Meie kangelane on kõigile teada juba lapsest peale. Ajalooline juhtum pole kaugeltki tavaline, sest arvukate küsitluste ja üsna tõsiste sotsioloogiliste uuringute kohaselt teavad meie kaasaegsed väga vähe isegi hiljuti valminud ja 20. sajandi sündmuste ülimalt rikkalikke kangelasi. Kui rääkida kaugest 15. sajandist, siis tavaliselt mäletatakse vaid mõnda nime. Parimal juhul nimetatakse Joani kaare, Jan Husi, Jan Zizka, Columbuse, Vasco da Gama, Tamerlase ja Ivan III nimesid. Ja peaaegu keegi isegi ei kahtlusta, et hertsog Bluebeard, kes on neile Charles Perraultti õpiku muinasjutust hästi tuntud, on tõeline ajalooline tegelane, kes võttis aktiivselt osa saja-aastases sõjas ja Orleansi neiu saatuses. Ja minu suureks üllatusekskaks NTV televisioonis "Svoy Igry" osalenud telesaate üsna hiljuti, 16. detsembril 2018 eetris olnud programmi lõppvoorus, ei vastanud küsimusele meie kangelase kohta - hakkama sai ainult Aleksander Lieber.
Ja see pole siiski nali ega isegi ajalooline sensatsioon: Bretoni ballaadides 15. - 16. sajandil. Sinine habe ja meie artikli kangelase nimed vahelduvad nii palju, et see muutub üsna ilmseks: me räägime samast inimesest. Tema nimi oli Gilles de Montmorency-Laval, parun de Rais, Comte de Brienne. Geniaalne aristokraat, üks rikkamaid ja silmapaistvamaid aadlikke oma maal, Prantsusmaa eakaaslane. Muidugi ei värvinud ta oma habet siniseks. Pealegi eeldatakse, et tal polnud üldse habet: "sinise habemega" kutsusid tol ajal mehi raseeritud "siniseks".
Gilles de Laval, M. de Re, Elio-Firmin Feroni maal, 1835
Gilles de Rais sündis aastal 1404 Machecouli lossis, Prantsuse Bretagne'i ja Anjou provintside piiril, paljude aastate jooksul vaieldavate aadliperekondade de Rai ja de Craoni abiellumisest (seega püüdsid nad seda vaenu lõpetada).
Machekul lossi varemed.
11-aastaselt jäi ta orvuks, jäeti vanaisa hoole alla, 16-aastaselt abiellus ta oma nõbu Catherine de Toirega, kellest sai Gilles de Raisi ainus naine ja kes elas pikka aega oma abikaasa ära. Katariina oli Dauphini (Prantsuse troonipärija) Charlesi (tulevane Prantsusmaa kuningas Charles VII) sugulane. Perelegendide ja mõne ajaloolise kroonika järgi varastas Gillese vanaisa lihtsalt oma sugulastelt, et saada oma pojapojale nii mainekat pruuti.
Prantsusmaa kuningas Charles VII.
Tõsi, Dauphin ise oli sel ajal kõige lootusetumas olukorras ja kahtles isegi oma õiguste Prantsuse troonile seaduslikkuses. Tal polnud reaalset võimu, raha ega volitusi. Tema väikesed ja halvasti organiseeritud väed kontrollisid vaevalt ainult Loire'i orus asuvaid linnu. Karli väike hoov Chinonis elas põhimõttel "pärast meid, isegi veeuputus", usurreritelt (ja mõnikord ka mööduvate haagissuvilate röövimistelt) saadud raha kulutati kõikvõimalikele kohtute meelelahutustele - turniiridele, ballidele, pidudele, mõned ajaloolased kasutavad ka sõna " orgiad ". Seal tervitati rõõmuga jõukast noort reha Gilles de Raisi, kes laenati pidevalt raha nii kohtunikele kui ka Dauphinile endale.
Reklaamvideo:
Samal ajal jätkus sõda Inglismaaga (hiljem nimetati Sajaks aastaks) aeglaselt - Prantsusmaa jaoks äärmiselt ebaõnnestunud. Ja alates 1427. aastast võttis Gilles de Rais osa vaenutegevusest brittide vastu. Siis ta suurt edu ei saavutanud, kuid sai lahingukogemuse. Sõjaline olukord oli katastroofi äärel. Juba Pariisi vallutanud britid liikusid kindlalt ja vääramatult Chinoni poole. Õnnetu Dauphin mõtles tõsiselt oma riigist lahkumiseks, et enda eest võidelda, ja peavarju lõunapoolsetes provintsides, kuid sel hetkel jõudis kaare Joan Kaarli õukonda.
