Kui aus olla, siis kõik need psühholoogilised teemad kogu mu elus pole mind kunagi veennud nende olulisuses, tõhususes ja vajalikkuses. Ma saan aru, et see ei ole indikaator selle suuna hindamiseks üldiselt, kuid siiski on mul oma arvamus.
Teisest küljest on see terve teadus ja sellega on seotud paljud inimesed, nii ühelt kui teiselt poolt.
Rorschachi test või Rorschachi inkbloti tehnika on üks kuulsamaid psühhodiagnostilisi isiksuseteste. Igaüks meist on näinud vähemalt ühte pilti, mis meenutab …
Ja siin algab tegelikult test, kuna vastus määrab konkreetse inimese individuaalsed omadused ja kalded. Viimasel ajal on Rorschachi test sotsiaalsetes võrgustikes massilise levitamise tõttu sageli esitatud oluliselt lihtsustatud versioonides, kuid tegelikult on see võimas psühholoogiline tööriist.
Olen sageli neid pilte pilgu heitnud ja sellest testist kuulnud, kuid ma ei pidanud seda ise läbima ja veelgi enam - ma ei kujutanud päris ette selle testi metoodikat ja spetsiifikat. Uurime kõik koos selle kohta nüüd ja meenutagem samal ajal selle autorit ja Rorschachi testi loomise ajalugu
HERMAN RORSACH sündis 8. NOVEMBRIL 1884 ZURICHIS (ŠVEITS). Ta oli õnnetu kunstniku vanim poeg, kes oli sunnitud koolis elatist teenima joonistamistundide kaudu. Lapsest saati olid Hermani lummavad värviplekid (suure tõenäosusega isa loominguliste pingutuste tulemus ja poisi enda armastus maalimise vastu) ning kooli sõbrad kutsusid teda Blotiks. Kui Herman oli kaheteistkümneaastane, suri tema ema ja kui noormees oli kaheksateistkümneaastane, suri ka tema isa. Pärast keskkooli lõpetamist otsustas Rorschach õppida meditsiini. Aastal 1912 omandas ta Zürichi ülikoolis arstiteaduse doktorikraadi, pärast mida töötas mitmetes psühhiaatriahaiglates. 1911. aastal, veel ülikoolis töötades, viis Rorschach kontrollimiseks läbi rea huvitavaid katseidKas kunstiliste talentidega andekatel koolilastel on tavaliste tindiplekkide tõlgendamisel rohkem arenenud kujutlusvõime. Sellel uurimistööl oli tohutu mõju mitte ainult teadlase tulevasele karjäärile, vaid ka psühholoogia kui teaduse arengule üldiselt. Pean ütlema, et Rorschach polnud esimene, kes oma uurimistöös värvilaike kasutas.
Ühemõtteliselt öelda, kuidas Šveitsi psühhiaater ja psühholoog Hermann Rorschach tulid välja idee luua selline test, on väga keeruline ülesanne. Näiteks doktor Jane Framingham leiab, et sellise idee ajendiks võis olla 19. ja 20. sajandi vahetusel populaarne populaarne lastemäng "Klecksographie" - tindiplekkidel põhinevad karakterid. Bloteid kui psühholoogilist tööriista oleks võinud kasutada Rorschachi õpetaja ja sõber Konrad Goering.
Reklaamvideo:
Testi enda ajalugu saab alustada 1911. aastast, mil E. Bleuler tutvustas teaduslikus kasutuses terminit "skisofreenia", G. Rorschach hakkas selle haiguse vastu huvi tundma ja pühendas oma väitekirja selle uurimisele. Eksperimentaalse osa ajal märkas ta, et patsiendid tõlgendavad Klecksographie mängu täppe erinevalt. Kuid siis tegi ta oma tähelepaneku kohta ainult väikese raporti.
