Ruskolani üleskutse
Kui avate "Velese raamatu", siis seisame kohe silmitsi Musta mere põhjaosas asuva Ruskolani võimsa iidse kuningriigi kujutisega. Oma õitsengu ajal, meie ajastu alguses, okupeeris see kuningriik maad Doonaust ja Karpaatidest Krimmi, Põhja-Kaukaasia ja Volgani ning allutatud maad haarasid Volga ja Lõuna-Uuralite stepid. Seejärel valitsesid lähedased kuninglikud perekonnad Sassani Iraani ja Põhja-India, aga ka Lääne-Slaavi maades ja peaaegu kogu "barbaarses" Euroopas. Kõigi nende kuningriikide püha pealinn Kiyar Antsky, mis Venemaal oli Kiievi eelkäija, asus suure Alatyri mäe Elbruse lähedal.
Ida ja lääne rahvaste legendid "Velese raamat" räägivad enam kui kolme tuhande aasta pikkusest Ruskolani ajaloost: sõdadest, linnade ja templite ehitamisest, kaubateede korraldamisest ida ja läänega.
Kuid kuni viimase ajani, nii ajutistel poliitilistel põhjustel kui ka teadusevastase, kuid väljakujunenud traditsiooni tõttu, tunnistas see tsivilisatsioon, nagu kogu Musta mere Venemaa iidne ajalugu, Venemaa ajaloo ja arheoloogia poolt olematu või slaavlaste ja venelastega mitteseotud. Seetõttu on selle piirkonna Roksalani linnad, pühapaigad ja templid ametliku arheoloogia jaoks tundmatud.
Pealegi oli revolutsioonieelse Venemaa ajaloo- ja arheoloogiateaduse seisukoht erinev. Siis tehti esimesed ja väga olulised avastused. Nii et juba 1851. aastal arheoloog P. G. Akritas uuris Sküütia Päikese templi varemeid Beshtau ida nõlvadel. Selle pühakoja edasiste arheoloogiliste väljakaevamiste tulemused avaldati 1914. aastal Rostovi Doni ajalooühingu märkmetes. Seal kirjeldati hiiglaslikku kivi "sküütide mütsi kujul", mis oli paigaldatud kolmele abutüürile, ja ka kupliga grotot. Ja suurte väljakaevamiste alguse Pyatigoryes pani kuulus revolutsioonieelne arheoloog D. Ya. Samokvasov, kes kirjeldas 1881. aastal Pyatigorski ümbruses 44 künka.
Hiljem, pärast revolutsiooni, uuriti vaid mõnda matmiskombestikku; asulate asustusi viisid arheoloogid E. I. Krupnov, V. A. Kuznetsov, G. E. Runich, E. P. Alekseeva, S. Ya. Baichorov, Kh. Kh. Boyadzhiev ja teised. Seetõttu on meil nüüd vaid haruldased ja põhimõtteliselt juhuslikud leiud objektide kohta, mis omistati "kobanialastele", alanlastele ja sarmaatlastele-Roxalalastele.
Tsivilisatsioon, mis on võrreldav iidse Kreeka-Rooma omaga? Muinasjutud!”, Olen sellist arvamust ajaloolastelt kuulnud juba mitu korda. Jah, ja ka mina, töötades "Velesi raamatu" tõlkimist ja lugesin selle uudiseid venelaste kohta, sain aru: need on legendid, mis on kirjutatud 9. sajandil, see tähendab pool aastatuhandet pärast Ruskolani langemist huntide löökide alla. Kuid ma ei kahtlenud, et neil legendidel oli alus. Ja see tähendab, et see suur tsivilisatsioon ei saanud muud üle, kui jätta nähtavad jäljed. II aastatuhandel eKr rajatud "Suure mäe" ääres asuv Kiya linn ei saanud jäljetult kaduda. Buskola Beloyari ajast, IV sajandist pärit Ruskolani pealinn ei saanud jätta jälgi. AD Lõppude lõpuks on Busya monument Pyatigoryes säilinud!..