Jeanne d'Arc, Pariisi parlamendi sekretäri Clément Focombert'i 10. mai 1429. aasta joonistus ja 15. sajandi teise poole keskaegne miniatuur.
Orleansi neitsi tegi Gilles de Rey'le tõeliselt hämmastava mulje: tema silme all juhtus tõeline ime - eikusagilt tulnud karjanema tõi äkki argpüksliku Dauphini oma meeltesse.
Joan of Arc, keskaegne miniatuur.
Gillesi saatus pitseeriti: Prantsuse üks õilsamaid parunid kuulasid alandlikult juurteta maatüdrukut, saades tema ihukaitsjaks ja ülemaks. Vaatamata üsna kahtlasele mainele usaldas Jeanne d'Arc selleks ajaks Gillesesse kindlalt juurdunud mehe täielikult. Jeanne d'Arci kõrval sai rikutud ja litsentseerunud Gilles de Raisist ühtäkki kangelane: ta jälitas teda tema kannul, võitles lahingutega koos temaga - kõik muu kui viimane. Tema teened olid nii suured ja ilmsed, et 25-aastaselt ei saanud ta mitte ainult Prantsusmaa marssali tiitlit, vaid ka ainuõiguse kanda Lily kuninglikku aumärki.
Vincent Cassel Gilles de Rais'ina Luc Bessoni filmis.
Teine väga kahtlane tegelane, kes sel hetkel oli Kaare Joani kõrval, oli Etienne de Vignol, lord de Coucy, Gasconi hüüdnimi La Gere ("Viha").
Louis-Félice Amiel, Etienne de Vignoles'i portree (La Guira), 1835
De Vignoli tegelaskuju annab ehk kõige paremini edasi tema ajalukku läinud fraas: "Kui Jumal oleks sõdur, rööviks ta ka." Selle "kangelase" veel üks aforism: "Kui soovite ellu jääda, lööge esimesena." La Hiret peeti "vanaks meheks" (peaaegu 40-aastaseks!), Ta paremal jalal tugevalt lonkis, ei osanud lugeda ega kirjutada, kuid tal oli maine kui parandamatu pilkaja ja ränk keel. Jäljendades Joan of Arc'i, keda alati vandusid "tema ribareklaami töötajad", hakkas ta vannetama ka "personali" poolt, kuid mitte ribareklaami, vaid "oma" järgi, mis eristab meest naisest. Kaasaegsed kutsusid teda isegi "kuradi lemmikuks". Ja just see mees tunnistas esimesena Kaare Joani jumalikku kingitust! Naise mõjul hakkas ta isegi armulaual käima. De Rais ja La Hire olid peaaegu ainsad prantslased, kes ei reetnud Joani Arcist. Orleansi neitsi Gilles de Raisi hukkamise eelõhtulpalgasõdurite üksuse eesotsas, kuhu ta oli kogunenud omal varal ja riskil, üritas ta tungida Roueni, kuid oli hilja. De Vignol maksis pärast Jeanne'i põletamist kätte mitu aastat burgundlastele, keda ta pidas oma surma süüdi. Ta võttis kätte oma tavapärasel viisil - tappis, röövis, vägistas ja see kättemaks, tuleb arvata, tõi talle isiklikult suurt rõõmu. 1434 sai temast ka Prantsusmaa marssal. Kolmas inimene, kes üritas Jeanne'i aidata, oli nimetu inglise vibulaskja, kes viskas end tulekahju, et hüljatud 19-aastasele tüdrukule üle anda omatehtud puust ristike.tõi talle suurt rõõmu. 1434 sai temast ka Prantsusmaa marssal. Kolmas inimene, kes üritas Jeanne'i aidata, oli nimetu inglise vibulaskja, kes viskas end tulekahju, et hüljatud 19-aastasele tüdrukule üle anda omatehtud puust ristike.tõi talle suurt rõõmu. 1434 sai temast ka Prantsusmaa marssal. Kolmas inimene, kes üritas Jeanne'i aidata, oli nimetu inglise vibulaskja, kes viskas end tulekahju, et hüljatud 19-aastasele tüdrukule üle anda omatehtud puust ristike.
