Peaaegu igas maailma ja religiooni kultuuris on kirjeldatud allilma, kuhu patused pärast surma lähevad ja kus neid kohutavad piinamised. Hoolimata asjaolust, et iga põrgu kirjeldus on omal moel ainulaadne, on palju elemente, mida paljud rahvad on silmatorkavalt ühtlustanud, ehkki nad pole üksteisega kokku puutunud.
1. Nilfheim
Nilfheim on üsna kummaline põrguvorm, mida kirjeldatakse norra ja germaani kultuurides. See pole tulemaa, nagu põrgust kirjeldatakse teistes kultuurides, vaid jäine maastik - koht, kus Hel valitseb. Nilfheim asub Surnute ranniku lähedal. Nendes kohtades elab müütide järgi Nidhogg - surnukehadest toituv hiiglaslik madu.
Skandinaavia mütoloogia üheksast maailmast peetakse Nilfheimi kõige sügavamaks ja tumedamaks ning müütide väitel ilmnes see koht siis, kui jäine Nilfheim ja Muspelheimi tuline maailm ühinesid. Selles valdkonnas elavad õelad ja see on ka ankur Yggdrasilile, maailmapuule, mis hoiab kõiksust. Helist sai pärast Asgardist väljasaatmist surnute armuke, kuna ta oli Loki tütar.
2. Tuonela
Kristluse-eelses Soomes usuti, et surnute hinged saabusid Tuoni jõe kallastele ja siis vedas neid surmaväravavaht Tutti Tuonelasse. Erinevalt enamikust teistest selles nimekirjas olevatest maa-alustest maailmadest oli Tuonela Maa elu palju tumedam jätk. Tuonelas käinud inimesed pidid endaga kaasa võtma maiseid asju, et seal ellu jääda.
Reklaamvideo:
Selles jubedas kohas lubati olla isegi inimestel, kes tahtsid oma surnud sugulasi näha, kuigi selline reis oli väga ohtlik ja sageli saatuslik. Eriti ohtlik oli Tuoni jõgi ise, mis oli täidetud mürgiste madudega. Tuoneles karistusi ei olnud, välja arvatud igavese elu karistamine.
3. Valede kohal (zoroastrianism)
Zoroastri usu kohaselt on esimene asi, millega hing pärast surma kokku puutub, Shinawatra sild, mis eraldab elavate ja surnute maailma. Sild on õhem kui juuksed ja teravam kui tera. Seda valvavad kaks nelja silmaga koera. Hingesid hinnatakse nende tegevuse põhjal elus - kui halvad teod kaaluvad üles head, siis viib sild põrgusse, mis on täidetud deemonitega.
Alternatiivsed kirjeldused räägivad deemonist Vizareshist, kes tuleb alailma sügavusest ja tõmbab kurja hinge valede ülaossa - põrgu Zoroastria versiooni. Valede asukohta kirjeldatakse kui vastiku räpasuse kohta, kus inimesed ise on räpased ja hinge piinatakse nende tegevuse eest pidevalt. Valede kohal on sadu deemoneid, millest igaüks esindab konkreetset pattu. Näiteks Apaosha on põua ja janu deemon ning Zyrika on deemon, kes teeb mürke. Valede ülalkirjeldused varieeruvad sõltuvalt iidsete zoroastri tekstide tõlgetest, kuid ülalkirjeldatud elemendid on kõigis kirjeldustes tavalised.
4. Duat (Egiptus)
Muistsed Egiptuse tekstid kirjeldavad järelelu kui Duat'i kuningriiki, mida valitses surnute jumal Osiris. Kahe viisi raamat sisaldab kaarti, mis kujutab teekonda, mis tuleb läbida duši kaudu. Kahe viisi raamat kirjeldab Duat'i maastikku Maaga väga sarnasena, kuid sisaldab müstilisi elemente nagu tulejärv ja rauaseinad.
Duatti lähenedes pidid hinged läbima värava, mida valvasid pooled loomad-pooled inimesed, sageli väga kõnekate pealkirjadega nagu "Tapamajast tulnud verejooja" või "See, kes sööb oma tagajäsemetest väljaheiteid". Pärast väravast läbimist kaaluti surnu inimese sulega. Kui süda oli sulgedest raskem, siis sõi deemon Ammut seda.
5. Gehenna
Nimi "Gehenna" viitas algselt orule Jeruusalemma lähedal, kus jumala Molochi järgijad põletasid ohverdamise käigus lapsi. Sellest sai hiljem põrgu heebrea tõlgendus, kus patused saadeti pattude eest lepitama. Gehenna meenutas põrgu kristlikku versiooni palju rohkem kui enamik selle loendi esemeid. See oli sügav ja lohutu koht, kus leegid põlesid pidevalt ja sadas. Leegist eralduv kuumus oli 60 korda suurem kui ühegi leegi võimsus Maal. Õhus rippus väävelgaasi lõhn ja maas voolasid sulametalli jõed.
6. Tartare
Kreeka ja Rooma mütoloogias kirjeldati Tartarust sügava, tumeda vangikongina, mis oli täis piinamist ja kannatusi. Kui enamik usub, et Hades oli põrgu, siis tegelikult oli see lihtsalt kõigi surnute koht ja Tartarus oli Hadest veelgi sügavam ja oli mõeldud ainult patustele.