Idee otsida Põhja-Kaukaasiast Ruskolani vallutas mind pikka aega. Need maad ja mäed on mind kutsunud juba oma tudengipäevadest peale, alates esimestest mägimatkadest Elbruse piirkonnas, mis on tehtud alates 80ndate lõpust.
Reklaamvideo:
Ja nii, alates 2001. aasta suvest, kui minuga võttis ühendust märkimisväärne Kaukaasia asjatundja, Aleksei Aleksandrovitš Aleksejev, kes töötab Moskva turismiklubis "Nord-West", hakkasime meie, kohaliku ajaloo entusiastide grupp, korraldama teaduslikke ekspeditsioone Põhja-Kaukaasias. Ja nüüd on meie tööga ühinenud iidsed spetsialistid: ajaloolased, arheoloogid, paleoastronoomid. Pyatigorski laste- ja noorte turismi- ja ekskursioonikeskus, mida juhib Aleksei Grigorjevitš Jevtšenko, on meile suureks abiks.
Kiya linna otsimisel
Kas meil õnnestus Kiya linn leida? Juba raamatu "Slaavi ruunid ja" Boyani hümn "(Moskva, 1999) esimeses väljaandes osutasin Kiyari kõige tõenäolisemale asukohale Karakaya mäe lähedal, mis asub Kaljumäestikus (kõrgus 3646 m). Hiljem osutus see seisukoht tõeks, seda kinnitas Türgi ränduri ja 17. sajandi kirjeldaja Evliya elebi maa teave, kes tugines omal ajal tuntud Pärsia iidsetele käsikirjadele.
Selle linna, mis hõivab laia orgu Verkhniy Chegemi ja Bezengi külade vahel, ulatusliku ülevaate selle linna varemetest on tuleviku küsimus. Siin on vaja läbi viia arheoloogilised väljakaevamised, mis nõuab suuri investeeringuid ja juhtivate teadlaste ning mitte ainult Venemaa kaasamist töösse. Sama tööd, mis on äärmiselt ettevaatlik, et pühapaiku mitte häirida, tuleks teha ka teistes Põhja-Kaukaasia "surnute linnades". Ja tuleb märkida, et nende haudade und on röövlid ja "mustad arheoloogid" juba pikka aega häirinud. On teada, et näiteks kodusõja eelõhtul avati üks viimastest puutumatutest haudadest ja leiti sellest muumia, mille saatus on praegu teadmata. Sellisest leiust teatas ka märkus: “Ainulaadne leid: muistse inimese muumia Alan-Adygi matmispaigas (“Lenini ripp”, Tšerkessk, 4. juuli 1974). Aga loodameet kõik pole kadunud ja Ruskolani arheoloogilised avastused on alles ees.
Lõpliku otsuse, kas Evliya elebi viidatud varemed on tegelikult Kiyari varemed, saab otsustada ainult suuremahuliste arheoloogiliste väljakaevamiste abil. Ja kaalusime algusest peale ka muid võimalusi. Karakaya mägi (Karkeya), mida on paljudes käsikirjades nimetatud selle linna asukoha peamiseks orientiiriks, pole ainult siin. Elbruse piirkonnas, Elbruse enda lähedal, on veel üks mägi Karakaya, kõrgusega 3350 m. Teel sinna esimesest mäest, Kirtyki jõe orus, asub veel üks, kolmas, sama nimega Karakaya mägi. See asub poolel teel Kiyarist Elbrusesse ja püha Iiri orgu.
Just seda iidset püha rada vaatasime 2001. aastal ja järgnevatel aastatel viisime läbi uurimuslikke ekspeditsioone Irahiti ja selle lähiümbruse läheduses.
Kiyarist Iriy-ni
Kui liigute Kiyarist palverändurite rada pidi, peate esmalt kõndima mööda Chegemi jõe kuristikke, siis ületama Kachkortashi mäestiku ja minema Baksani jõel Tyrnauzi või Bylymi linna. Seejärel peaksite mööda Baksani jõge minema selle lisajõele, Kyrtyki jõele. Ja siis mööda seda jõge väikesele Karakaya mäele jõudmiseks.