Kaare joan enne hukkamist, keskaegne miniatuurne.
Mõned ajaloolased väidavad nüüd, et üldiselt oli Jeanne lihtsalt sümbol ja peaaegu mänguasi "päris" komandöride käes. Muidugi ei väida keegi, et Joan of Arc oli Julius Caesari või Aleksander Suure reinkarnatsioon. See puudutab isiksuse tugevust. Mark Twain kirjutas Sier Louis de Comte'i ajalooliselt täpses romaanis Jeanne d'Arci isiklikud memuaarid:
(Louis de Comte on kaasmaalane ja Joan of Arc'i kaastöötaja, tunnistaja tema Pariisi rehabilitatsiooniprotsessis 1455. aastal, tema vande all antud tunnistused kantakse protokolli ning ajaloolased kasutavad neid esmase allikana koos teiste selle ajastu dokumentidega.)
Ja sel juhul räägivad faktid enda eest: Jeanne'i kõrval said kangelasteks de Rais ja de Vignol, kes suutsid erinevalt paljudest teistest oma silmad üles tõsta ja tähti näha. Pärast tema surma lagunesid nad kiiresti oma tavapärasesse olekusse: Gilles de Raisist sai bretooni aristokraat-türann, Lairent - Gasconi bandiit maanteelt.
Allen Douglas, Saint Joan of Arc sõjas brittidega.
Niisiis, tundmatu noor tüdruk, kes ilmus ootamatult Dauphini õukonda, pani asjad pooleks lagunenud armees korda, peksis britte Orleansi müüride ääres ja sundis Charlesit Reimsis kroonima.
William Etty, Orleansi pildistamine.
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc Charles VII kroonimisel 1889
Ja pärast Orleansi vabastati ka Compiegne linn.
Jeanne d'Arc Turreti piiramisel, 15. sajandist pärit miniatuurne.
Ümber nõrga ja nõrga tahtega Charles VII polnud sellised inimesed nagu Gilles de Rais ja La Hire siiski reegel, vaid erand. Ülbed aristokraadid ei suutnud juurteta provintsi Jeanne'ile andestada sõjalisi õnnestumisi ega mõju kuningale. Esimene häiresignaal kõlas vähem kui kaks kuud pärast Charlesi kroonimist: 8. septembril 1429, ebaõnnestunud Pariisi tormi ajal, sai Jeanne d'Arc haava jala haarata ristloendist saadud noolega ja püsis ilma abita kuni öösel, ehkki Alenconi hertsogi La Tremoisi väed olid lähedal …
George William Joy, haavakaare kaan Joan, kaunite kunstide muuseum, Rouen.
Denouement toimus 23. mail 1430, kui kindluse väravad suleti Joan of Arc'i taganeva üksuse ees. Peaaegu kõik tema sõdurid tapeti hõõguvate prantsuse parunite ees. Jeanne ise vallutasid burgundlased, kes olid sel ajal brittide liitlased. Ajaloolased vaidlevad endiselt: kas lossi komandant oleks julgenud väravad sulgeda, kui Jeanne'i kõrval oleks tohutult lojaalne marssal ja prantslane Gilles de Rais?
