väikeste valgete kuplitega ning nende kohal tõuseb seitse saledat minareti.
Kuid miks peetakse täpselt Mekat qiblaks - küljeks, kuhu moslemite palve tuleks suunata, ja mihrabiks - mošee püha niši, kus iganes see mošee asub? Lõppude lõpuks näib, et palve Jumalale tuleks taevasse tõusta.
Isegi muistsed araablased pöörasid oma pilgu Mekasse, sest ka nende paganlikud jumalad olid Kaabas. See tempel oli tõeline jumalate panteon ja suutis rahuldada kõik taotlused. See sisaldas umbes 360 erinevat ebajumalat ja jumalike inimeste skulpturaalseid pilte. Nende seas on araabia jumalad Ilat, Uzza, Hubal ja teised; Assyro-Babylonian Marduk, Assor, Sin, Samas ja Astarte; Juudi patriarh Aabraham ja Neitsi Maarja koos Kristuse-lapsega süles.
Araabia legendi järgi püstitas Kaaba palve altariks rahva esivanem Aadam. Aadam kannatas tõsiselt selle pärast, et ta kaotas mitte ainult paradiisi, vaid ka templi, kus ta oli harjunud paradiisis palvetama. Siis armus jumal ja templi koopia langetati maapinnale.
Reklaamvideo:
Kaaba ehitamise hõlbustamiseks tõi ingel Jabrail Ibrahimile (Aabraham) lameda kivi, mis võis õhus rippuda ja tellingutena kasutada. See kivi on endiselt Kaabas ja usklikud näevad sellel oma esivanemate jälgi.
Väljaku keskel on lamekatusega suur umbes kolmeteist meetri kõrgune kivikuup. See on Kaaba, kunagi paganlik pühakoda ja nüüd moslemimaailma peamine tempel.
Kaabas pole aknaid ja hõbedaste lehtedega kaetud uks tõstetakse maapinnast umbes 120 sentimeetri kõrguseks, nii et templisse pääseb ainult puittrepi kaudu, mis on spetsiaalselt Hajj ajal üles keeratud.
Ülevalt, umbes kolmveerand kõrgusest, on Kaaba kaetud kiswaga, kaheksast tükist õmmeldud musta siidriidega. Sellel on koraani tikitud kuld- ja hõbetähtedega ütlused. Pikka aega valmistati seda küsimust ette Egiptuses ja
ja saadeti Mekasse ning seda tikkida on vaid ühel perekonnal, kes annab selle edasi põlvest põlve.
Esimesena sulges Kaaba müürid erilise aupaklikkuse vormis valitseja Curb ibn Esed. Bagdadi kaliif Mamuni all tehti see loor heledast materjalist ja seda vahetati kolm korda aastas. Kuid I 149. aastal hakkas Egiptuse kaliif Salih Ismail kiswahi Egiptusest mustast ainest välja saatma ja seda tehti ainult üks kord aastas. Sellest ajast alates on see tava säilinud tänapäevani.
Kaaba idaküljel on Bab-e-sheybi värav. Parempoolsest väravast sisenev palverändur asub Makam el-Ibrahimi (Ibrahimi koht) kõrval - paksust Chunzova võrest tehtud kiosk, mille sees kullaga tikitud siidiga kaetud raudkastis on see kivi, mis Ibrahimit lava ajal teenis. Kaaba ehitamine. Ehitaja soovil võis ta tõusta või kukkuda.
Kui legendi kohaselt oli Kaaba ehitamine peaaegu lõppenud, vajas Ibrahim veel ühte märgatavat kivi, et märgistada seinale koht, kust alustada rituaalset rongkäiku templi ümber. Paradiisis käisid Aadam ja inglid, keda Jumal ise õpetas, seitse korda templis ringi ja Ibrahim soovis, et ebajumalateenistus oleks korrektne ka maa peal. Just siis tõi ingel Jabrail talle kuulsa Hedger el-Eswadi - Musta Kivi.
Ühe versiooni kohaselt oli see Aadama kaitseingel, kes keerati kivisse pärast seda, kui ta lubas oma palatis pattu langeda. Kui Must kivi taevast langetati, oli see pimestav valge ja paistis nii, et seda võis näha neljapäevase teekonna Mekasse. Kuid järk-järgult pimenes ja tumenes inimeste pattudest, kuni muutus täielikult mustaks.
