Igavene raamat ehk Piibel, mis koosneb Vanast ja Uuest Testamendist, loodi sajandite jooksul ja seetõttu neelas see mitte ainult jumaliku ilmutuse, vaid ka inimliku tarkuse. Ei ole midagi, kui kuningad ja presidendid on Püha Sõna vannutanud ja vannunud. Kümnend pärast kümnendit on see teos maailma enim loetud raamatute edetabelis. Kuid kes on selle laguneva bestselleri autor?
Nagu teate, koosneb Piibel kahest osast: vanast ja uuest Testamendist. Vana Testament on kolm korda suurem kui Uus Testament. On teada, et see oli kirjutatud enne Kristust, täpsemalt enne prohvet Malakit, kes elas 5. sajandil eKr. Kuid Uus Testament loodi juba apostlite ajal - 1. sajandil pKr.
Kui vaadata sisukorda (igal Testamendil on oma loetelu), siis on lihtne näha, et mõlemad raamatud on eraldi teoste kogum.
Enamik kuuekümne kuuest raamatust kannab nende koostajate nimesid - kolmkümmend erineva päritolu, eri ajastute ja sotsiaalse staatusega autorit. Sellega seoses sisaldavad raamatud mitmesuguseid stiile, kombeid, materjali esitamise viise.
Kuigi nagu teoloogid tunnistavad, ei kirjutanud isegi need osad, mille autorsus on teada, sugugi ühe inimese kirjutatud. Ja sellel olid ajaloolised põhjused.
Neljakümne autoriga meeskond
Enamik teadlasi usub, et rohkem kui nelikümmend autorit andsid Piiblile oma panuse, kirjutades seda 1600 aasta jooksul. Sajandist sajandisse lisati Igavene Raamat osakeste kaupa, kuni sellest sai täielik teos.
Reklaamvideo:
Kuna üksikute osade autorid olid pärit ühiskonna erinevatest kultuuridest ja kihtidest, peegeldasid need osad kindlasti selle looja isiksust.
Toora autoriks peetakse Moosest - sedasama, kes juhtis juute 40 aastat kõrbes. Kuid teadlased seavad selle väite kahtluse alla. On ebatõenäoline, et ajaloolise dokumendi looja võiks üksikasjalikult kirjeldada enda surma ja sellele järgnenud sündmusi. Suur juudi filosoof Spinoza tegi ettepaneku, et Toora on kirjutanud judaismi reformaator Ezra. Selleks saadeti ta sünagoogist välja, kuid kahtluste seeme külvati.
Tõenäoliselt on Toora kirjutanud neli autorit. Mõned ideed tekstis viitavad sellele ideele. Ühes versioonis nimetatakse Issandat Jahveks (Jehoova), teises - Elohimiks. Heebrea keeles on tähendus peaaegu sama, kuid võime järeldada, et Toora on kirjutanud vähemalt kaks autorit. Neid tähistati vastavalt "I" ja "E". Siis avastati, et tekstis "E" on nagu preestrite funktsioone puudutavaid fragmente. See eeldab eksperdi, kolmanda autori, nimega C, osalemist. Lõpuks, Deuteronomy erineb stiilis Toora esimesest neljast raamatust nii järsult, et on loogiline omistada see neljanda koostaja - "B" - pastakale.
See kollektiivne töö valmis nelisada aastat enne Kristuse sündi. Ajaloolase Josephus Flaviuse sõnul oli Vana Testament neil päevil nii austusväärne, et viimase kahe ja poole tuhande aasta jooksul ei julgenud keegi sellele midagi lisada ega seda lahutada.
Jeesus ei kirjutanud midagi ette
Veel hämmastavam on lugu Uue Testamendi päritolust. Jeesus ei jätnud järeltulevatele ainsad jumaliku ilmutuse read. Ja Tema jüngrid, kes olid tõeliselt usklikud juudid, poleks kunagi julgenud Vanas Testamendis isegi ühte sõna lisada! Isegi kui teadlased on kindlad, 50 aastat pärast Kristuse sündi pole Uue Testamendi kohta veel ühtegi kirja kirjutatud. Siis aga juhtus ime. Uue Testamendi raamatud tekkisid ilma plaanita.
Uus Testament ehk evangeelium, mis räägib Jeesuse sünnist, ristimisest, jutlustamisest, ristilöömisest ja ülestõusmisest. Neid raamatuid on neli, need on pühendatud samadele sündmustele, kuid erinevad üksteisest märgatavalt. Mõlemad omistatakse traditsiooniliselt kindlale evangelistile: Johannes ja Matteus (apostlid), Luukas ja Mark. Teadlased kahtlevad aga nende autorluses.
Matteuse evangeelium on esimene. Kaasaegsed uurijad nõustuvad ühes asjas: seda ei kirjutanud mitte apostel ise, vaid 1. sajandi anonüümne autor. AD; mis tugines Matthew kogutud andmetele. Selles evangeeliumis on palju ruumi eraldatud Kristuse sõnadele. Ta osutab sageli Vanale Testamendile, kasutab sõna "kirjatundja" positiivses tähenduses, omistab suurt tähtsust usklike kogukonnale, kirikule, ei selgita juudi kommete tähendust ja mitmete arameakeelsete sõnade tähendust. Järelikult seostas autor judeo-kristlust teatud traditsiooniga ja oli pigem samast kohast kui Jeesus.