Kuid Joani Arcist sai siiski päästa. Tolle aja kommete kohaselt ei olnud lõõtsameestel õiglase lunaraha pakkumise korral õigust kinnipeetud vaenlase sõda hoida. Oli isegi omamoodi skaala, mille järgi sõjavange hinnati, mille järgi ei saanud keegi tavalise rüütli eest nõuda lunaraha nagu üllas parun ja parun kui hertsog. Kuid Charles VII ei näidanud vähimatki huvi Joani Arka saatuse vastu ega püüdnud isegi burgundlastega läbirääkimisi alustada. Kuid britid pakkusid Jeanne'ile vereprintsi lunarahaga võrdset hinda. Nad jätsid prantslastel hea meelega Jeanne d'Arci üle kohut mõistma ja said neile antud ülesandega väga edukalt hakkama. Nad ei julgenud ikkagi rahvakangelast piinata, kuid allutasid siiralt jumalasse uskudeskuid noor tüdruk, kellel pole kogenud teoloogiaküsimusi, kannatab kõige rängema moraalse surve all. Nad süüdistasid teda Unma Sanctam jt dogma eitamises ning jumalateotuses paljudes teistes katoliku usu positsioonides, rüvetamises, ebajumalateenimises, vanemate austamise pakti rikkumises, mis väljendus tema kodu loata mahajätmises, ja ka selles, et ta „häbimatult eitas korralikkust ja Oma soost, ilma kõhkluseta, võttis ta endale häbiväärse riietuse ja sõjaväe varju. Kuulutatud sõja õhutajaks, "janunedes vihaselt inimvere järele ja sundides seda valama". Jeanne'i ütlust, et "pühakud räägivad prantsuse keelt, kuna nad ei asu brittide poolel", peeti pühakute jumalateotuseks ja oma ligimese armastamise käsu rikkumiseks. Jeanne'i kindlus, et ta pääseb taevasse, kui ta säilitab oma neitsilikkuse,leiti olevat vastuolus usu alustega. Teda tunnustati ka ebauskliku ebajumalateenijana, kes kutsub kokku deemoneid, süüdistati nõiduses ja ennustas tulevikku. Prantsuse katoliku kiriku kõrgeimad hierarhid ja Sorbonne'i autoriteetsemad professorid "tegid kindlaks", et hääled, mis kutsusid Joan Arcit isamaa kaitsma, ei kuulunud peaingel Miikaeli ja pühakute Katariina ja Margareti, vaid deemonite Beliali, Behemothi ja saatana poole. Lõpuks süüdistati teda selles, et ta ei tahtnud usaldada kiriku kohut ja sellele alluda. Surve Jeanne'ile ei peatunud isegi tema kalade mürgistusest põhjustatud haiguse ajal. Kõigist hüljatud, ehmunud, väsinud ja pettunud Jeanne nõustus loobumisele alla kirjutama ja kiriku kohtuotsusega nõustuma. 24. mail 1431 mõisteti ta igavesele vangistusele leiva ja vee eest ning see vahetati naise riietuseks,kuid 28. mail pani naine jälle mehe ülikonna selga ja ütles, et "ta ei mõista oma loobumise tähendust". 29. mail kinnitasid samad kohtunikud ketserluse taastekke fakti ja võtsid vastu resolutsiooni Jeanne'i üleviimise kohta ilmalikule õiglusele. 30. mail saadeti Jeanne riigist välja ja ta mõisteti samal päeval kaalul põletama. Enne hukkamist palus ta andestust brittidelt ja burgundlastelt, keda ta käskis jälitada ja tappa.
Keskaja miniatuurne Joan of Arc hukamine.
Muide, Internetis saate leida ja kuulata aaria "Missa" rock-ooperist "Jeanne d'Arc" (grupp "Tempel"), kus on Gilles de Raisi ("Inimkarjade vale jumal") hääl.
Sõda brittidega jätkus, kuid kuninga suhtes pettunud Gilles de Rais lahkus teenistusest. Alles 1432. aastal naasis ta korraks aktiivse sõjategevuse juurde, aidates Charles VII-l Linyi piiramise üles tõsta. Gilles de Rais asus elama Château de Tiffauges'i, kus ta elas, ümbritsetud suure retinumiga, nautides kuulsust ja rikkust. Tema valvurite arv oli sel ajal 200 rüütel ja 30 kaanonit teenisid tema isiklikus kirikus.
Tiffauges'i loss.
