“Meter meetri haaval ronisin järsult nõlvalt üles. Sadas vihma, välk välkus, mudas saabaste külge kleepus. Ronimine oli uskumatult raske, klammerdusin puude okste ja juurte külge, kuid kõndisin siiski. Kuidas ma saidile jõudsin - ma ei tea. Mäletan ainult seda, et tundsin enda pilku, otsest ja rahulikku. Pilk, mida ma ei aja segi millegagi ega unusta kunagi …"
Jutustaja vaikis. Keegi meist ei julgenud vaikust murda. Vaatasime otsekui loitsult baasivalvurit Sergei Vassiljevitši, kes sisenes meie suvilasse "minutiks" - et anda ära keris ja tekid, ning jäime terveks õhtuks. Kui aus olla, siis me ei tahtnud, et see inimene lahkuks. Rüüpasime veini, vaatasime, kuidas leegid kaminas palke söövad, ja kuulasime hinge kinni pidades uskumatut lugu. Sergei Vasilievitš rääkis ikoonist, mis maaliti siin, Karachay-Cherkessias, ühel kivil. Ja vaatasime teda uskumatult ja imestasime: kust tuli õigeusu ikoon? Siis lugesin Alania iidsetest templitest ja kristluse levikust Kaukaasias. Ja nüüd istus meie ees üks esimesi, kes tõusis Kristuse palge ette ja kohtas tema pilku.
… 1999. aasta varakevadel levis väikeses tšerkesside külas Nižni Arkhyzis kuulujutt: mägedest leiti kaljupilt Kristusest. Selle avastasid vennad Sergei ja Anatoli Vartšenko, kes jahtisid neis paigus. Teade hämmastavast leiust levis kiiresti ja selle üle vaieldi tuliselt. Vanad inimesed ütlesid, et jah, ikoon on tõesti olemas ja mitu sajandit tagasi selgus see juba kellelegi. Viimati nähti teda Esimese maailmasõja ajal. Siis olid nad justkui ikooni unustanud ja leidsid kristluse 2000. aastapäeva eel selle uuesti üles.
Kohalikud teadlased ei saanud jätta tähelepanuta lugu Kristuse näost, mis "peidab" end kuskil mägedes. 1999. aasta mais uurisid Nižne-Arkhyzi muuseumi-reservaadi, kultuuri- ja looduspärandi uurimisinstituudi ning riigi ermitaaži töötajad hoolega metsast Mitsieshi seljandikku - kusagil siin nägid vennad Varchenkod ikooni. Otsimine võttis kaua aega: mööda järsku nõlva oli igivanade puude vahel väga raske liikuda. Või fännasid jahimehed, et siin pole üldse midagi huvitavat leida? Teadlased kammisid harja hoolikalt ja kui praktiliselt polnud üldse lootust, leidsid nad ikooni ikkagi: kivil väikeses kivigrottis helendas Kristuse nägu valget. Inimesed ja Jumal vaatasid üksteist. Ta on nende peal - rahulikult ja selgelt, nad on tema peal - hirmu ja üllatusega. Siis ei saanud ekspeditsiooni liikmed veel aru, mis avastuse nad tegid.
Meistri töö
Millal ja kes siia tulid ja ikooni kaljule maalisid? Kas see oli inimene või äkki lõi selle loodus või mõni kõrgem jõud? On legend, et mitu sajandit tagasi lõi tugev välk kivi sisse, kivikiht tuli maha ja moodustunud õhukesele seinale ilmus ikoon. Ajaloolased kalduvad muidugi usutavama versiooni poole: nägu joonistab inimene. Arvatakse, et ikoon maaliti siin küla kaitsmiseks katku eest, mis nendes kohtades XIV sajandil möllas.
Ehkki teise versiooni järgi loodi pilt juba ammu enne epideemiat - X sajandil.
Ikooni suurus on umbes 140x80 sentimeetrit, see asub 150 meetri kõrgusel. Pole üllatav, et inimesed külmuvad oma näo ees jahmunult - ikoon on tõeliselt hämmastav. Väikesest kaljurotist vaatab sind vastu range nägu. See näeb välja nagu Kristuse maailmakuulus nägu, mis ilmus Torino surilina. Teadlased on leidnud 6. sajandil otse surilina näost maalitud Arkhyz Kristuse ja Siinai Kristus Pantokratori ikooni vahel üle 45 vaste. Tähed 1C leiti kaljukunsti kohal. Need on identsed Bütsantsi ikoonidele pandud tähtedega: I täht pole siin sirge, vaid kõver nagu pokker.
Arkhyzi pildi lõi tundmatu kunstnik kerge ookerkivimi tasasel pinnal, kolmes värvikihis. Kasutatavad värvid: tumepunane, pruun ja valge. Ikooni uurija V. A. Kuznetsov ütleb pildi kohta järgmiselt: „Nägu on kirjutatud hõredas värvilahenduses - kontuurid ja varjud on tehtud tumepruuni punase pliiga, mahud on esile tõstetud lubjatusega, maal allub 9. – 11. Sajandi Bütsantsi ikonograafilist kunsti iseloomustavale kaanonile: rangelt pea eesmine asend, suured silmad läbilõikava pilguga, peen cut-off modelleerimine, visandades näo mahu. Pole kahtlust, et Meister maalis ikooni kaljule.