Türgi keeltes tähendab see nimi "Musta mäe". Ja ilmselgelt peegeldab nimi sel juhul olemust. See on tõesti "Must mägi" koos iidse templi jäänuste, koobaste ja "Alani" haudadega. Selles mäes on paranemisjärgus mineraalveeallikad, kuid kiiresti halvenev "surnud vesi". Legendi järgi ravib see vesi ainult keha, kuid mitte hinge, see ravib haavu isegi surnuil ning ainult elus vesi võib teda elustada.
Võimalik, et iidne araabia kirjanik Masudi mainis seda Musta mäe lähedal asuvat pühakoda Elbruse ümbruse kirjeldamisel, mida ta nimetab maailma kõrgeimaks mäeks … slaavi piirkonnas. " Ta kirjutas sõna otseses mõttes järgmist: "Veel ühe hoone ehitas üks slaavi kuningas Mustale mäele, seda ümbritsevad imelised veed, värvilised ja mitmekesised, tuntud oma eeliste poolest …". Väga sarnane!
Kui sellest Mustast mäest mööduda, avaneb sellest kaugemale ja kaugemale Chatkara läbisõidust ("Must pass") maastik, mida võib tavapäraselt nimetada "surma oruks". Selles orus laia liustiku (külmunud järve) taga asub moreeniäär - iidne laavavool. Seda lõikab Kyzyl Koli jõgi, see tähendab "Punane jõgi" (või "Tulejõgi"). Niisiis, Mustamäest ja Mustast passist kaugemale, "surmaorgu" taha, on Liustik ja veider kivide ja kivide moreen, mis meenutab trolli pelgupaika, Tulejõge …
Jah, see on tuline jõe sõstar! Surma jõgi … See on Firebogi jõgi, vaimse maailma kaitsja. Firebogi püha taim on sõstrapõõsas, millel marjad on kõigepealt punased (tulised), sarnased hariliku puuga ja seejärel mustad kui kivisüsi. Kyzyl-Su (sõstar) on surma jõgi, ületades seda võite sattuda jumalate ja vaimude maailma. Tõepoolest, langenud kivide looduslik sild viib üle selle jõe kitsas kurus. See on vapustav "Kalinovi sild". Sama "Kalinovi sild", millel iidsete slaavi legendide kohaselt seisid draakonid, Navi valvurid, kangelaste teed.
A. A. Aleksejev, kes viis meid selle silla juurde 2001. aastal, väitis seda suure veendumusega ja ma usun ka, et see on väga usaldusväärne. Milline maaliline koht! Mitte ainult iidsetele inimestele, vaid ka meile näib see olevat Teisiku maailm, Navi.
See tee viis meid Yavist Navini. Ja Navi'is on traditsiooni kohaselt kaks kuningriiki: Iriy ja Inferno … Ja sellest põrgust, Mustast mäest, Mustast passist ja laavavoolu surnud kividest oleme juba möödunud … Ja Iriy … Ta on ka siin!
Iirimaa platool
Iriy on roheline ja lilledest sätendav naabruses asuv ulatuslik platoo, mida nimetatakse Irakhit-syrtiks (“Iriy karjamaa”). Iraagi karjamaa on Iriya maine pilt! See kaashäälik pole juhuslik.
Sellest lõunas asub Elbruse majesteetlik põhiosa. Põhjaserva lõikab sügav kuristik, mille kaudu voolab Kyzyl-su jõgi, mille taga asub Tashlyt-syrti mäestik. 2002. aasta ekspeditsiooni ajal uurisin põhjalikult seda platoot ja selle ümbrust.
Irakhit-syrti platoo on tõeline looduse ime. See loodi miljonite aastate jooksul. Elbruse nõlvadest laskuvad liustikud liikusid mööda seda. Selle ümber voolasid laavavood, mis olid iidsetele inimestele Fiery jõgi. Ja see jõgi voolas viimati Busova ajal, viimase suurema vulkaanipurske ajal. Siis blokeeris laavavool Kyzyl-su ja kuni jõgi lõikas tee jahtunud laavas, eraldas Irakhiti platoo laia järve teistest mägedest. Ja sinna pääsesite ainult Kalinovi silla ületades.