Inimesed läksid Tartarusse pärast kohtumist Radamantiga, kes mõistis nad kohut ja määras neile karistuse. Rooma mütoloogias oli Tartarust ümbritsetud kolme seina ja tulise Phlegetoni jõega. Seda valvasid nii üheksapealine koletis, keda tunti nime all Hydra, kui ka Tisiphon, kes valvas kõiki hingi. Tartaruse alaosa asustasid titaanid - jumalate vaenlased, kes said lüüa ja vangistati.
Samamoodi kirjeldati kreeka mütoloogias Tartarust kui kohta, mis algselt oli vangla neile, kes jumalaid ähvardasid, kuid hiljem said patuste põrguks. Õeltele hingedele määrati karistus, mis oli kooskõlas nende pattudega. Näiteks pagendati Tantalus Tartarusse pärast oma poja pussitamist ja temast roogi valmistamist, mida ta jumalatele sööstis. Tantalust karistati nälja ja janu käes kannatamise eest. Samal ajal seisis ta põlves sügavas vees, mis kuivas kohe maha kuivaks ja tema kohal kasvasid viljapuud, mis tõstsid nende oksad, kui Tantalus nende järele jõudis.
7. Dante põrgu
Renessansi autori Dante Alighieri loomingus on esitatud palju populaarseid uskumusi kristliku põrgu kohta. Tema jumalik komöödia kirjeldab allegoorilisi rännakuid taevast, puhastust ja põrgust, ümbritsetud Acheroni jõest.
Põrgu esimene ring on päris kena koht nimega Limb. See on eluruum ristimata hingedele, kes pole pattu teinud. Ülejäänud tasemed vastavad kõigile seitsmele surmavale patule.
Teises voorus karistatakse himukaid piinamise eest, keerates ja piitsutades neid kivide peal orkaaniga.
Kolmas põrgu ring on vihma ja rahe korral mädanematele rähnidele.
Neljandal ringil piinavad nad kurjategijaid ja raiskajaid, kes on määratud kandma raskeid koormaid ja võitlema igavesti.
Need, keda elu jooksul on sageli viha valitsenud, on viiendas ringis, kus nad Styxi jões pidevalt üksteisega võitlevad. Samuti ei tunne nad enam kunagi õnnelikku olekut.
Kuuendas ringis asuvad hereetikud lõõmavates haudades.
Seitsmes ring on jagatud alltasanditeks neile, kes on vägivallatsenud teiste vastu, iseendaga (enesetapp) ja jumalateoturiteks.
Kaheksas ring on ette nähtud petjatele ja see jaguneb 10 alampiiriks, igas neist on patuseid erinevad piinamised.
Viimane ring sisaldab jäässe külmunud petjaid. Põrgu keskel närib saatan ise Cassiuse, Brutuse ja Juudas surnukehasid.
8. Naraka
Naraka või Niraya on mõnes hinduismi, sikhismi, džainismi ja budismi kõrvalseisus põrgu. Ehkki Naraka kirjeldused on eri usundites erinevad, kirjeldatakse seda kõikjal karmana põhineva karistuskohana. Naraka on vaid ajutine hingede elukoht ja niipea, kui patused maksavad oma karma eest, sünnivad nad uuesti.
Naraka tasemete arv on erinevates kirjeldustes vahemikus neli kuni üle 1000. Näiteks Maharaurava on koht neile, kes saavad kasu teiste arvelt. Mahauravis söövad patuste liha madu-deemonid Ruru. Kumbhipakas on patuseid, kes sõid loomi ja linde. Neid keedetakse keevas õlis nii mitu minutit, kuni tapetud loomadel olid karvad.
9. Diyu
Diyu on hiina traditsioonilises kultuuris põrgu, mis ebamääraselt sarnaneb Narakiga. See koosneb mitmest tasemest, mille arv varieerub vahemikus 4 kuni 18. Igat taset kontrollib oma kohtunik, kes määrab patustele nende elu jooksul tehtud karistusi. Hiina kultuuris usutakse, et Naraka pärit Yama Lokil paluti Diyual silma peal hoida, kus ta lõpuks jagas 96 816 patustajate eluruumi kümnele tasemele, mida patused peaksid enne reinkarnatsiooni läbima. Tangi dünastia ajal muudeti see kirjeldus 134 põrgu tasemeni koos 18 valu ja piinamise tasemega. Selle põrgu halvim tase on Avichi, mis on mõeldud kõige suurematele patustele. Avichi erineb teistest Diyu tasemetest selle poolest, et hinged püsivad siin igavesti ilma vähimagi lootuseta uuestisünni.
10. Xibalba
Xibalba on maiade põrgu nimi. Arvatakse, et see koht eksisteeris tegelikult Maa peal, Belize'i lähedal asuvas koopasüsteemis. Maiade müüdid väitsid, et selles paigas korraldasid järelelu isandad õnnetu hinge mitmesuguseid veidraid piinamisvorme. Seda tehes tegid isandad koostööd Xibalba külastajate karistamiseks.
Akhalpuh ja Akhalgana tekitasid mäda inimelunditest. Chamiabak ja Chamiakhol põhjustasid surnute organite lagunemise. Akhalmez ja Akhaltokob viisid inimeste kodudesse hullumeelsuse ja surmavate katastroofideni. Hick ja Patan tapsid rändurite surma, põhjustades neile verd oksendada, või pigistades neid seni, kuni veri täitis nende kõri. Enne ühte kuuest surmamajja suundumist kontrolliti Xibalba külastajaid lisaks.
Olga Minnekhanova
