Jaapani hämmastav osariik, tõusva päikese maa. Ainulaadsed kombed, rõivad, kunst … Ja ka teralised relvad - omad, erilised ja eurooplase arvates väga kummalised.
Naginata - "niitmise mõõk"
Võtke vähemalt naginat. Varem oli see sõna tõlgitud kui "pikk mõõk". Kuid on ka teine tõlge - "mõõga niitmine". Naginat on raske liigitada eritüüpi külma teraseks. Kas see on tõesti mõõk? Aga miks ta siis nii pika käepidemega on, 3-4 korda pikem kui kõverdatud tera? Võib-olla on see endiselt mõõk, kuid ainult käepideme külge, mis on pikkusega 2,5 meetrit või rohkem.
Näib, et see relv pole keeruline, kuid seda pole kerge omandada. Need, kes vaatasid naginataga relvastatud sõjameeste treeninglahingut, tunnistavad: nende liikumine hetkedel on nagu tants. Käed liiguvad mööda pikka võlli kiiremini kui välk, lööke rakendatakse ühe või teise nurga all. Seejärel põrkavad võitlejad üksteisest minema, lähenevad seejärel järsu hüppega, muutes pidevalt rünnaku suunda. Sel juhul ei kasutata mitte ainult habemenuga tera, vaid ka käepideme lõpposa, raudset tagumikku.
Naginata ilmus Jaapanis 1300 aastat tagasi. See oli samurai relv, see tähendab sõjaväe eriline kõrgem kast. Iga samurai oli kohustatud uurima naginata kasutamise kunsti, spetsiaalset keerulist vehklemise tehnikat. Lahingus külvas naginataga relvastatud sõjamees, see hiiglaslik habemenuga, enda ümber surma, kiirustades vaenlase ümber nagu keeristorm. Teda suutis peatada ainult pikkade haugidega relvastatud haugimetsa tihe moodustumine või siis, kui relvad olid juba ilmunud, hästi suunatud kuul.
Reklaamvideo:
Bisento ja nagamaki
Naginata käepide ristlõikes ei ole ümmargune nagu oda võll, vaid ovaalne, millel on suur tähtsus. Ovaalne käepide on mugavam, seda on lihtsam käes hoida ja tera asend on paremini tunda.
Naginata virtuoosse meistrina töötanud legendaarse Musashibo Benkei lahingut kirjeldatakse Jaapani eepose all: „Ta lõikas läbi ja tagasi. Ta raius paremale, vasakule ja enda ümber ning ükski inimene ei saanud talle läheneda, et teda näost näkku haarata. Benkei tormas hullu raevu, lüües kõigisse suundadesse.
Veel keskajal loodi Jaapanis mitmesuguseid naginataid nimega bisento. See on spetsiaalne raske naginata, mis on ette nähtud laiade, pühkitavate löökide jaoks. Ja häda sellele, kes lahingus koges bisento löövaid lööke, tema teravalt teritatud tera kaalus mitu kilogrammi!
Nagamaki, relva, mis näeb rohkem välja nagu mõõk, võib pidada ka naginata sugulaseks. Selle tera ja käepide on peaaegu ühepikkused, igaüks umbes meeter. Usuti, et nagamakiga võitlemine on raskem ja raskem kui naginataga. Nagamaki tera oli valmistatud kallist kvaliteetsest terasest ja see relv oli saadaval ainult jõukatele sõdalastele. See eksisteerib Jaapanis tänapäevani ja tõenäoliselt ei kao see peagi.
Naginatajutsu kunst
Naginata käes hoidmise võitluskunsti nimetatakse jaapani keeles naginatajutsu. See võib tunduda kummaline, kuid see kunst kuulus mitte ainult meestele, vaid ka paljudele naistele. Jaapani naised olid kindlad, et maja armuke võib naginatti vajada, et teda kaitsta oma abikaasa puudumisel, kes sõdis kusagil kaugetel maadel. Ja ajaloos oli näiteid, kui julged jaapani naised, kelle käes oli naginatta, võitlesid terve röövlite jõuga või võitlesid isegi võrdselt oma isa ja mehega.
Naginatajutsu on pikka aega olnud rahvussport. Jaapanis on palju koole, kus nad teda õpetavad. Muidugi ei võitle sportlased ja naissportlased (ja naised moodustavad enamuse) sõjaväerelvaga, vaid peaaegu turvalise, bambuseteradega, tekitades üksteisele ainult pilkupüüdvaid lööke. Sel juhul kaitsevad sportlasi spetsiaalsed soomused.
Korraldatakse Naginatajutsu turniire. See ebaharilik spordiala on tunnustatud teistes riikides. Nad teevad seda juba Euroopas, Ameerikas, Austraalias.
Kuulus katana
Mõõk keskaegses Jaapanis ei olnud lihtsalt relv, vaid sõdalase hing, tema väärikuse ja vapruse sümbol. Just seda ütles Jaapani kuulus sõjaline valitseja shogun Tokugawa Ieyasu väga hästi. Oma testamendis juhendas ta oma järeltulijaid: "Igaüks, kellel on õigus pikka mõõka kanda, peab meeles pidama, et tema mõõka tuleks pidada tema hingeks, et ta lahutatakse temast alles siis, kui ta elust lahkub."