Ja kuidas saab Iriy ise? Kas see vastab paradiisi kirjeldustele, mida leidub kõigis maailma usundite pühades raamatutes? Nii Piibli kui ka Koraani paradiisid asuvad Kaukaasias. Nendes kirjeldustes öeldakse Eedeni aia ja selles voolava elava vee allika, samuti elupuu ja teadmiste puu kohta. Kohtume vedalikes traditsioonides samade piltidega, mis on meile alla tulnud rahvuslikes versioonides.
Nii on Zoroastria paradiisis seitse surematut pühakut Amesha Spentat, kes on kõrgeima Ahura Mazda (Asa tark) "omaduste" tuum. Ahura Mazda slaavi traditsioonis on Asil Tark ehk Veles, kes on seitsme näoga. See tähendab, et selles paradiisis on Velese seitsmest näost seitse elukohta.
Need seitse nägu on: 1) Asila Rodovitš, esimene Aesirist, Rodi nägu; 2) Semargl Svarozhich, tulejumal ja esimene sepp, taevaste armeede ülem; 3) Finist Dyevitš, Tuld Hunt ja Selge Falcon, sõja- ja ohvritule jumal. Ja ka jumalate Surichi, Ramina, Valia, Vritya ja Doni neli päikest.
Slaavi vedas kirjeldatakse Iriya kohta järgmist:
See Iriani aed on seitsme miili kaugusel, ta seisab kaheksakümnel sambal
kõrge, taevas kõrge.
Selles taevases aias on muru-murava, lill igal rohul, ja igal lillel pärl.
Ja Iria ümber on hõbedane tyn, ja igal postil on küünal.
"Seitse versiooni", mille peale Iriy on paigutatud, on need tema seitse taset, millel on seitse jumalat, Velese seitse nägu. Vanas vene keeles on sõna verst tähendus rida, tasand. Ja ka Irahiiti platool on seitse tasapinda, künkad, mida ületab seitse altarit. Ja siin on need kivid, ka need, mis näevad välja nagu õige kujuga kivikausid, kausid püha surya valmistamiseks.
Rohu-murava, lilled - ja see on rikas Irahiiti platool ja kogu ümbritsevates orgudes. Ja on oluline märkida, et igal seitsmel künkal valitseb ühte tüüpi lill. Nii et esimesel künkal, päris "Iriya väravas" - sinised kellad. Pisut kõrgemal, "Surya kausi" lähedal, on kollased kellad. Ja platoo kõrgeimas punktis, Svarozhichi altarit esindava kivirühma lähedal, õitses 2002. aastal üksildane tuline lill, täht-lill või mägine aster. Ja muide, paljud kultiveeritavad taimed ja eriti lilled levivad akadeemiku N. K tööde järgi siit, Eedeni aiast, kogu maailmas. Vavilov. Ja tänapäevani võib nende metsikuid alamliike leida siin kõikjal.
Tashlyt-syrti nõlval seiseva jumala Svarozhichi altari vastas on näha rauamaagi paljandid. Ja seal on iidsed Madalmaade mäekaevandused, iidsed ahjud. Iidsete legendide kohaselt avastati just maagi raua tegemise saladus …
Maagiline, püha riik! Siin kõndis Kiy poeg Arius. Võimalik, et just siit leidis ta "jumalate linna" … Linna, aga ka Päikese pühamu … Ja me läheme sellest nõiutud riigist veel kaugemale.
Iirimaalt kuni Päikesekirmani Tuzuluki mäel
Jalutades mööda Irakhitsyrti serva, Iriy platoo, möödudes "Kalinovi sillast", võite minna losside orgu ja Narzan Dzhilysu allikatele (kuumad veed).
Losside org! Tõepoolest, meie vastas asuv mäe küljes olevad koonilised kaljud sarnanevad lossidega. Ainulaadne looduslik moodustis, mille all kurus on sultani juga … sultan või sultan … ja tegelikult vene muinasjuttudes oli see Kaukaasias valitsenud iidse slaavi kuninga nimi. Pidage meeles Puškini "kuulsusrikka Saltani kuningriiki", mis asub Pyatigorye kõrval. Lõppude lõpuks, A. S. Puškin jutustas kuulsa rahvajutu.