Olgu öeldud, et erinevalt enamikust tollastest Prantsuse aristokraatidest sai Gilles de Rais hea hariduse. Ta oli tuntud kui kunstiteadlane, tundis muusikat ja kogus suurt raamatukogu. Tema lossi tulnud kunstnikud, luuletajad ja teadlased said alati lahkeid kingitusi. Suuri vahendeid kulus Joani kaare ülistamiseks, keda sel ajal üsna ametlikult nõiaks peeti (Prantsusmaa päästja rehabiliteeriti alles 20 aastat hiljem - 1456. aastal), eriti telliti Orleansi suurejooneline müsteerium ja lavastati teatris. Kuid finantsküsimustes näitas Gilles haruldast hooletust ja kaheksa aasta pärast seisis ta silmitsi rahapuudusega. Vahepeal polnud parun harjunud endalt midagi keelama ja seepärast asus ta traditsioonilisele ja kahjulikule teele: hakkas oma losse hüpoteeki seadma ja maad müüma. Kuid nendes tingimustes näitas Gilles de Rais teatavat originaalsust ja püüdis hävingut vältida pöördus alkeemia ja maagia poole. Muidugi leidis ta nendes kahtlastes küsimustes abilise väga kiiresti: itaalia seikleja Francesco Prelati, kes väitis, et tal on teenistuses deemon nimega Barron, kes suutis nende otsingu õigele teele suunata. Gilles de Raisi sugulased olid nördinud, tema naine läks vanemate juurde ja noorem vend Rene saavutas vara jagamise. Charles VII, kes oli kuulnud kuulujutte Gilles de Raisi ekstravagantidest, mäletas endiselt oma marssali teeneid ja üritas oma hävingut peatada. Aastal 1436 keelas ta tal edaspidiste mõisate müümise, kuid kuningas oli endiselt väga nõrk ja tema seadust Bretagne'is lihtsalt eirati. Gilles de Raisi peamised ostjad ja võlausaldajad on Breton Johni hertsog ja tema kantsler,Nantes Malestroisi piiskop võttis nende ohvri juba kindlalt kinni ega tahtnud teda isegi kuninga käsu kohta lahti lasta. Pärast peaaegu kogu Gilles de Raisi vara ostmist koristamiseks kogesid nad sellest hoolimata teatavat ärevust, kuna Gillesega sõlmitud lepingud andsid talle õiguse tagasi osta. Naaber võis "oma mõistuse haarata" ja tema kõige laiemad sidemed kuninglikus õukonnas võimaldasid tal tõotatud mõisad järk-järgult tagasi saada. Kuid Gilles de Raisi surma korral muutuksid tema valdused igavesti nende omandiks.ja tema kõige laiemad ühendused kuninglikus kohtus võimaldasid tal järk-järgult taastada oma hüpoteegiga koormatud mõisad. Kuid Gilles de Raisi surma korral muutuksid tema valdused igavesti nende omandiks.ja tema kõige laiemad ühendused kuninglikus kohtus võimaldasid tal järk-järgult taastada oma hüpoteegiga koormatud mõisad. Kuid Gilles de Raisi surma korral muutuksid tema valdused igavesti nende omandiks.
Vahepeal levis kogu ringkonnas kuulujutt, et endine marssal ja hiljutine Prantsusmaa kangelane näitasid maniaki ja sadisti kalduvusi, et ta, kasutades ära oma kõrget positsiooni ühiskonnas, käsib väidetavalt oma teenijatel röövida poisse, kelle ta pärast väärkohtlemist alati tapab. On väidetud, et lossi keldrid on täis süütute ohvrite säilmeid ja et de Rais hoiab reliikviatena kõige armsamaid päid. Samuti öeldi, et Gillese saadikud, keda juhtis tema peajaht de Briqueville, jahivad lapsi ümberkaudsetes linnades ja külades ning vana naine Perrine Meffre peibutab lapsi otse lossi. Gilles de Raisiga seotud populaarne kuulujutt umbes 800 laste kadumise juhtumist. Ent need endise marssaliku tegevused ei kuulunud vaimuliku ega inkvisitiivse kohtu jurisdiktsiooni alla. See võib tunduda kummalinekuid hiljem peeti neid kuritegusid teisejärguliseks, möödudes kohtuasjadest, sarnaselt joobes- ja naerusuhtlustega. Fakt on see, et 15. sajandil kadus Prantsusmaal igal aastal vähemalt 20 tuhat poissi ja tüdrukut. Vaeste talupoegade ja käsitööliste lapse elu neil päevil polnud sentigi väärt. Tuhanded väikesed ragamuffinid, keda vanemad ei saanud toita, ekslesid väikeste sissetulekute otsimisel või almuste otsimisel. Mõni jõudis perioodiliselt koju tagasi, teised kadusid jäljetult ja keegi ei osanud kindlalt öelda, kas nad tapeti või liideti mõne kaubanduse haagissuvila või roomavate akrobaatide trupiga. Laste liiga vabakäsitlus prantsuse parunite alluvatel territooriumidel, ükskõik kui hirmutav see ka tänapäeval ei kõla, ei olnud tollel ajal midagi tavapärast,ega saanud olla aluseks aadlile surmaotsuse määramisel, mille vastu tundsid suurt osa marssalite vaenlased. Ja seetõttu olid peamised kuriteod, mida oleks pidanud Gilles de Raisile süüks panema, olema usust loobumine, ketserlus ja suhtlemine kuradiga. Arvesse võeti ka alkeemia tava, sest paavst Johannes XXII spetsiaalne härg, mis anathematiseeris kõik alkeemikud, kehtis endiselt.