Ja nii see tegelikult juhtus. Lapsepõlvest kuni surmani oli mõõk samuraiga. Ta pandi vastsündinu hälli juurde. Viieaastane laps kandis juba mõõka, aga puust, mis väga varakult muudeti teraseks, päris. Mõõk pandi lahingus hukkunud samurai keha kõrvale. Siis hoiti seda peres püha reliikviana ja anti edasi põlvest põlve.
Jaapanlased õppisid poolteist tuhat aastat tagasi imeliste mõõkade valmistamist ja keegi ei suutnud neid selles kunstis ületada.
Kuidas nägi välja peamine samurai mõõk, kuulus katana (mis tähendab "vöö taha kantud")? Tera, veidi kõverdatud ja ainult ühelt poolt suunatud, oli pikkusega 60–75 sentimeetrit. Käepidemel laiusega 30 millimeetrit kitseneb see järk-järgult inimese juuste paksuseni. Käepide on üsna pikk, kahe käe jaoks oli see tavaliselt puidust ja mähitud hai naha sisse. Käepideme alusesse oli kinnitatud tsuba (nagu jaapani keeles kutsutakse valvurit), pronksi-, hõbe- või isegi kuldplaat - ümmargune, ovaalne või lillekujuline, mis kattis ja kaitses sõdalase kätt lahingus.
Arvati, et tõelisel samurail peaks olema vähemalt kümme mõõka, mis erinevad üksteisest mõõga ja käepideme kujunduses. Erinevatel põhjustel - kohtupühad, jahipidamine, sõda - valiti kandmiseks üks või teine mõõk.
Vehklemine kendo
Katana kanti riidest vöö taga, obi. Kui mõõk oli vasakul küljel, tähendas see, et selle omanikul oli võitluslik meeleolu, "läks ta sõjateele". Oma rahulikkuse demonstreerimiseks asetas samurai paremale küljele katana. Siis oli mõõga joonistamine keerulisem. Sellega näis sõdalane rõhutavat, et ta ei kavatse teda nokkida.
Kuid samal ajal kandsid samurai pika mõõgaga teist, lühemat wakizashi. See oli abimõõk üllatusrünnaku korral, kui oleks vaja tegutseda koheselt, raiskamata pika mõõga leidmiseks väärtuslikku aega, aga ka võitluses kitsastes kohtades.
1595. aasta on Jaapani ajaloos väga oluline aasta. Lõpuks lõppesid kodusõjad. Kendo - vehklemine samurai mõõkade abil - on muutunud vaimu parandamise võimaluseks. Samuti on muutunud mõõkade välimus. Relvatootjad hakkasid nende kaunistamisele rohkem tähelepanu pöörama. Teradele ilmusid pildid draakonitest, mitmesugustest jumalustest ja vappidest. Selleks kasutati kulda ja hõbedat. Kuid tsuba oli eriti kaunistatud.
Mõõka tuli käidelda suure austusega ja selle kandmisel kehtisid paljud reeglid, konventsioonid ja rituaalid. Nende mitte tundmist peeti teadmatuse kõrguseks ja mõne neist purustamine võib maksta pea.
rahvuslik aare
Mitte ükski samurai ei julgeks mõõka välja võtta ilma kohalolijatelt luba küsimata. Külla tulles andis ta oma mõõga sulasele, kes võttis vibuga selle spetsiaalse taskurätikuga ja pani selle spetsiaalsele alusele teraga üles. Lähedase sõbra külastamisel tähistas ka wakizashi. Külaline pani selle mõõga parema käe alla ja alati kallutusega tema poole. Teisiti öeldes tähendas see maja omaniku solvamist. Samurai au võib tõsiselt viga saada, kui keegi puudutab tema mõõka juhuslikult. See võib isegi duelliga lõppeda. Mõõga omanik oli siiski rahul, kui vestluskaaslane küsis luba oma tera imetleda. Uudishimuliku mõõga näitamiseks pidi ta selle ümbrisest välja võtma alles poole peal. Ja järk-järgult, aeglaselt, nii et kõik saaksid hinnata tera ideaalset olekut, mis on läikiv nagu peegel, ja selle tera teravust. Tera roostetamise vältimiseksselle puudutamine oli lubatud ainult läbi läbipaistva kanga.
Samurai mõis kaotati umbes 150 aastat tagasi. On saabunud veel üks ajajärk. Külmrelvad ei suutnud tulirelvadega võistelda. Mõõkade tootmine hakkas langema. Täna valmistatud katanaid müüakse turistide suveniiridena. Päris vanad samurai mõõgad on väga kallid. Lisaks on keelatud neid riikliku aardena eksportida väljapoole Jaapanit.
Ajakiri: 20. sajandi saladused №12. Autor: Gennadi Tšernenko