Sellele järgnes mitu aastat kestnud praktika, mille jooksul G. Rorschach katsetas aktiivselt oma patsientide tindiplektide kasutamise tehnikat, et teha kindlaks isiklikud käitumistegurid. Selle tulemusel loodi 40 tindipistega kaarti ja metoodika tutvustamiseks koguti teoreetiline materjal. Kuid avaldamisega oli raskusi. Nüüd on seda raske uskuda, kuid ükski tollane kirjastus ei soovinud Rorschachi raamatu trükkimist enda kanda võtta. Ja selle põhjuseks polnud mitte tema ideede fantastiline või ebateaduslik olemus, vaid banaalsed tehnilised raskused nii paljude blottide jooniste printimisel. Selle tulemusel tuli neid kõigepealt vähendada 15-ni ja seejärel 10-ni. Alles pärast seda nõustus üks kirjastus raamatu avaldamisega. See tuli välja 1921. aastal nime all Psychodiagnostik.
Selles kirjeldas autor oma teooriat inimeste isikuomaduste kohta. Üks peamisi sätteid on see, et sellised omadused nagu introvertsus ja ekstravertsus on esindatud iga inimese isiksuses - teisisõnu, et meid motiveerivad nii välised kui ka sisemised tegurid. Teadlase sõnul võimaldab tindiplekkidega test hinnata nende omaduste suhtelist suhet ja tuvastada võimalikud vaimsed hälbed või vastupidi - isiksuse tugevused. Psühholoogiline teadusringkond Rorschachi raamatu esimesele väljaandele praktiliselt tähelepanu ei pööranud, sest neil päevil valitses arvamus, et inimese isiksusest koosneb võimatu mõõta ega testida. Aja jooksul hakkasid kolleegid mõistma Rorschachi testi eeliseid,ja 1922. aastal arutas psühhiaater psühhoanalüütikute seltsi koosolekul oma meetodi parendamise võimalusi. Kahjuks lubati Hermann Rorschach pärast nädal aega kestnud tugevat kõhuvalu kannatanud pimesoolepõletiku tõttu haiglasse 1. aprillil 1922 ja 2. aprillil suri ta peritoniiti. Ta oli vaid kolmkümmend seitse aastat vana ja ta ei näinud kunagi oma leiutatud psühholoogilise tööriista tohutut edu.
Selles tutvustati lisaks psühhodiagnostika mõiste tutvustamisele teaduses ka tindiplekke käsitlevate uuringute tulemusi ja testi ennast koos selgitustega. Rorschachi enda punktisüsteem (teisisõnu seletused saadud tulemuste tõlgendamiseks) keskendus võimalike vastuste klassifitseerimisele ja pööras nende sisu sisule minimaalset tähelepanu. Testi autor suri järgmisel aastal. Vaatamata testi teatavate aspektide nõrkusele (on ebaselge, millisele kavandatud klassifikatsiooni kategooriale tuleks omistada kõik võimalikud vastusevariandid, kuna töös puudub nende kirjeldus), hinnati selle arenguid pikka aega väga kõrgelt ja need olid kliinilise psühholoogia peamised diagnostilised vahendid (40-50 XX sajandi x aastat). 1960ndatel kritiseeriti Rorschachi testi,peamiselt vastuste hindamise ühtse metoodika puudumise tõttu (levinumaid punktisüsteeme on mitu: Beck, Piotrovsky, Klopfer jne).
Kuid neil õnnestus täielikku diskrediteerimist vältida. Peamiselt tänu John Exneri kirjutistele. Ta võrdles viit domineerivat reitingusüsteemi ja lõi midagi ühendava süsteemi sarnast (The Rorschach: A Comprehensive System). Tänapäeval kasutavad paljud psühholoogid Rorschachi testi täpselt integreeriva süsteemi Exner raames. Seda kasutatakse diagnoosimiseks Ameerika Ühendriikide ja mõnede teiste riikide parandusasutustes, kohtuekspertiisides, isiksushäirete diagnoosimiseks kliinilises psühholoogias. Test näitab ka inimese isiksuse ja emotsionaalse seisundi mõistmise paikapidavust juhtudel, kui patsient ei soovi või ei saa (näiteks dementsuse tõttu, näiteks Charlie Gordoni puhul Lilled Algernoni puhul) sellest otse rääkida. Globaalselt saab vastuste põhjal hinnata inimese psühholoogiat,mõista tema minevikku ja ennustada edasist käitumist.
