Vaid vähesed, kes sellesse suurlinna tulevad, kahtlustavad, et Jaapani pealinn on omamoodi looduskaitseala, kus peaaegu igas kvartalis võite kohata kummalisi, tundmatuid, varjamaailma elanikke.
See pole üllatav. Viimase nelja sajandi jooksul on Tokyos elanud miljonid ja miljonid inimesed, kes igatsesid raha ja võimu järele, armastasid, kannatasid ja aeg-ajalt üksteist tapsid. Ja nagu üleloomuliku eksperdid selgitavad, on iga kuriteo taga rahuldamata kaebuste rong, kättemaksu janu, kõik need ohjeldamatud tunded, mis tekitavad kummitusi, mis ei suuda mitte ainult jälitada kuritegude otseseid toimepanijaid aastakümneid, vaid ka hirmutada kõrvalseisjaid.
Jaapani varimaailm on selles mõttes palju rikkam ja vaimude ja vaimude poolt tihedamalt asustatud kui vana hea Inglismaa või feodaalse Euroopa sünged lossid. See omadus tuleneb riikliku šintoistliku religiooni iseärasustest, lähtudes sellest, et surnute hinged muudetakse jumalusteks - headeks või halbadeks, olenevalt elatud elust -, mis elavad taevasid ja neid ümbritsevat maailma. Nad mitte ainult ei jälgi inimesi, vaid sekkuvad vajadusel ka nende asjadesse. Pole asja, et augustis tähistab kogu riik 0-Boni puhkust, mille jooksul saavad jaapanlased, isegi need, kes on usulistest dogmadest väga kaugel, võimaluse suhelda oma kaua surnud esivanematega. Sõna otseses mõttes on kogu riik tänapäeval värvitud laternatega, mis näitavad vaimudele lühimat teed koju. Seetõttu on jaapanlase jaoks kohtumine kummitusega, ükskõik kui hirmutav see ka ei tundu,on sama loomulik sündmus kui ootamatu kõne tuttavalt, kellega te pole pikka aega näinud.
Üldiselt jagunevad jaapanlased teise maailma elanike vahel kahte põhikategooriasse. Neist ühte - bakemonot - esindavad looduslikud olendid - rebased ja mägrad, kes on võimelised muutuma inimeseks, kummalise väljanägemisega mägede (tengu) ja veehoidlate (kappa) valvurid. Sellest lähtuvalt võite neid kohata metsas, mägedes, järvede ja jõgede kallastel. Nende koletiste õelus ja kahjulikkus pole tingimusteta. Mõned bakemonod näevad välja üsna koomilised. On veendumusi, et tengu või kappa on isegi võimelised inimest aitama. Kuid nagu öeldakse, võite kuuma käe alla sattuda.
Kuid linna jaoks on palju iseloomulikum kohtumine jureidega - reeturlikult tapetud, petetud inimeste kummitused said vandenõu ohvriks. Nende kannatajate (sõdalased, hüljatud naised, õnnetud armukesed) hinged, kes ei leia puhkust, tiirlevad maa peal, kõige sagedamini nende surmaga seotud paikade ümber, kättemaksu lootuses. Nende öösel fosforiseeruvad kontuurid on pikkade painduvate kätega, kuid jalgade, rubinvalguse käes hõõguvate silmadega jalgu ei saa ekspertide sõnul sageli näha mõnes hotellis või lagunenud majades, kus kord on kuritegu, kalmistuväravate juures või mahajäetud dubleweed tiigid. Ja kui te seda ei näe, võite kuulda nende rasket hingamist tühjas ruumis, jälgi seina taga, südantlõhestavaid urinaid, puidust kingade kontsade plaksutamist pimedas allees.
Tühja hotelli akendes nähtavad varjud
Tokyos on selliseid "halbu" kohti väga palju. Näiteks vanas keiserlikus palees, mis hävis poolteist sajandit tulekahjus, registreeriti “seitse müstilist imet”, mille hulgas on naissoost sammude vaheseinte taga selgelt kuulda, kuhugi ilmuv ja kaduv koer, tiik, kus kuu peegeldub isegi kuuvabalt ööd.
Arvatakse, et teekond teise maailma on sageli sillad, tunnelid, tumedad väravad. Just seal on kohtumine jureiga kõige võimalik. Ja see pole tühikäik. Taksojuhid, kes oma ameti olemuse tõttu reisivad öösel sageli Tokyos ringi, võivad rääkida kümnetest juhtudest, kui varjud jälitasid oma autot ühes või teises transporditunnelis, vaatasid kabiini, koputasid katusele, palusid sõita. See juhtub eriti sageli Sendagaya tunnelis, mis on asetatud Harajuku Senjuini templi kalmistu alla. Veel üks kummitav paik asub Ueno jaamast põhja pool, kus keskajal hukati kurjategijad.
