Apostel Andrease Esmakutsutud nimi on õigeusu usku tunnistajate lahutamatult seotud Venemaa ristimisega.
Kristluse Venemaa poolt vastuvõtmise esimestel sajanditel polnud aga apostel Andrease pilt sugugi nii populaarne. Kuid Ivan Julma valitsusajal tõsteti see mitte kõige kuulsam apostel Venemaa baptistide auastmeks ja sajand hiljem isegi Vene riigi taevase patrooni auastmeks. Miks sai just Andrew kõigist evangeeliumi apostlitest sellise au?
Evangeeliumid avaldavad austust apostel Andreasele, kuid annavad tema elust väga vähe teavet.
Venna vari
On teada, et Andrew oli üks Ristija Johannese jüngritest, kes teatas Messia tulekust. Andrew jagas Johannese õpetust, et Päästja toob inimestele lunastuse oma ristil oleva märtrisurma kaudu.
Ja kui Jeesus jõudis Galilea järve äärde, nägi ta seal kalureid - vendi Andrew ja Siimon. Andrew tunnistas võõras Jumala Poega.
Jeesus ütles vendadele: "Järgige mind ja ma teen teist inimeste kaluriteks." Vennad liitusid Jeesusega, sest Andrew mäletas suurepäraselt Ristija Johannese sõnu. Ta vastas Jeesuse üleskutsele kohe kogu südamest, uskus teda, sellepärast kutsuvad kristlased teda esmakutsunuks.
Reklaamvideo:
Jeesusega rännaku esimestel päevadel üritas Andrew Jeesust igal võimalikul viisil aidata, osutas isegi hetkedele, mil oli võimalik imesid teha.
Andrewga on seotud tuntud mõistujutt sadade kuulajate jaoks kahe kala ja viie leiva vahel toidu valmistamiseks: ta leidis selle poisi rahva hulgast koos kala ja leivaga. Samuti on teada Andrease ärakasutamine misjonitöö alal: ta kuulutas kreeklastele edukalt Jumala Sõna. Kuid peale selle ei räägita Andreist enam midagi. On ainult teada, et vennad Andrew ja Simon olid pärit Betsaidast, kust nad tulid Galilea järvel asuvasse Capernaumi linna. Ja kui Siimonist, kellest sai apostel Peetrus, on palju teada, siis mainitakse Andrew alati ainult kui tema vend.
"Pole püha" lisamine
Põhimõtteliselt räägitakse Andrei saatusest hagiograafilises kristlikus kirjanduses, mis üldjoontes on ristiusu müütide ja legendide kogum.
Just tema teatab, et Andreas osales Jeesuse Kristuse ristilöömisel ja taevaminekul ning nelipühi päeval täitus ta, nagu ka ülejäänud apostlid, Püha Vaimu.
Sellel päeval jagasid apostlid omavahel maise maailma ja mõjusfäärid. Andrei sai maad Musta mere ümbruses - lõunas, idas ja põhjas.
Kõiki neid maad asustasid paganad, kellest paljud olid endiselt looduses. Ja Andreas Esmakutsutud tegi neli teekonda, muutes paganlikud rahvad kristlikuks usuks. Oma reisidel külastas ta Musta mere piirkonna maad, kus oli mitu Kreeka linna. Paganad ei saanud kristlikku jutlustajat hästi vastu. Teda peksti pidevalt kividega, aeti välja, isegi pandi vangi. Ja Sinopi linnas piinati Andreid isegi. Kuid ta jäi ellu, läbides Alansi, Abasksi, Zigi maad, külastas Abhaasiat, Gruusiat ja Bosporani kuningriiki, jõudis Bütsantsi linna, kus ta asutas kiriku ja pühitses ühe piiskopi. Livesi teatel tegi ta igal pool imesid ja tõstis isegi surnuid üles ning seda korduvalt.
Kord läks ta jutlustama antropofaagide kodumaale, see tähendab kannibalidele, kus vangis istus apostel Matteus. Ta vabastas Matteuse ja muutis kannibalid ristiusku. Üldiselt oli barbaaridega vastastikust mõistmist väga keeruline leida, nad pidid pidevalt imesid tegema - kas kasvatama mõne tunni jooksul saaki, eemaldades siis vapralt teelt absoluutselt alasti naise, mitte järele andma kiusatusele.