Rorschachi tindiplekid
Rorschachi test kasutab kümme tindipritti: viis mustvalget, kaks musta ja punast ning kolm värvi. Psühholoog näitab kaarte ranges järjekorras, esitades patsiendile sama küsimuse: "Mis tunne see on?" Pärast seda, kui patsient on kõik pildid näinud ja vastused andnud, näitab psühholoog uuesti kaarte, jällegi ranges järjekorras. Patsiendil palutakse nimetada kõik, mida ta nende peal näeb, kus täpselt pildil ta seda või teist pilti näeb ning mis paneb teda selles just sellist vastust andma. Kaarte saab pöörata, kallutada, muul viisil manipuleerida. Psühholoog peab täpselt registreerima kõik, mida patsient testi ajal ütleb ja teeb, samuti iga reageerimise ajad. Seejärel analüüsitakse vastuseid ja arvutatakse punktid. Seejärel kuvatakse matemaatiliste arvutuste abil tulemus vastavalt katseandmetele, mida spetsialist tõlgendab. Kui tindiplekid ei põhjusta inimeses mingeid seoseid või ta ei oska kirjeldada, mida ta sellel näeb, võib see tähendada, et kaardil kujutatud objekt on tema mõtetes blokeeritud või et sellel olev pilt on tema alateadvuses seotud teemaga, mis praegu ei tahaks ta arutada.
KAART 1
ESIMESEL KAARDIL NÄHTAKS MUST TINTI PUNKTID. Seda näidatakse kõigepealt ja vastus sellele võimaldab psühholoogil arvata, kuidas see inimene täidab talle uusi ülesandeid - seostub seega teatud stressiga. Tavaliselt ütlevad inimesed, et pilt tuletab neile meelde nahkhiirt, koi, liblikat või mõne looma, näiteks elevandi või küüliku nägu. Vastus peegeldab vastaja isiksuse tüüpi tervikuna.
Mõne inimese jaoks seostatakse nahkhiire imago millegi ebameeldiva ja isegi deemonlikuga; teiste jaoks on see taassünni ja pimedas navigeerimise võimaluse sümbol. Liblikad võivad sümboliseerida üleminekut ja muutumist, aga ka võimet kasvada, muutuda ja raskustest üle saada. Koi sümboliseerib hüljatuse ja inetuse tunnet, aga ka nõrkust ja ärevust. Looma, eriti elevandi koon sümboliseerib sageli viise, kuidas me puutume kokku raskuste ja hirmuga sisemiste probleemide ees. See võib tähendada ka "elevanti hiinapoes", see tähendab edastada ebamugavustunnet ja osutada teatud probleemile, millest inimene praegu lahti üritab.
KAART 2
SEE KAART ON PUNANE PUNANE ja inimesed näevad seda sageli kui midagi seksikat. Punaseid osi tõlgendatakse tavaliselt verena ja reaktsioon sellele peegeldab seda, kuidas inimene kontrollib oma tundeid ja viha ning kuidas nad füüsilise kahjuga toime tulevad. Vastajad väidavad kõige sagedamini, et see koht tuletab neile meelde palvet, kahte inimest, peeglist vaatavat inimest või mõnda pikajalgset looma, nagu koera, karu või elevanti.