Krediit teadmata / paranormal-news.ru
Päeval on Kristuse nägu peaaegu nähtamatu. See ilmneb selgelt varahommikul või õhtul, päikeseloojangul. Ikoon näeb pilves ilmaga eriti majesteetlik ja salapärane välja. Kehv ilm ja ere päike pole pilti paljude sajandite jooksul rikkunud - nägu on kivigrott ning tohutu kivist varikatus kaitseb seda vihmade ja kiirte eest.
Veel üks ikoon mägedes
Sarnaseid näiteid Rock ikoonimaali ei olnud teada enne avastamist Arkhyz pilt - see sai maailma tunne. Teadlased on salapärast nägu põhjalikult uurinud - teadus ei lubanud kahelda, et ikooni maalis mees. Aga alles siis, kui see kirjutati?
Katsetajad võtsid värviproovid kolmest kohast ja analüüsisid neid.
Ta näitas, et ikoon loodi Bütsantsis 10. sajandil levinud munatemperatehnika abil. Tehnika eripära on veest ja munakollasest valmistatud emulsiooni kasutamine. Sel viisil valmistatud ikoonid kestavad palju kauem kui õlidesse maalitud. Kuid kas need värvid on tõesti nii usaldusväärsed, et nad ei saa vabas õhus tuhat aastat oma omadusi kaotada?
Ikooni kirjutamise tõenäoline periood, nagu me juba ütlesime, on X sajand. Lisaks iidsele tehnikale, milles nägu loodi, on ka üks detail, mis näitab selle vanust: Kristuse habe ei ole keskelt poolitatud - see on tüüpiline enne 10. sajandi lõppu maalitud ikoonidele.
Hoolimata paljudest tõenditest, et pildi autor on mees, on inimesi, kes on kindlad ikooni imelises ™: pilt sobib nii täiuslikult kivi värviga, et tundub lihtsalt hea kivi lõikena. Loodus aitas kunstnikul (ükskõik, kes ta ka ei olnud) pilti lõpule viia: kivist looklev mõra, mis sarnaneb okaskrooniga, ületab tema otsaesist.
Ja veel: kui Kristuse näo lõi ikoonimaalija, siis miks ronida nii kõrgele kaljule?
Ikoon jäi pikka aega nähtamatuks. Võib-olla inimesed lihtsalt ei märganud teda või peitis ta end selleks ettenähtud päeval neile ilmuma?
Arkhyzi nägu pole ainus Arkhyzis kaljule maalitud varjatud pilt. On veel üks - kõige pühama Theotokose ikoon. Nagu kohalikud inimesed ütlevad, asub see Mitseshi selja teisel kaldal Kristuse näoga samal tasemel. Pilti nähti kogemata kopterilt: sellele saab läheneda ainult õhust. Ilmselt hoiavad Põhja-Kaukaasia mäed endiselt palju saladusi ja saladusi.
Kaukaasia kristlikud pühapaigad
Kuidas ikkagi võis Kristuse kuju Karachay-Cherkessia mägedes ilmuda? Nüüd tundub see üllatav, kuid Põhja-Kaukaasia on üks vanimaid kristluse hälli: usk tuli siia juba 1. sajandil pKr. IX-Xilli sajandil asus moodsa Karatšay-Tšerkessia, Kabardino-Balkaria, Põhja-Osseetia ning mõnede Tšetšeenia ja Inguššia piirkondade territooriumil Alania osariik, mille pealinn asus praeguses Nižni Arhõzis. Alaniasse jõudis kristlus palju varem kui Kiievi Venemaale.
Tänapäeval on Nižne-Arkhyzi asulas säilinud kolm iidset kristlikku templit peaaegu algsel kujul. Ja ühes neist, Põhjapoolsest, toimus aastal 916 Alanya lääneosa elanike suurema osa massiline ristimine.
Alani kuulsaimad pühapaigad on Zelenchuki templid: põhja-, kesk- ja lõunaosa. Põhjapoolne ehitati X sajandil, see oli suurim kristlik kirik, kogu Alanya katedraal. Selle maalisid Bütsantsist pärit meistrid. Põhjast kaugel asub 9. sajandi lõpus püstitatud keskmine tempel. Ajaloolased usuvad, et Nižne-Arkhyzi asula elanikkond kogunes tagasihoidlikumasse keskkirikusse. Kõigist Karatšai-Tšerkessia territooriumil säilinud kristlikest Alania templitest on praegu tegutsev ainus lõunatempel. See 10. sajandil ehitatud kirik oli pühendatud pühale prohvet Eelijale. Tõenäoliselt oli hoone osa rikkaliku Alanianide pere pärandist ja oli majakirik.
Kes teab, võib-olla lõi üks Põhja-templi maalinud Bütsantsi meistrist ikooni kivile. Üks detail on silmatorkav: kivi, millele nägu on kantud, on oma tasapinnaga peaaegu rangelt itta. Ja kui järgite vaimselt Kristuse pilku, siis selgub, et ta vaatab Keskmist templit - seal läbisid alaanid ajaloolise ristimisriituse. Niisiis, nii templid kui ka ikoon loodi korraga? Niisiis, võib-olla pole kivi ja kõrgus, millele nägu on kirjutatud, juhuslikult valitud?