De Rais ise põhjendas teda avalikult vastuseisuga. Ta tülitses Bretoni hertsogi varahoidja Jean Ferroni vennaga, kes pühitseti ja sai sel alusel isikliku puutumatuse. See ei peatanud Gilles de Raisi: parun haaras enda lossi, müüdi preestri vennale, milles tema vägivallatseja sel hetkel oli. Preester teenis sel hetkel kirikus jumalateenistusi, mis ei takistanud Gillesel teda haaramast ja ahastades teda haakidesse, hoides teda siis keldris. Seda oli juba liiga palju, Bretagne'i hertsog käskis vangi vabastada ja müüdud lossi uutele omanikele tagastada. Maagia praktiseerimise ajal oli de Rais aga ilmselt juba kaotanud reaalsustaju: ta mitte ainult ei keeldunud täitmast oma ülemuse seaduslikke nõudeid, vaid peksis isegi oma käskjalat. Tulemuseks oli tõeline karistav sõjaline operatsioon:Tiffauges'i lossi piirasid hertsogi väed ja alandatud parun oli sunnitud alluma jõude.
Gilles de Raisi positsioon oli aga nii kõrge, et isegi praegu ei julgenud tema ilmalikud vaenlased parunit kohtu ette tuua. Vaimsed autoriteedid käitusid aga otsustavamalt. Esimesena võttis sõna Nantes piiskop Malestroix, kes 1440. aasta augusti lõpus jutluse ajal teatas kogudusevanematele, et on saanud teada "marssal Gillesi" kohutavatest kuritegudest mõlemast soost noorte laste ja noorukite vastu. " Piiskop nõudis, et kõik isikud, kellel on selliste kuritegude kohta olulist teavet, teeksid talle ametlikke avaldusi. Tegelikult tugines Jean de Malestroix ainsale lapse kadumise kohta tehtud avaldusele, mille Eisé abikaasad olid tema kabinetis juba kuu aega varem edastanud, kuid selles avalduses ei olnud ühtegi Gilles de Raisi süüdistavat fakti. Sellest hoolimataMalestroisi jutlustamine avaldas ühiskonnale muljet ja peagi sai tema kabinet süüdistusi veel 8 lapse kadumisest. 13. septembril 1440 kutsus piiskop Gilles de Raisi vaimulikule kohtuprotsessile, kus talle esitati esimesed süüdistused kuratliku teenimise ja ketserluse eest. Kaks de Raisi kõige usaldusväärsemat ja lähedasemat teenijat (Siglier ja Briqueville) põgenesid, kuid parun ise ilmus julgelt kohtuprotsessile, kus ta tahtmatult nõustus tunnistama piiskopi õigust tema üle kohut mõista. Kostjana kohtus osalemiseks nõusoleku andmise unustas Gilles de Rais mingil põhjusel Nantesi linna ilmalikule kohtule ja piiskopi kohtualluvusest hoidumise. Ta oleks hõlpsalt võinud kohtuvaidlusi vältida, pöördudes vaidlustades oma võimu mitte ühegi autoriteedi vastu, välja arvatud kuninglik võim. Halvim asi, mis teda sel juhul ähvardas, oli karm karistus ja rahatrahv kiriku poolt tema ministri isikusse pandud solvangute eest. Kuid parun,justkui pimestatuna enesekindlusest (või võib-olla lootusest deemoni Prelati eestkostmisele), nõustus ta vastama kõikidele piiskopi süüdistustele, andes seeläbi vabatahtlikult end vaenlaste kätte.
Gilles de Raisi kohtuprotsess.