Kui inimene näeb kohapeal kahte inimest, võib see sümboliseerida vastastikust sõltuvust, kinnisideed seksist, ambivalentset suhtumist seksuaalvahekorda või keskendumist seosele ja lähedastele suhetele teistega. Kui täpp sarnaneb peeglist peegelduva inimesega, võib see sümboliseerida enesekesksust või vastupidi kalduvust enesekriitikale. Mõlemas kahes variandis väljendatakse kas negatiivset või positiivset isiksuseomadust, sõltuvalt sellest, milliseid tundeid pilt inimeses esile kutsub. Kui vastaja näeb koera kohapeal, võib see tähendada, et ta on lojaalne ja armastav sõber. Kui ta tajub plekki millegi negatiivsena, siis tuleb tal oma hirmudega silmitsi seista ja oma sisetunnet tunnistada. Kui laik meenutab inimesele elevanti, võib see sümboliseerida mõtlemisoskust,arenenud intelligentsus ja hea mälu; mõnikord räägib selline nägemus aga oma keha negatiivsest tajumisest. Kohale trükitud karu sümboliseerib agressiooni, rivaalitsemist, iseseisvust, sõnakuulmatust. Ingliskeelsete patsientide puhul võib rolli mängida sõnade mäng: karu (karu) ja paljas (alasti), mis tähendab ebakindlust, haavatavust, aga ka vastaja siirust ja ausust. Sellel kaardil olev koht tuletab meelde midagi seksuaalset ja kui vastaja peab teda palvetavaks inimeseks, võib see viidata seksi suhtumisele usu kontekstis. Kui samal ajal näeb vastaja plekkis verd, tähendab see, et ta seostab füüsilist valu religiooniga või, kogedes keerulisi emotsioone, näiteks viha, pöördub palve poole või seob viha religiooniga.mõnikord räägib selline nägemus aga oma keha negatiivsest tajumisest. Kohale trükitud karu sümboliseerib agressiooni, rivaalitsemist, iseseisvust, sõnakuulmatust. Ingliskeelsete patsientide puhul võib rolli mängida sõnade mäng: karu (karu) ja paljas (alasti), mis tähendab ebakindlust, haavatavust, aga ka vastaja siirust ja ausust. Sellel kaardil olev koht tuletab meelde midagi seksuaalset ja kui vastaja peab teda palvetavaks inimeseks, võib see osutada usu kontekstis seosele seksiga. Kui samal ajal näeb vastaja plekkis verd, tähendab see, et ta seostab füüsilist valu religiooniga või, kogedes keerulisi emotsioone, näiteks viha, pöördub palve poole või seob viha religiooniga.mõnikord räägib selline nägemus aga oma keha negatiivsest tajumisest. Kohale trükitud karu sümboliseerib agressiooni, rivaalitsemist, iseseisvust, sõnakuulmatust. Ingliskeelsete patsientide puhul võib rolli mängida sõnade mäng: karu (karu) ja paljas (alasti), mis tähendab ebakindlust, haavatavust, aga ka vastaja siirust ja ausust. Sellel kaardil olev koht tuletab meelde midagi seksuaalset ja kui vastaja peab teda palvetavaks inimeseks, võib see osutada usu kontekstis seosele seksiga. Kui samal ajal näeb vastaja plekkis verd, tähendab see, et ta seostab füüsilist valu religiooniga või, kogedes keerulisi emotsioone, näiteks viha, pöördub palve poole või seob viha religiooniga.sõnakuulmatus. Ingliskeelsete patsientide puhul võib rolli mängida sõnade mäng: karu (karu) ja paljas (alasti), mis tähendab ebakindlust, haavatavust, aga ka vastaja siirust ja ausust. Sellel kaardil olev koht tuletab meelde midagi seksuaalset ja kui vastaja peab teda palvetavaks inimeseks, võib see osutada usu kontekstis seosele seksiga. Kui samal ajal näeb vastaja plekkis verd, tähendab see, et ta seostab füüsilist valu religiooniga või kogeb keerulisi emotsioone nagu viha, pöördub palve poole või seob viha religiooniga.sõnakuulmatus. Ingliskeelsete patsientide puhul võib rolli mängida sõnade mäng: karu (karu) ja paljas (alasti), mis tähendab ebakindlust, haavatavust, aga ka vastaja siirust ja ausust. Sellel kaardil olev koht tuletab meelde midagi seksuaalset ja kui vastaja peab teda palvetavaks inimeseks, võib see viidata seksi suhtumisele usu kontekstis. Kui samal ajal näeb vastaja plekkis verd, tähendab see, et ta seostab füüsilist valu religiooniga või, kogedes keerulisi emotsioone, näiteks viha, pöördub palve poole või seob viha religiooniga.ja kui vastaja peab teda palvetavaks inimeseks, võib see osutada suhtumisele seksi religiooni kontekstis. Kui samal ajal näeb vastaja plekkis verd, tähendab see, et ta seostab füüsilist valu religiooniga või kogeb keerulisi emotsioone nagu viha, pöördub palve poole või seob viha religiooniga.ja kui vastaja peab teda palvetavaks inimeseks, võib see osutada suhtumisele seksi religiooni kontekstis. Kui samal ajal näeb vastaja plekkis verd, tähendab see, et ta seostab füüsilist valu religiooniga või kogeb keerulisi emotsioone nagu viha, pöördub palve poole või seob viha religiooniga.
