Karachay-Cherkessias asuvas Arhhyzi mägises piirkonnas on ühe kalju peal jäädvustatud Jeesuse Kristuse nägu, mida kohalikud nimetavad varjatuks. See selgus salapärastel asjaoludel vaid 20 aastat tagasi. Teadlased vaidlevad selle päritolu üle ja usklikud räägivad selle pildi müstilisest jõust.
Erak
80-ndate lõpus väikeses Nižni Arkhyzi külas ei saa aru, kust vanamees pärit oli. Ta oli riietunud silmapaistmatult, kõndis kepiga ega rääkinud kellegagi. See muretses tõsiselt astrofüüsikuid, kes töötasid läheduses asuvas observatooriumis. Kui vana mees kadus, üritasid nad teda ümbritsevatest metsadest leida - tulutult.
Teadlased on teda vaid paar korda näinud. Ja kummalisel kombel alati Mitseshi mäe lähedal, kõrgudes üle Bolšaj Zelenchuki jõe oru.
Ja ühel päeval, 90ndate lõpus, jõudis vanem ootamatult kohalike elanike Sergei ja Anatoli Varchenko juurde. Ta tutvustas end Ivan Iljitšina ja ütles, et Jeesuse Kristuse nägu, mis pole kätega tehtud, peidetakse Nižni Arkhyzi mägedes. Vennad uskusid erakut ja alustasid otsinguid.
Neid takistas aga pidevalt tundmatu jõud: nad kas eksivad või ei jõua kalju tippu, kus pilt väidetavalt asub. Nagu Sergei Varchenko hiljem meenutas, möödusid nad Kristuse salapärasest näost koguni seitse korda. Ja lõpuks …
“Meetri meetri pealt ronisin järsust nõlvast üles. Sadas vihma, välk välkus, muda kleepus tema saapadesse. Tõus oli uskumatult keeruline. Klammerdusin puude okste ja juurte külge, kuid kõndisin ikkagi. Kuidas saidile jõudsin - ma ei tea. Mäletan ainult, et tundsin enda peale sirget ja rahulikku pilku. Pilk, mida ma ei sega mitte millegagi ja ei unusta kunagi,”meenutab Sergei Varchenko.
Reklaamvideo:
Ta pööras ringi ja nägi kalju nõlval suurt meesportree, peaaegu Sergei enda mõõtu - umbes poolteist meetrit kõrge. See pilt oli Sergeile hästi teada, sest seda võib näha ikoonil "Päästja pole kätega teinud": pikad juuksed, siledad näojooned ja läbistavad silmad.
Vennad Varchenko rääkisid kaaskülalistele Kristuse avastatud näost. Kui Nižni Arkhyzi elanikud ühel päikselisel päeval kalju juurde tulid, ei näinud nad aga midagi. Selgub, et nägu on selgelt nähtav ainult hommikul või õhtul.
Poolteist aastat pärast neid sündmusi suri salapärane erak Ivan Iljitš. Maja, kus ta elas, seisab aga endiselt metsas.
Testimiskoht
Muidugi, niipea kui Kristuse nägu paljastus, jõudsid palverändurid kohe tema poole. Pyatigorski peapiiskop ja Circassian Feofilakt (Kuryanov) olid üks esimesi, kes selle pildi ees palvetas.
„Olin sel ajal seminariõpilane ja mäletan väga hästi, kuidas me ohtlikule nõlvale ronime. Nad haarasid puid, et mitte kukkuda, ja hoidsid üksteist kinni,”räägib piiskop.
Ta mäletab selgelt oma esimesi muljeid pildist, mida ta 20 aasta pärast nägi. Kõigepealt tabas teda Päästja läbistav pilk.
“Selle palge ees palvetades tunned end hästi, et seisad igaviku ees. See on hämmastav vaatepilt, lahkust, mida on eriti tunda siin mägedes. Olen siin sündinud ja üles kasvanud. Mäed on alati katsetamise koht mitte ainult enda jaoks, vaid ka läheduses olevate inimeste jaoks. Test vastastikuse abistamise ja valmisoleku eest isegi ennast ohverdada,”tunnistab Vladyka vestluses.
Päästja salapärane pilt asub väga ligipääsmatus kohas, peaaegu järsu kalju servas. Ja alles hiljuti tehti sinna palverändurite ja turistide turvalisuse huvides trepp.
“Täpsemalt on see terve treppide kaskaad. Kuid siiski on tee Kristuse palge ette väga raske. Teekonna keskpaigaks on isegi tugevatel meestel õhupuudus. Kuid üllataval kombel lähevad kuvandisse nii vanad inimesed kui ka lapsed - neil õnnestub kuidagi endas jõudu leida. Sest reisi lõpus, kui pilti näete, on Päästja läbistav pilk, väsimus kaob,”ütleb õigeusu ajakirjanik Aleksander Jegortšev, kes on siin olnud mitu korda.