Ja selle juga kõrval paiskuvad kividest välja soojad ravivad allikad … Elav vesi! Erinevalt “surnud veest” kestab see kaua ja annab jõudu, pole juhus, et seda vett nimetatakse “narzaniks” või “nart-terveks”, see tähendab “nartside pühaks joogiks”. Narts, Kaukaasia iidsed sõdalased, ammutas sellest veest oma maagilise jõu.
Ja Narti eepose enda kohta, Osseetia muinasjutust Aldari kohta, on selle allika kohta lugu “Kus vaenuses suletakse mäed piikide kaudu, nagu kangekaelsed jäärakesed, kes pähe löövad … Nende taga lööb mäestik kevadet. See vesi tõstab surnuid …
Ja Narzani oru taga Kayaashiku passi lähedal on teatud linna või linnuse varemed, mis selle läbipääsu kunagi blokeerisid … Milline kindlus see on? Mis aastatel see ehitati? Millal sa kukkusid?
Otsustades kahe kiriku ristilöömise plaanide, samuti kividest tehtud hauakrüptide järgi, kuulub see linnus kristlaste aegadesse. Kuid kristlus oli Ruskolani linnas laialt levinud ka Busova ajal, see tähendab 4. sajandil.
Ja sellel linnal võiks olla iidne ajalugu. Midagi oleks võinud siia Kiy ajal ehitada! See linnus-kindlus võis kristliku perioodi üle elada. Ja see hävitas võib-olla hunnide poolt, kuid langes lõpuks lagunemiseni, arvatavasti Tamerlase ajal, kes neis kohtades ristiusu likvideeris … Seal peate arheoloogilisi väljakaevamisi läbi viima!
Kui jõuate orgu Karakaya mäe jalamil, võtab meid vastu üksildane menhir, mis seisab siin nagu iidne saatja. Rüütli nägu on nikerdatud kivisambale, vaadates otse itta. Ja menhiri taga on kellukene mägi. See on Tuzuluk ("Päikese kassa"). Teine tõlge on "soolaloksutaja" (sõnast "äss" tähendusega "sool" türgi keeles). Iidsetel aegadel oli sool oma kaalu väärtuses kullas. Usuti, et soolal on nii päikese kui ka kulla võlu (järelikult on sõnal "sool" sama juurebaas kui "päikesel"). Vanas vene keeles tähendab sõna "tuzuluk" "kaunistust vööl", "ehet". Tuzuluk-mäe lähedal pole soolaladestusi, selle nimi tähendab “riigikassa”.
Ja Tuzuluk tipus on Päikese iidse pühamu varemed. Pühamu struktuur, kivide töötlemise viis viitavad Cimmeriale. Mäe tipus on esiteks tippkohtumist tähistav tuur. Siis kolm suurt kivi, mida töödeldi. Kord lõigati neist läbi lõhe, mis oli suunatud põhjast lõunasse. Ka ülaosas on sodiaagikalendris sektoriteks pandud kivid. Iga sektor on täpselt 30 kraadi.
Ja kuidas ei saa meenutada sama Masudi kirjeldust Päikese templist: slaavi maades olid nende austatud ehitised. Teiste vahel asus filosoofide kirjutatud hoone mäel, mis on üks kõrgemaid mägesid maailmas. selles hoones on lugu selle ehituse kvaliteedist, selle heterogeensete kivide asukohast ja nende eri värvitoonidest, selle ülemises osas tehtud aukudest, sellest, mis nendesse aukudesse on ehitatud päikese tõusu jälgimiseks, seal asetatud vääriskivide ja märkide kohta, selles märgitakse, mis osutavad tulevastele sündmustele ja hoiatavad juhtumite eest enne nende rakendamist, selle ülemises osas esinevate helide ja nende mõistmise kohta."