Sellest hetkest alates oli Gilles de Rais hukule määratud. Prelati ja mõned paruni teenrid arreteeriti ja saadeti Nantesesse. Seal piinati neid, mida tavaline inimene lihtsalt ei suuda taluda. Selle tulemusel saadi ülestunnistus, milles kohutav tõde oli veidralt põimunud koletu väljamõeldisega.
Algselt seisis Gilles de Rais kindlalt, eitades kõiki süüdistusi. Enda taastamisel seadis ta kahtluse alla vaimuliku kohtu autoriteedi, väites, et kõik talle süüks pandud kuriteod kuuluvad kriminaalkohtu jurisdiktsiooni alla. Kirikuvõimud ja inkvisiitorid ei lasknud aga nii hinnalist saakigi lahti lasta, Gilles de Rais suudeti kirikust suhelda ja prokurör, uurinud süüdistused, läks vaimulike võimudega kohtuma. Tema järelduses kohtualluvuse jaotuse kohta ei kaalutud enam isegi lastevastaseid kuritegusid, vaid kirikus peeti laimu ja pühakodade solvamist, mis omistati piiskopikohtule, ja teenimist kuradile, hülgamist, ketserlust, mis kuulusid inkvisiitorikohtu jurisdiktsiooni alla. Gilles de Rais oli katki. Ekskommunikatsiooni tühistamise eest kahetses ta 15. oktoobril kõiki talle süüks pandud kuritegusid. Parun väitis oma ütlustes, et ta võttis näite Vana-Rooma valitsejatelt, kelle barbaarseid perverssusi oli ta lugenud illustreeritud käsikirjades, mida peeti pereraamatukogus. "Leidsin ajaloolase Suetoniuse (Suetoniuse) kirjutatud ladinakeelse raamatu Rooma keisrite elust ja tavadest," ütles Gilles de Rais. "See raamat sisaldas kauneid jooniseid, mis kujutasid nende paganate keisrite käitumist, ja ma sain lugeda põnevat lugu sellest, kuidas Tiberius, Caracalla ja teised "keisrid" lõbustasid end lastega ja leidsid, et neid piinates on ainus rõõm. Otsustasin selles olla nagu eelnimetatud keisrid ja hakkasin samal õhtul tegema sama, mis nemad … "säilitatakse pereraamatukogus. "Leidsin ajaloolase Suetoniuse (Suetoniuse) kirjutatud ladinakeelse raamatu Rooma keisrite elust ja tavadest," ütles Gilles de Rais. "See raamat sisaldas kauneid jooniseid, mis kujutasid nende paganate keisrite käitumist, ja ma sain lugeda põnevat lugu sellest, kuidas Tiberius, Caracalla ja teised "keisrid" lõbustasid end lastega ja leidsid, et neid piinates on ainus rõõm. Otsustasin selles olla nagu eelnimetatud keisrid ja hakkasin samal õhtul tegema sama, mis nemad … "säilitatakse pereraamatukogus. "Leidsin ajaloolase Suetoniuse (Suetoniuse) kirjutatud ladinakeelse raamatu Rooma keisrite elust ja tavadest," ütles Gilles de Rais. "See raamat sisaldas kauneid jooniseid, mis kujutasid nende paganate keisrite käitumist, ja ma sain lugeda põnevat lugu sellest, kuidas Tiberius, Caracalla ja teised "keisrid" lõbustasid end lastega ja leidsid, et neid piinates on ainus rõõm. Otsustasin selles olla nagu eelnimetatud keisrid ja hakkasin samal õhtul tegema sama, mis nemad … "kuidas Tiberius, Caracalla ja teised "keisrid" lastega mängisid ja neid piinates ainsaks rõõmuks leidsid. Otsustasin selles olla nagu eelnimetatud keisrid ja hakkasin samal õhtul tegema sama, mis nemad … "kuidas Tiberius, Caracalla ja teised "keisrid" lastega mängisid ja neid piinates ainsaks rõõmuks leidsid. Otsustasin selles olla nagu eelnimetatud keisrid ja hakkasin samal õhtul tegema sama, mis nemad …"
Nagu mäletame, omistas populaarne kuulujutt Gilles de Raisile 800 lapse mõrva, kuid kohus tõestas tema osalust 140 kadumises. Samal ajal tõdeti, et ainult üks neist lastest tapeti maagilistel eesmärkidel. See asjaolu valmistas kohtunikele pettumuse ja seetõttu ei rahuldanud paruni ülestunnistus inkvisiitorit, kes “tõe huvides” nõudis tema piinamist. Sellest juhtumi pöördest heidutades hüüdis Gilles de Rais süüdistajatele: "Kas ma pole juba võtnud ette selliseid kuritegusid, mis oleksid piisavad kahe tuhande inimese surma hukka mõistmiseks!" Lõpuks mõisteti Gilles de Rais üles riputama ja põletati surma. Koos temaga mõisteti hukka ka kaks tema teenijat. Kohtuotsus tehti 26. oktoobril 1440. Monster kirjutas oma kroonikas hukkamisest:
Hukkamine Gilles de Raisile ja tema kaasosalistele, keskaegne miniatuur.