Kunstniku petmine?
Võib-olla köidab paljusid palverändureid pildi päritolu salapära. On isegi arvamus, et ta avaldus imekombel. Eksperdid on selle inimtegevusest päritolu aga kindlad. Ainult nad vaidlevad kibedasti loomise aja üle. Ja neil on mõned vihjed.
1888. aasta suvel reisis kuulus kunstnik ja arheoloog Dmitri Strukov läbi Arkhyzi mägede. Bolshoy Zelenchuki kaldal komistas ta kogemata Kreeka kirjadega nikerdatud hauakivi. Proovisin lugeda pealdist, ei õnnestunud. Tema kolleeg Vsevolod Miller, uurinud tahvlit, jõudis järeldusele, et see oli vana osseeti keel, mille kirjaliku versiooni jaoks kasutati kreeka tähestikku.
Tee ääres joonistas Strukov ümber 10. sajandi alguses Arkhyzis ehitatud iidsete templite freskod. Ja on võimalik, et ta jäädvustas näo ühele kaljule, jäljendades iidseid kunstnikke.
“Võib-olla oli seal mingi pilt ja Strukov lõpetas just selle maalimise. Igal juhul loodi see pilt mitte nii kaua aega tagasi,”ütleb Nižne-Arkhyzi muuseumi töötaja Valentina Trifonova.
Sellel versioonil on siiski üks oluline, kuid: kunstniku teekond üle Kaukaasia on üksikasjalikult dokumenteeritud ja kivimaali pole kuskil mainitud. Lisaks analüüsisid teadlased Arkhyzi näo värvi ja mõistsid, et see oli palju vanem kui päevad, mil Strukov elas.
Ent tema leitud hauaplaat meelitas teadlasi Arkhyzi juurde, kes avastas siit arvukalt matuseid. Ja kohalik ajaloolane Vassili Sysoev sai teada, et mõned kohalikud koopad on kunstliku päritoluga. Need õõnestati 10. sajandi paiku - aga milleks?
Landmark haagissuvilate jaoks
10. sajandi alguses saatis Konstantinoopoli patriarh Nikolai Müstik misjonärid Põhja-Kaukaasiasse. Ja just Bolshoy Zelenchuki jõe orus ilmuvad templid. Esimene, Georgievsky, oli katedraal, see püstitati 916. aastal. Teised kaks ehitati umbes 50–70 aasta pärast. Oma kohaloleku põhjal on teadlased väitnud, et just siin asus iidse Osseetia osariigi peamine linn - Magas (või Maas). Ja läheduses, ilmselt, asunud Kreeka mungad. Nemad võisid jätta Matseshti mäele Kristuse pildi.
„Kirjutamisstiili ja -tehnika järgi otsustades oli pildi looja Bütsantsi ikoonimaaliga hästi tuttav ja võib-olla pärit Bütsantsist. Tõenäoliselt elas ta kurus nõlval asuvas kambris. Tema eluruumi sein võis variseda ja nägu paljastati. Või äkki oli see majakirik,”tunnistab Vladyka Theophylact.
Selliseid pilte oli palju. Peapiiskop märkis, et isegi oma esimesel külaskäigul Kristuse näoga kivi juurde kuulis ta kohalike käest, et ühes naabermäestikus oli peidus sarnane Jumalaema nägu. See tähendab, et iidse Magase läheduses võiks olla terve kloostriline vabariik.
Mõned eksperdid kahtlevad, et siin elasid mungad. Esiteks möödus Suur Siiditee läheduses, alati hõivatud. Lisaks oli läheduses asuv Magasi linn tõenäoliselt palju suurem, kui tavaliselt arvatakse.
„Linn oli suur, see hõivas 63 hektarit ja ületas oma piirkonnas Vana-Ateena. Ja ta seisis just Suurel Siiditeel Konstantinoopolist Hiinasse,”märgib arheoloog Sergei Kuznetsov.
Seetõttu on täiesti võimalik, et ikoonimaalijad jätsid Kristuse näo Zelenchuki oru kohal domineerivale kaljule arvukate haagissuvilate nähtamatuks kaitseks. Ja see pilt võiks olla ka reisijatele juhiseks.
Mõne kohaliku ajaloolase sõnul on võimalik ka see, et ikoonimaalijad lõid ikooni Magasi talismanina katkuepideemia ajal XII – XIII sajandil. Seda versiooni toetab asjaolu, et Kristuse nägu on lihtsalt pööratud sinna, kuhu iidne linn kunagi asus.
Ühel või teisel viisil, vaatamata Kristuse näo endiselt ebaselgele päritolule, suureneb palverändurite ja turistide voog pildi suhtes ainult iga aastaga. Ilmselt püüdes mõista Päästja silmis vastust suurele mõistatusele.
Autor: Anton Skripunov