Reklaamvideo:
Kummitused tunnevad end mugavalt ka Sugamo vangla kohale ehitatud pilvelõhkujas Sunshine 60, kus aastatel 1895–1971 viidi läbi surmanuhtlus, sealhulgas rahvusvahelise kriminaalkohtu poolt süüdi mõistetud sõjakurjategijate kohal. Kuid see ei puuduta ainult võimalust kummitustega kohtuda. See on üldiselt "halb koht", kus pilvelõhkuja ehituse ajal olid õnnetused sagedased. Kümne aasta jooksul, mis on möödunud ehituse lõppemisest, on kõrghoone katuselt hüpanud 150 enesetappu. Tänapäevani näevad inimesed aeg-ajalt tulepalle, liikudes kaootiliselt läbi Päikesepaiste 60 ülemiste korruste ruumid.
Lendavad templis "pallid"
Yurei valis isegi peaministri elukoha, millest sai verise mõrva sündmuskoht 1932. aasta relvastatud putši ajal. Kaks aastakümmet peaministriks teineteisele järgnenud poliitikud keeldusid selles majas elamast. Tunnistajad väitsid pealegi väga autoriteetset, et öösel ringi rändavad elukoha koridorides vanade sõjaväe vormiriietuses poolläbipaistvad figuurid, kostab kummalist müra, ukse käepidemed tõmblevad, elektrilaternad vilguvad. Hiljuti peaminister Dz. Koizumi otsustas oma elukoha kolida teise hoonesse.
Seda, kui tihedalt Jaapani pealinna territooriumi elavad järelkasvu esindajad, saab hinnata vähemalt selle järgi, et turismibussi spetsiaalne marsruut, mis tutvustab külastajaid Tokyo "halbadesse kohtadesse", näeb ette ümbersõitu enam kui sajast sellisest punktist.
Varjud Tokyo metroo platvormil
Yurei tundmaõppimiseks pole aga vaja isiklikku kohtumist kummitustega. Suur osa Jaapani kultuurist, kirjandusest ja kaunitest kunstidest on ühel või teisel määral seotud selle elu varjukülje kirjeldustega. Esimesena mainitakse kättemaksuhimulist kummitust kirjanduses tuhat aastat tagasi kirjutatud "Genji lugu" lehekülgedel. Seejärel hakkasid teatri Noh näidendite autorid kaasmaalasi tutvustama järelelu esindajate välimusega. XIV-XV sajandil said selle teatri laval peategelasteks kummitused ja vaimud. Edo perioodil (1603-1868) juurutasid kummitused Kabuki teatri laval. Kuulsaimad puulõikajad, näiteks Hokusai, pühendasid sellele teemale oma gravüürid.
Pärast Meiji restaureerimist (1868) tundis Jaapani valitsus teatud ebamugavusi seoses sellega, kuidas tõusva päikese maa nägi välismaalaste silmis. Kummitused, vaimud ja deemonid tunnistati ametlikult ebausundite tootjaks. Mõne folkloristi tööd on tsenseeritud. Klassiruumis selgitati õpilastele, et teeta ja kappa on lihtsalt vähese kultuuriga inimeste leiutised.
Kuid peagi lühendati võitlust teise maailmaga. Eelmise sajandi alguses ultranatsionalismi teele asunud riik vajas uut ideoloogiat, milles vaimud ja šinto jumalused mängisid olulist rolli. Ilmusid yokaigaku (monstroloogia) uue teaduse järgijad, kes hakkasid tõsise tõsidusega uurima ja klassifitseerima teise maailma ilminguid jaapanlaste elus. Näiteks linnupealine mägikoletis teeta kuulutati bushido vaimu kehastuseks (samurai aukood). Usk kummitustesse ja deemonitesse sai Yamato rahvusliku vaimu kujunemise üheks komponendiks.
Tabude eemaldamine ebausust andis uue elu nende autorite töödele, kes tegid kummitusteks oma novellide, lugude, maalide ja skulptuuride kangelased. Koomiksiraamatuid (manga) reaal- ja teisimaailma kokkupõrgetest avaldati tohutul hulgal (ja avaldatakse ka edaspidi!). Sellel teemal on loodud kümneid, kui mitte sadu geniaalseid animafilme. Näitena võib tuua Hayao Miyazaki animafilmi "Spirited Away" hiljutise edu, mis võitis USA-s Oscari vaieldamatult andeka loo eest kummitusstseenist väikeses kuurortlinnas.
Ja selleks, et oleks selge, kui sügavalt on allilma kombitsad tänapäevase Tokyo reaalsusesse tunginud, võite pöörduda Interneti poole. Seal, sageli külastataval saidil (www.nichibun.ac.jp/youkaidb) saate hõlpsalt teada oma kodule kõige lähemal asuva kummitava elupaiga kohta. Praegu on Internetis ainuüksi Tokyos 13 000 sellise punkti nimekiri. Teisisõnu võib naabruskonnast alati leida kummituse. Igal aastal lisatakse sellesse loetellu 1,5-2 tuhat uut aadressi.
Jääb vaid teada saada, kui palju usuvad jaapanlased ise nendesse ebauskutesse ja eelarvamustesse. Tokyos korraldatud avaliku arvamuse küsitlus näitas, et 29,5% vastanutest on kindlalt veendunud teise maailma olemasolus, 40,9% eelistavad sellesse uskuda, isegi kui neil pole piisavalt tõendeid, ülejäänud on pragmaatikud, kuid nende arv on alla 30%.
A. Lazarev