Ent kas Gilles de Rais oli tõesti süüdi kõigis talle süüks pandud kuritegudes? Või nagu ka templirüütleid, tehti talle laimu ja ta langes ahnete naabrite ohvriks, kes unistasid tema vara vallata? Mõned teadlased märgivad, et Gilles de Raisi kohtuprotsessi protokollide lugemisel, mis muide avaldati alles kahekümnenda sajandi alguses, põhjustab vähemalt väga segadust vähemalt väga suur probleem. Esiteks juhitakse tähelepanu arvukatele menetlusrikkumistele: Gilles de Raisile ei antud mitte ainult advokaati, isegi tema isiklikku notari ei lubatud kohtuistungitel osaleda. Gilles de Raisi ettepanek lahendada tema süü küsimus katsumuse - "jumaliku kohtuotsuse" - abil, millele tal kui üllas sündinud inimesel oli kõik õigused ja mida tuli kuuma rauaga katsetada, lükati tagasi. Kohtunikud otsustasid selle asemel kasutada piinamist. Ligi 5 tuhandest paruni teenijast kutsuti tunnistajateks ülekuulamisele vaid mõned inimesed ja peaaegu kõik nad, sealhulgas isegi väidetavalt isiklikku deemonit omav deemon Francesco Prelati ja "elava kauba tarnija" Meffre, vabastati hiljem. Selle kohtuprotsessi kohtunikke huvitas selgelt ainult suveräänne parun Gilles de Rais. See räägib selgelt selle korra korrapärasusest ja selle korraldajate omakasupüüdlikest huvidest. Marssali lossides ei leitud vastupidiselt kuulujuttudele ühtegi surnukeha. Rangelt võttes võib kohus vaieldamatult tõestatuks pidada ainult alkeemia tava ja katseid deemonimaestro Prelatiga kontakti saada. De Raisi isiklikud ülestunnistused, tänu millele ta läks ajalukku sadistina ja mõrvarina, saadi julma moraalse ja füüsilise surve kaudu. Esmalt saadeti marssal riigist välja ja piinati, kuni ta lubas tunnistada "vabatahtlikult ja vabalt". Nende ülestunnistuste kinnitamiseks lubati talle kerge surm - inkvisiitorite traditsiooniline "arm" kägistamise vormis enne põletamist. Kahtlused marssaliku süü osas tekkisid kohe pärast tema hukkamist. 2 aasta pärast rehabiliteeris Prantsuse kuningas Gilles de Raisi, kes teatas ametlikult, et tema marssal mõisteti süüdi ja hukati ilma põhjuseta. Hukkamiskohta püstitas de Raisi tütar monumendi, millest sai peagi palverännaku koht imetavatele emadele, kes palvetasid rohke piima eest. Huvitav on see, et 1992. aastal kogunes kirjaniku Gilbert Prutaudi algatusel Prantsuse senatis kohus, mis koosnes endistest poliitikutest, parlamendiliikmetest ja ekspertidest ning mille eesmärk oli vaadata läbi Gilles de Raisi juhtum. Just selle protsessi kohta esitati telesaates "Oma mäng" (mida juba artikli alguses mainiti) küsimus: üks mängijatest eksis Gilles de Raisi jaoks Robespierre'i jaoks, teine Mazarini jaoks, ainult kolmas vastas neist õigesti. See protsess lõppes kostja õigeksmõistmisega, kuid kohtukolleegiumi otsus ei kehti, kuna kohtu kokku pandud koosseisul ei olnud volitusi 15. sajandi kohtuasju läbi vaadata.
Autor: Ryzhov V. A.