KAART 3
KOLMAS KAART on PUNANE PUNASE JA MUST TINT ning tema ettekujutus sümboliseerib patsiendi suhteid teiste inimestega sotsiaalses suhtluses. Kõige sagedamini näevad vastajad sellel kahe inimese pilti, liblikat või ööliblikat vaadates.
Kui inimene näeb kohapeal kahte söögikohaga inimest, tähendab see, et ta juhib aktiivset seltsielu. Plekki, mis meenutab kahe inimese käte pesemist, näitab ebakindlust, omaenda rüveduse tunnet või paranoilist hirmu. Kui vastaja nägi kohapeal kahte inimest mängimas, näitab see sageli, et ta võtab sotsiaalsetes suhetes konkurendi positsiooni. Kui plekk sarnaneb inimesega, kes vaatleb oma peegeldust peeglist, võib see viidata enesekesksusele, tähelepanematusele teiste vastu ja võimetusest inimesi mõista.
KAART 4
NELJAS KAART SPETSIALISTID HÕLAB "ISA". Selle täpp on must ja mõned selle osad on valed, hägused. Paljud inimesed näevad sellel pildil midagi suurt ja hirmutavat - pilti, mida tavaliselt ei tajuta mitte naiselikuna, vaid mehelikult. Reaktsioon sellele kohale võimaldab meil paljastada inimese suhtumise autoriteetidesse ja tema kasvatamise iseärasusi. Kõige sagedamini tuletab plekk vastajatele meelde tohutut looma või koletist või mõne looma urgu või tema nahka.
Kui patsient näeb kohapeal suurt looma või koletist, võib see sümboliseerida alaväärsustunnet ja võimuesindajate imetlust, aga ka võimupositsioonil olevate inimeste, sealhulgas nende enda isa liialdatud hirmu. Kui plekk sarnaneb reageeriva looma nahaga, sümboliseerib see isaga seotud teemade arutamisel sageli kõige tugevamat sisemist ebamugavust. Kuid see võib ka näidata, et enda alaväärsuse või ametnike imetluse probleem pole selle vastaja jaoks oluline.
KAART 5
Sellel kaardil näeme taas musta pinda. Tema põhjustatud seotus, nagu pilt esimesel kaardil, peegeldab meie tõelist "mina". Seda pilti vaadates ei tunne inimesed tavaliselt end ohustatuna ja kuna varasemad välklambid tekitasid neis täiesti teistsuguseid emotsioone, ei koge inimene seekord palju pinget ega ebamugavusi - seetõttu on iseloomulik sügavalt isiklik reaktsioon. Kui pilt, mida ta näeb, erineb väga palju vastusest, mis anti, kui ta esimest kaarti nägi, siis tähendab see, et kaks kuni neli kaarti jätsid talle tõenäoliselt suure mulje. Kõige sagedamini tuletab see pilt inimestele meelde nahkhiirt, liblikat või koi.
KAART 6
Sellel kaardil olev pilt on ka üks värv, must; seda eristab koha tekstuur. See pilt seob inimest seosega inimestevahelise intiimsusega, seetõttu nimetatakse seda "seksikaardiks". Kõige sagedamini räägivad inimesed, et plekk tuletab neile meelde urgu või looma nahka, mis võib viidata soovimatusele astuda lähedastesse suhetesse teiste inimestega ning selle tagajärjel sisemise tühjuse ja ühiskonnast eraldatuse tundele.
KAART 7
SELLE KAARDI POTSAKT ON KA MUST ja seda seostatakse tavaliselt naiseliku põhimõttega. Kuna inimesed näevad selles kohas kõige sagedamini naiste ja laste pilte, nimetatakse seda "emaks". Kui inimesel on raskusi kaardil kujutatu kirjeldamisega, võib see viidata sellele, et tal on elus keerulised suhted naistega. Vastajad ütlevad sageli, et plekk tuletab neile meelde naiste või laste päid või nägusid; see võib esile kutsuda ka suudlevaid mälestusi.