Markuse evangeelium ilmus tõenäoliselt kõigist teistest varem, ehkki Uue Testamendi kanoonilises koodis on see teine. See sisaldab rohkem biograafilisi detaile Kristuse elust ja teadlased usuvad, et raamatu on tõesti kirjutanud apostel Peetrus - Mark.
Mõne teate kohaselt kuulus Mark Jeruusalemmas ja apostel Peetruse lähedal elavasse kristlikku perekonda. Ta oli apostel Peetruse sõbra Joosepi Barnabase sugulane. Kuid hiljem nad lahkusid ja noormehest sai Peetri kaaslane, kes nimetas teda "oma pojaks". Tõsi, teised uurijad peavad Marki puhtalt legendaarseks tegelaseks.
Luuka evangeelium ilmus 1. sajandi viimasel kolmandikul. A. D. Paljud andmed näitavad, et selle raamatu on kirjutanud Kreeka arst, apostel Pauluse kaaslane Luke. Üks dokumentidest, mis kirjutati umbes 170, ütleb Luuka kohta järgmist: „Luuka, süürlane, pärit Antiookiast, arst, apostlite jünger; hiljem jälgis ta Paulust kuni oma märtrisurmani. Issandat veatult teenides polnud tal ei naist ega lapsi. Ta suri Püha Vaimuga täidetud Boeotias kaheksakümmend nelja aasta vanuselt ….
Sellel eeldusel on aga palju kriitikat
Johannese evangeeliumi võis kirjutada üks tema jüngritest. Legendi järgi polnud see keegi muu kui Zebedeuse poeg John. Kuuludes baptisti jüngrite hulka, oli ta üks esimesi, kes järgis Kristust koos oma venna ja emaga. Oma kirglikkuse eest sai John õpetajalt hüüdnime "Äikese poeg" või "Äikese poeg". Neljas evangeelium nimetab Johannese "jüngriks, keda Jeesus armastas". Samuti öeldakse, et ta oli ainus kaheteistkümnest jüngrist Kolgatal ja pärast Issanda surma viis ta oma ema tema juurde. Sel ajal oli ta vaid kaheksateist või kakskümmend aastat vana.
Alles hiljuti dateeriti neljas evangeelium umbes 90 pKr, kuid mõned nõuavad nüüd varasemat perioodi.
Mitteametlikult arvati nõukogude ajal teadusliku ateismi spetsialistide seas, et Luuka evangeelium on kõige demokraatlikum, Markuse kanoonilisem ja Johannese müstilisem. Selgub, et kõik apostlid, muutmata Kristuse õpetuse olemust, rääkisid sellest oma seisukohtadest.
Arvud ja faktid
Piibel sisaldab 66 raamatut, Igavese raamatu venekeelne tõlge tehti 19. sajandil. Esimest korda avaldati täielik piiblitõlge alles 1876. aastal.
Piibel on tõlgitud enam kui 2100 keelde.
• III eKr. Vana Testament tõlgiti esmalt heebrea keeles kreeka keelde.
• Piibel sisaldab üle 1000 Jumala tõotuse, aga ka üle 31000 tõelise usaldusväärse ettekuulutuse - ennustusi, neist umbes 800 - Vanas Testamendis ja üle 200 - Uues Testamendis. Neist umbes 300 osutab Jeesusele Kristusele.
Piibli tagakiusamine
Vaatamata suurele nõudmisele ja austusele on Piibel ka maailmas kõige taga kiusatud.
Üritades ristiusu levikut ohjeldada, käskis Rooma keiser Diocletianus aastal 303 AD surmata kõik, kes lugesid ja pidasid Pühakirja raamatuid. Suure Prantsuse revolutsiooni juhid ei erinenud palju paganlikust keisrist. Prantsuse Vabariigi valitsus kuulutas sõja "usulise ebausu" peale ja andis 1793. aastal välja dekreedi kõigi osariigis leiduvate piiblite põletamise ning nende omanike väljasaatmise ja isegi hukkamise kohta, kes ei soovinud oma usust jumalasse loobuda.
Määrus kehtis neli aastat, kuid 1797. aastal tühistas valitsus selle, kuna moraalne allakäik ühiskonnas oli jõudnud uskumatutesse mõõtmetesse. Piiblit ei keelanud mitte ainult kristluse vastased, vaid ka kirik ise! Näiteks keelas Toulouse'i kirik 1229. aastal ilmalikel inimestel surmavalu käsitleva piibli lugemise. Ja viis aastat hiljem, 1244. aastal, keelas Terraconi katedraal Piibli ja vaimulike lugemise! Ühe katoliku piiskopi käsul hävitatakse tulekahjus terve Piibli väljaanne, kartuses, et kui see raamat saaks kätte lihtrahvale, leiaksid inimesed, et ametlik kirik kaldub kõrvale Jumala sõnast.
Ajakiri: Ajaloo müsteeriumid nr 10, Sergei Goršakov
