Harakiri oli samurai privileeg, kes oli väga uhke, et saab oma elu vabalt käsutada, rõhutades selle kohutava rituaaliga surma põlgust. Sõna otseses mõttes jaapani keelest tõlgituna tähendab hara-kiri "kõhu lõikamist" ("hara" - kõht ja "kiru" - lõikamiseks). Kui aga sügavamale vaadata, on sõnadel „hing”, „kavatsused”, „salajased mõtted” hieroglüüfi õigekiri nagu sõnal „hara”. Meie ülevaates lugu ühest kõige uskumatumast rituaalist.
Seppuku ehk hara-kiri on jaapani rituaalse enesetapu vorm. Selle tava oli algselt volitanud samurai aukoodeks bushido. Seppukut kasutasid kas vabatahtlikult samuraid, kes soovisid surra au sees ja ei langenud vaenlaste kätte (ja tõenäoliselt piinati), või oli see ka surmanuhtluse vorm samuraile, kes sooritasid tõsiseid kuritegusid või halvustasid ennast mingil moel. Pidulik tseremoonia oli osa keerukamast rituaalist, mida tavaliselt viidi läbi pealtvaatajate silme all ja mis seisnes lühikese tera (tavaliselt tanto) kastmises kõhuõõnde ja selle lõikamisse üle kõhu.
Muistne Seppuku kerimine
foto: thevintagenews.com
Esimese registreeritud hara-kiri teo pani toime Minoroto daimy nimega Yorimasa 1180. aastal Uji lahingus. Lõpuks sai Seppukust bushido võtmetähtsusega osa, samurai sõdalaste koodeks; seda kasutasid sõdalased vaenlase kätte sattumise, häbi ja võimaliku piinamise vältimiseks. Samuraile võis nende daimyo (feodaalid) anda korralduse hara-kiri tegemiseks. Meeste kõige levinum seppuku vorm oli kõhu lahti lõikamine lühikese teraga, misjärel tema assistent katkestas samuraide kannatused selgroo lahtilõikamise või lahkamise teel.
Samurai valmistub hara-kiriks
Reklaamvideo:
foto: thevintagenews.com
Väärib märkimist, et selle teo peamine eesmärk oli taastada või kaitsta tema au, seetõttu ei saanud sellise enesetapu sooritanud sõdalasele kunagi pea maha, vaid "ainult pool". Neil, kes ei kuulunud samurai kasti, ei lubatud hara-kiri teha. Ja samurai sai peaaegu alati seppuku läbi viia ainult oma meistri loal.
Samurai on seppuku esitamas
foto: thevintagenews.com
Mõnikord käskis daimyo hara-kiri täita rahulepingu tagatisena. See nõrgestas lüüa saanud klanni ja selle vastupanu lakkas. Legendaarne Jaapani maade koguja Toyotomi Hideyoshi kasutas vaenlase enesetappu sel viisil mitu korda ja kõige dramaatilisem neist lõpetas tegelikult suure daimyo dünastia. Kui Hojo valitsev klann võideti Odawara lahingus 1590. aastal, nõudis Hideyoshi Hojo Ujimasa daimy enesetappu ja tema poja Hojo Ujinao pagendamist. Selle rituaalse enesetapuga lõpetati Jaapani idaosas võimsaim daimyo perekond.
Tanto, mis valmistati seppuku jaoks
foto: thevintagenews.com
Kuni selle tava standardiseerumine 17. sajandil oli seppuku rituaal vähem vormistatud. Näiteks XII-XIII sajandil pani sõjapealik Minamoto no Yorimasa hara-kiri toime palju valusamal viisil. Siis oli kombeks eluga arved klaarida, sukeldades soolte tachi (pikk mõõk), wakizashi (lühike mõõk) või tanto (nuga) ja rebides seejärel kõht horisontaalsuunas lahti. Kaisyaku (abistaja) puudumisel võttis samurai ise tera kõhust välja ja pussitas end sellega kurku või kukkus (seisvalt) oma südame vastas maasse kaevatud terale.
Sõdur paneb pärast Jaapani alistumist toime hara-kiri
foto: thevintagenews.com
Edo perioodil (1600–1867) muutus hara-kiri esitamine keerukaks rituaaliks. Reeglina esitati seda publiku ees (kui see oli plaanitud seppuku), mitte lahinguväljal. Samurai pesi keha, riietus valgetesse riietesse ja sõi oma lemmikroogasid. Kui ta lõpetas, anti talle nuga ja riie. Sõdalane pani teraga mõõga enda poole, istus sellele erilisele kangale ja valmistus surmaks (tavaliselt kirjutas ta sel ajal luulet surmast).
Jumalik tuul
foto: suffra.com
Samal ajal seisis samalaide kõrval abistaja kayshaku, kes jõi sake saket, avas kimono ja võttis oma kätte tanto (nuga) või wakizashi (lühike mõõk), mähkis selle lapiga tükiga, et see ei lõikaks tema käsi ega kastaks seda kõhtu, pärast seda lõikamine vasakult paremale. Pärast seda lõi kaisyaku samurai pea maha ja ta tegi seda nii, et pea jäi osaliselt õlgadele, ja ei lõiganud seda täielikult ära. Selle seisundi ja tema jaoks vajaliku täpsuse tõttu pidi assistent olema kogenud mõõgamees.
Samuraid, kes sooritavad hara-kiri - rituaalne enesetapp
foto: thevintagenews.com
Lõpuks arenes Seppuku lahinguväljal toimuvast enesetapust ja sõjaajal levinud tavast keerukaks õukonna rituaaliks. Abiline kaisyaku ei olnud alati samurai sõber. Kui lüüa saanud sõdalane võitles väärikalt ja hästi, sai vaenlasest, kes tahtis tema julgust austada, vabatahtlikult selle sõdalase enesetapu abiline.
Seppuku rituaalriietuses koos abilistega
foto: thevintagenews.com
Feodaalsel ajal oli seppuku spetsialiseerunud vorm nimega kanshi ("surm mõistmise kaudu"), kus inimesed sooritasid enesetapu protestiks oma isanda otsuse vastu. Samaaegselt tegi samurai kõhuõõnes ühe sügava horisontaalse sisselõike ja sidus seejärel haava kiiresti. Seejärel esitas mees oma meistrile kõne, milles ta protestis daimyo tegevuse vastu. Kõne lõpus tõmbas samurai oma surelikul haaval sideme maha. Seda ei tohiks segi ajada funchiga (vastumeelsus), mis oli enesetapp protestiks valitsuse tegevuse vastu.
Harakiri
foto: humus.dreamwidth.org
Mõni samurai viis läbi palju valusama seppuku vormi, mida nimetatakse juumonji giri (“ristlõige”), kus ühtegi kaisyakut ei olnud, mis võib samurai kannatusele kiiresti punkti panna. Lisaks kõhu horisontaalsele sisselõikele tegi samurai ka teise ja valusama vertikaalse sisselõike. Jumonji giri-d esitav samurai pidi kannatama stoiliselt, kuni ta välja voolas.