Ja on ilmne, et selle templikompleksi iga osa oli ette nähtud kalendris-astroloogilisteks arvutusteks. Selles sarnaneb see Arkaimi Lõuna-Uurali linnatempliga, millel on sama sodiaagistruktuur ja sama jaotus 12 sektoriks. Samuti sarnaneb see Ühendkuningriigis asuva Stonehenge'iga.
See lähendab Stonehenge'ile esiteks seda, et templi telg on suunatud ka põhjast lõunasse. Ja teiseks on Stonehenge'i üks olulisemaid eristavaid tunnuseid niinimetatud "kontsakivi" olemasolust pühapaigast kaugel. Kuid lõppude lõpuks on Tuzulukil asuvas Päikesepühasesse loodud referentsmenüür.
Siiani olid teadlased hämmeldunud: miks oli vaja kulutada nii palju pingutusi, ehitada Stonehenge'i taolisi suurejoonelisi pühakodasid, et teada vaid varjutuste kuupäevi. Nende ehitamine nõudis tõepoolest tuhandete inimeste raskeimat tööd, kõige keerukamaid arvutusi. Mis innustasid ehitajaid ja astronoomide preestreid? Miks nad pidid teadma eclipside täpseid kuupäevi? Kas nende ennustamisega on lihtsalt kergeusklikele muljet avaldada?
Muidugi mitte! Peamine eesmärk oli erinev. Seda ütleb "Velese raamat", milles on korduvalt mainitud "Sva aja" ootust, kui uued "Svarogi rattad" pöörduvad. Maailma ajaloo tähtsamate kuupäevade kindlaksmääramiseks oli magi jaoks vaja astroloogilisi arvutusi. Nii määrasid tähed, komeetide ja eclipside ilmumine Kõrgeima Poja laskumise aja, samuti sodiaagi ajastute lõpu ja alguse. Ja ennekõike uue Kolo Svarogi algus või, nagu me praegu ütleme, platooniline aasta, mis hõlmab 12 sodiaagiaega või 27 aastatuhandet
Selline 1. sajandi peamine kuupäev võiks olla Kristuse sünniaeg. Legendi järgi otsustasid need jõulud Pärsia riikidest tulnud targad ja mustkunstnikud. Muuseas, Venemaal valitses aaria dünastia, mis on Iraani-Pärsia kuningliku dünastia haru. Ja see legend võiks tähendada ka slaavi magi.
Ja IV sajandi jaoks oli A. D. ennustada võiks ka Bus Beloyari jõule. Bus Beloyari sündimise müsteerium oli seotud ka varjutusega, mis leidis aset kaks nädalat pärast Bussi sündi, nimelt 3. märtsil 295. Selle varjutuse järgi oli võimalik kindlaks teha, millal Busovo aeg lõppeb.
See tähendab, et Busovo varjutust 21. märtsil 368, mis tähistas Busovo ristilöömist ja muutmist, samuti ajastuvahetust, möödunud Kolo Svarogi lõppu ja 27 aastatuhandet kestnud Uue Kolo algust, võiks samuti arvutada sarnaselt.
Tuzuluk pühamu tähesaladused on kõiges sarnased Stonehenge omadega. Kuid seni olid need saladused teadlaste jaoks varjatud. Ja alles nüüd, pärast slaavi astroloogilise traditsiooni uurimist, on meile palju selgeks saanud. Kirjeldasin neid saladusi detailselt raamatus "Slaavi astroloogia" (M., 2001).
Slaavi veda traditsiooni kohaselt algab iga uus aasta kevadise pööripäevaga, see tähendab 21. märtsist. Ja järgmised seitse nädalat alates Bussi ristilöömisest kuni tema ülestõusmiseni ja Ülestõusmisest Kõigekõrgema troonini on kalendris kõige olulisemad. Nad kordavad 368 saladust. Need seitse nädalat tähistavad pidevate pidustuste tsüklit, Bussi tegude ja Beloyari perekonna suurte sugulaste mälestamist.
Siis 21. märtsi 368 südaööl, täpselt lõunas (st Tuzulukuse tipus kivisse raiutud lõhe suunas), säras täht Spica (alfa-neitsi). Ja siis, täpselt menüüri kohal, tõusis täht Antares.