Apostel Andrew legendaarsed rännakud viisid ta kaugele itta. Ehkki tegelikult ei jõudnud apostel Musta mere rannikust kaugemale. Ta suri talle eraldatud piirkonnas - Patrase linnas, kus elanikud polnud uue usuga rahul. Linnapea Rooma kuberner Egeat süüdistas apostlit avalikult iidsete templite hävitamises. Usuvaidluse tagajärjel käskis Egeat risti lüüa Andrew kaldus ristis. Nii lõppes apostel Andrease maine elu ja ta läks oma õpetaja juurde taevas.
Sküütide reisimine
Oma kolmandal teekonnal külastas apostel Andrew Skytiat, see tähendab Musta mere rannikust põhja asuvaid maad.
Musta mere põhjaosas oli alates Kreeka koloniseerimise algusest mitu tsiviliseeritud linna - Panticapaeum, Theodosia, Chersonesos, kelle rahvaarv oli kas kreeka või sega.
Ja originaalsetes hagiograafilistes tekstides ei ronis apostel Andrew põhja poole. Kuid aja möödudes võtsid üha enam paganlikke inimesi vastu ristiusu. Kristliku maailma piiride laienedes hakkasid laienema ka apostel Andrease eksimuste piirid.
Kui Venemaa sai oma õigeusu Bütsantsist, meenutasid kroonikad veel, et "apostlid ei läinud Venemaale". Kuid 1116. aastal käskis Vladimir Monomakh möödunud aastate muinasjutule lisada järgmise teksti: “Kui Andrey õpetas Sinopis ja jõudis Korsunisse, sai ta teada, et Korsunist mitte kaugel oli Dnepri suu, ta läks Dnepri suudmesse ja sealt edasi läks Dnepri alla. Ja juhtus nii, et ta tuli ja peatus kallaste all mägede all.
Ja hommikul tõusis ta üles ja ütles jüngritele, kes olid koos temaga: “Kas te näete neid mägesid? Jumala arm paistab nendel mägedel särama, seal saab olema suur linn ja Jumal püstitab palju kirikuid.”Ja ta ronis nendele mägedele, õnnistas neid ning püstitas risti ja palvetas jumalat ning tuli alla sellelt mäelt, kust Kiiev hiljem tekkis.
Ja siis jõudis ta sloveenide juurde, kus nüüd seisab Novgorod, ja läks edasi varanglaste maale. Nii õnnistas apostel Andrew Kiievi vürsti tahtega maad ise pealinna Kiievi püstitamiseks! Veel edasi. Kiievi ja Novgorodi vahel on väga pikk vahemaa. Seetõttu osutus vajalikuks apostli teekond läbi 1. sajandi Ida-Euroopa tasandiku metsikute maade täita kergesti äratuntavate detailidega. See lahendus osutus sõna otseses mõttes geniaalseks.
Niisiis nägi apostel Novgorodi maadel vene vanni ja alasti, aurutatud inimesi, jõudes kaldalt veekogudesse! Apostel oli väga üllatunud entusiasmist, millega barbaarid end noorte roheliste okstega piitsutavad ja kaljadega üle valavad. Jõudnud Novgorodi, külastas apostel ka Laadogal asuvat püha Valaami saart, mida ta varjas ka eelnevalt ristidega, ja mitte lihtsate puust ristidega, vaid kividega!
Väidetavalt hävitas apostel Velese ja Peruni templid ning muutis paganlikud preestrid hetkega tõeliseks usuks. Andrey sküüdia teekonna lühikese mainimise kohalikud kodumaised müüditegijad on kohandanud terve romaani, kus on mainitud tulevikus olulisemaid linnu ja kloostreid. Hilisemates muistendites määras apostel koguni tulevaste kirikute paigad: 16. sajandil ilmus legend aposti kavandatud Gruusino külla PühaAndrewi kiriku ehitamise kohta. Väidetavalt laskus ta Veliky Novgorodist lahkudes ja Volhovist alla sõites oma varda maasse ning sellest ajast alates on seda kohta nimetatud Gruzinoks. Just seal püstitati Püha Andrease kirik ja selles hoiti seda tundmatu puu imelist varda.
Kuid kui müüte ja legende ei usuta, siis saab selgeks, et apostel Andrei kui ajalooline isik ei saanud külastada maad, mis seni asuvad Mustast merest põhja pool. Esiteks, isegi selline askeet poleks seda suutnud! Teiseks, 1. sajandil polnud sellel lihtsalt vähimatki mõtet - sellest merest põhja pool asusid hõimud nii metsikult, et isegi legendaarsed antropofaagid koos nende kuuridega näisid apostlile kõige tsiviliseeritumad latiinid. Ainus lohutus on see, et me polnud ainsad, kes otsustasid apostli Venemaa ajaloos kaasata.