Musta kivi olemus on siiani teadmata. Mõned teadlased peavad seda väga suureks meteoriidiks, teised uurijad näevad seda suure tundmatu vulkaanilise kivimitükina, sest kivine Araabia on paljude kustunud vulkaanide poolest täis.
Kui 1630. aastal Mohammed Medinast Mekasse naasis, viskas ta kõik paganate ebajumalad Kaaba juurest välja, kuid austas lugupidavalt oma töötajatega Musta Kivi. Kuid isegi enne Muhamedi jutlustamist otsustasid nad Mekas parandada halvasti lagunenud Kaaba. Kui oli vaja kolida Must kivi mõnda muusse kohta, tekkis korea perekondade vahel vaidlus selle üle, kumb neist oli selle püha missiooni kõige väärt. Ja siis Mohammed lahendas selle probleemi väga osavalt: ta laotas oma katte Kaaba põrandale, pani sellele musta kivi ja siis tõstsid kõigi aadlisuguvõsade vanemad kiviga katte.
"Legendi järgi," kirjutas Vene staabi kapten Davletshin, "viidi 929. aastal Must kivi Jeemenisse, kuid 951. aastal tagastati see jälle Mekasse." Nüüd on Kaabasse maapinnast üles seatud ja inimkõrgusest pisut kõrgem must kivi suletud massiivsesse hõbedasse raami. Kivi nähtava osa läbimõõt on umbes 36 sentimeetrit.
Iga moslem peaks vähemalt korra elus esinema Hajj'iga - külastage Mekat. Varasematel sajanditel ei olnud see lihtne, tülikas, mõnikord isegi ohtlik ettevõtmine. Hajj viidi läbi, kui oli piisavalt raha Mekas käimiseks ja pere hooldamiseks kuni palveränduri naasmiseni. Kui kõik tingimused on olemas ja Hajjit ei täideta, ähvardab šariaat järgmises maailmas rikkujat väga raskete karistustega ning neid, kes seda kohustust eiravad, võrdsustatakse uskmatutega. Vastupidi, neile, kes tegid hajj'i, lubatakse enne seda aega tehtud pattude täielik vabastamine ja need, kes selle palverännaku tegid, kandsid uhkusega oma valgeid turbane - hajj'i märki.
Varem pidid kõik Mekasse tulijad leidma matwafi - juhendi, mis varustaks palverändurit mitte ainult majutuse ja toiduga, vaid tagaks ka selle, et ta ei tee rituaalide ja palvete tegemisel vigu. Hajj-protseduuris on nii palju peensusi, et ühel moslemil (isegi kõige vaimulikemal) on raske nendega iseseisvalt hakkama saada.
Hajj põhineb tawafil - seitsmekordne ümbermõõt Kaaba ümbruses. See rongkäik sümboliseerib jumalikku korda, mille kohaselt kõik olendid alluvad ühele keskusele - Jumalasse kehastatud päikesesüsteemile. Kaaba ümberlõikamise ajal suudlevad palverändurid musta kivi jumalakartlikult, sest nad usuvad sügavalt, et viimase kohtupäeva ajal räägib ta ja nimetab Allahi nimel kõigi ustavate uste nimed, kes teda puhaste huultega suudlesid.
Teine rituaal - "sai" - kohustab palverändureid jooksma seitse korda (sinna ja tagasi) mööda Meka peatänavat, mis on enam kui 400 meetrit pikk. Sai on hajarite valusa viskamise kordus üle kuuma kõrbe vee otsimisel.
Hajja kaheksandal päeval saadetakse Mekast Arafati mäele tohutu rongkäik, et kuulata imaami jutlust ja erilisi palveid. Mäele lähenedes palvetavad kõik palverändurid ja hüüavad lakkamatult: "Lyabbike!" ("Ma kuuletun sulle!"). Orus, Arafati mäe jalamil peavad usklikud öö veetma ja ainult seda mäge külastavad palverändurid saavad tiitli "Hajj".
Raamatust: "Sari" 100 suurt ": sada suurt varandust". IONINI lootus