Muide, tähe nimi Antares tähendab "Aresi meest", Kreeka traditsiooni kohaselt on see jumala Ares ja Aphrodite poeg. Veelgi enam, Aresit austati kui kreeka, traakia ja sküütide jumalat. See tähendab, et teda samastati slaavi jariga (Yarovit, Yariloy) ja seetõttu on Antares Yarila poeg, mis tähendab Yarit ehk Beloyarit.
Ja nii näeme, et kui Beloyari täht süttis Skorpioni tähtkujus (slaavi skeptter-mao) menhiri kohal, siis toimus Bus Beloyari ristilöömine. Ja siis, slaavi legendide kohaselt, tõusis Bus Beloyar, nagu ka teised Vyshnya Pojad - Yar, Kolyada ja Kryshen, draakonil Alatyri mäe (Elbrus) tippu.
Slaavi kalendri järgi toimus Ülestõusmine seitse nädalat pärast ristilöömist, see tähendab pärast 21. märtsi 368.
Ja näeme, et seitse nädalat on täht Antares (Yarovi perekonna täht) Scorpio tähtkujus (Skipper-Serpent tähtkujus), mida on iga kord südaööl täheldatud, liikunud koos kogu taevaga kagust (määratud suunaga Busovi menhirini) lõunasse, ja veidi kaugemal läänes. See tähendab, et see säras täpselt Elbruse tippude kohal.
Tuzulukumäel asuvast pühapaigast näeb see välja nagu tähelennul draakon Busa Beloyar kuni Alatyri mäe Kõigekõrgema troonini. Täpselt nagu katuslauludes! Ja sama maatükk on kujutatud Busovi monumendi pjedestaalil.
Ja seda saladust korrati siis igal aastal. Ja ta astus traditsioonilistesse õigeusu rahvafestivalide ringi, mida oleme siiani tähistanud.
Pühade mägede muud saladused
Oleme just alustanud Elbruse piirkonna uurimist. Arheoloogilisi uuringuid ja toponüümilisi uuringuid on vaja jätkata, oluline on uurida nende paikade legende - Alan (Osseetia), Adyghe, Karachai ja Balkar. Need sisaldavad kõige olulisemaid tõendeid Ruskolani iidse ajaloo kohta.
Vähesed inimesed teavad, et mõnel nende Kaukaasia rahvaste iidsetest klannidest on suhe või isegi ühised juured slaavlaste ja venelaste ning eriti kasakatega.
Siin on näide. Alustasime oma matka Verkhniy Baksani külast. Selle küla vana nimi on Urusbievsky ulus. Nii sai ta nime Balkari vürsti järgi. Kuid lõppude lõpuks tähendab "Urus" türgi keeles "vene" ja "biy" tähendab "printsi". See tähendab, et selle perekonna nimi tähendab "vene printsi".
Kaukaasias segunesid balkaaride esivanemad iidsete Kaukaasia klannidega ja eriti karahhaisidega, aga ka ruskolaanide jäänustega. Türgi keel balkarate keeles oli valitsenud Türgi kaganaadi ajast. Kuid juba nimed "Balkars" ja "bulgaarlased" tähendavad "valgeid aariaid", tegelikult "armastajaid" Ja oluline on märkida, et 19. sajandi alguse balkaarlaste seas (vt näiteks Johann Blambergi raamatut "Kaukaasia käsikiri") oli bassi (või busilaste) klann kõrgelt austatud, mis pärines selle rahva iidsest suguvõsast, millele Gruusia historiograafia omistas Alan (ja seega ka Roxalani) päritolu. Busovi pere!
Uus mõistatus … ja kui palju veel ootab meid Kaukaasias ja muistse Ruskolani maal!
Kiyar, Yargrad, Slavia ja muud "surnute linnad", aga ka "Svarogi sepikoda" Tashlyt-syrtil. Iirimaa org … Narzani "elav vesi". Need mäed säilitavad ainulaadseid loodusjõude ja annavad kohalikele pikaealisuse …