Kui täpp näeb välja nagu naistepead, sümboliseerib see vastaja emaga seotud tundeid, mis mõjutavad ka tema suhtumist naissugu üldiselt. Kui plekk meenutab beebipäid, sümboliseerib see lapsepõlvega seotud tundeid ja vajadust hoolitseda vastaja hinges elava lapse eest või seda, et patsiendi suhted emaga vajavad tähelepanelikku tähelepanu ja võimalusel ka parandamist. Kui inimene näeb kohapeal kahte pead suudeldes kummargil, viitab see tema soovile olla armastatud ja taasühendatud emaga või püüab ta korrata oma emaga kord lähedasi suhteid ka muudes, sealhulgas romantilistes või sotsiaalsetes suhetes.
KAART 8
SEE KAART ON HALL, PINK, ORANGE JA SININE. See pole mitte ainult testi esimene mitmevärviline kaart, vaid seda on ka eriti raske tõlgendada. Kui just demonstreerimise või piltide kuvamise tempo muutuse ajal kogeb vastaja ilmset ebamugavust, on suure tõenäosusega, et elus on tal raskusi raskete olukordade või emotsionaalsete stiimulitega toimetulemisel. Enamasti räägivad inimesed, et näevad siin neljajalgset looma, liblikat või ööliblikat.
KAART 9
SELLE KAARDI PILT SISALDAB ROHELIST, PINKI JA ORANGE. Sellel on ebamäärane kontuur, nii et enamikul inimestel on raske aru saada, mida see pilt neile meelde tuletab. Sel põhjusel võimaldab see kaart teil hinnata, kui hästi inimene toime tuleb selge struktuuri ja ebakindluse puudumisega. Kõige sagedamini näevad patsiendid sellel kas inimese üldisi piire või mingisugust määramatut kurja kuju.
Kui vastaja näeb inimest, siis annavad kogetud tunded samal ajal teada, kui edukalt ta toime tuleb aja ja teabe purunemisega. Kui plekk sarnaneb mõne abstraktse kurjuse kujutisega, võib see viidata sellele, et inimesel oleks mugav end tunda, peab tema elus olema selge ajakava ja ta ei tule ebakindlusega hästi toime.
KAART 10
ROSHAHI TESTI VIIMANE KAART ON KÕIGE VÄRVID: seal on oranž ja kollane ning roheline ja roosa ning hall ja sinine. Vormis on see mõnevõrra sarnane kaheksanda kaardiga, kuid keerukuselt vastab see rohkem üheksandale. Selle kaardi nägemisel on paljudel inimestel üsna hea tunne, välja arvatud need, kes olid eelmisel kaardil kujutatud pildi tuvastamise raskustest väga segaduses; seda pilti vaadates tunnevad nad end sama. See võib viidata sellele, et neil on raske toime tulla sarnaste, sünkroonsete või kattuvate stiimulitega. Kõige sagedamini näevad inimesed sellel kaardil krabi, homaari, ämblikku, küüliku pead, madu või röövikut.
Krabi kujutis sümboliseerib vastaja kalduvust olla liiga seotud asjade ja inimestega või sellist kvaliteeti nagu sallivus. Kui inimene näeb pildil homaari, võib see näidata tema tugevust, sallivust ja võimet väiksemate probleemidega hakkama saada, aga ka hirmu enda vigastamise või kellegi teise kahjustamise ees. Kui täpp sarnaneb ämblikule, võib see olla sümboliks hirmust, tundest, et inimene lohistati jõu või pettuse teel raskesse olukorda. Lisaks sümboliseerib ämbliku pilt liiga kaitsvat ja hoolitsevat ema ja naise jõudu. Kui inimene näeb jänese pead, võib see sümboliseerida viljakust ja positiivset ellusuhtumist. Maod peegeldavad ohutunnet või tunnet, et inimest on petetud, aga ka hirmu tundmatu ees. Madu peetakse sageli ka falliliseks sümboliks ja seda seostatakse vastuvõetamatu või keelatud seksuaalse sooviga. Kuna see on testi viimane kaart, kui patsient näeb sellel röövikuid, siis see räägib tema kasvuväljavaadetest ja arusaamast, et inimesed muutuvad ja arenevad pidevalt.
