Bois de Boulogne'is noore naise lagunenud surnukeha jätnud mõrvari jälgede leidmine polnud Pariisi detektiivpolitsei jaoks keeruline. Kohus ja uurimine seisid silmitsi raskustega. Ei olnud täiesti selge, kuidas suhtuda sellistesse isiksustesse, kes ilmnevad aeg-ajalt inimrassist.
Issei Sagawa tuli Jaapanist Prantsusmaale, et uurida Euroopa kirjandust. Ta oli juba umbes 30-aastane. Tavapärase Pariisi Sorbonne'i õpilase jaoks oli Sagawa-san ehk pisut vana, kuid tema pere oli rikas ja ta võis endale lubada teha seda, mida ta kireks pidas.
Armastuse äärmuslikud vormid
Jaapani keeleteadlane tundis Euroopa kirjanduse vastu vähem huvi Euroopa naiste vastu. Sagawa väikesed ja kentsakad himud olid suured blondid, kellega tal polnud üldse edu. Peen vaimse organisatsiooni inimesena ei soovinud Issei kasutada sobiva tekstuuriga prostituutide teenuseid. Ühised huvid ja sarnased hobid lähendasid teda Hollandist pärit õpilase Rene Hartevelti juurde. Naine vallandas ta siiski kiiresti.
Tagasilükatud väljavalitu oli kohutavalt mures, kuid püüdis seda mitte näidata. Märkamata oma tuttava käitumises midagi kahtlast, käis Rene sageli Issei juures, kellel oli hea magnetofon.
Nad kirjutasid sellele luuletused ja sortisid seejärel arhivaale, mis aitas nende töös palju kaasa. Neerides oma silmapaistmatust ja kohmetust, mõistis Issei Sagawa, et ta ei suuda kunagi Rene'i võlutada, kuid ta ei saanud naisest keelduda. Ei saanud! Ta oli kohal ja iga minut tahtis ta hullult Rene'i täielikult ja täielikult omada. Selles kinnisidees ei pannud Issei ilmselt isegi tähele, et ta oli ületanud teatud piiri. Kohutavale otsusele jõudes ostis ta karabiini ja peitis selle kappi.
Kui Rene 11. juunil 1981 teda vaatama tuli, tegi Issei ettepaneku tal lindistada magnetofonil saksa luuletaja Becheri luuletus "Õhtud" ja kui tüdruk retsiteerimisega minema viidi, läks ta taga, tõmbas välja karabiini ja tulistas talle pähe. Mõju oli liiga tugev temaga sarnase närvilise tüübi jaoks. Nähes sureva Renee krampe, minestas Issei ise. Mõne aja pärast oma armastatud surnukeha lähedal ärgates ei väärinud aga tapja sugugi käsi ega tormanud tehtu üle. Vastupidi! Ta mõistis rõõmuga, et nüüd ei keeldu Rene temast kindlasti, ja kiirustas hetke ära kasutama, koputades endiselt jahtumata laibaga.
Reklaamvideo:
Rahuldades oma himu, ei loobunud ta. Ta ei soovinud enam seksuaalset omamist, vaid täielikku valdamist. Võttes nuga enda kätte, lõikas armastav tapja Rene reidelt tüki viljaliha ära ja sõi selle ära. Ikka soe toores liha sulas suus ja selle maitse ajas Issei ekstaasi! Pärast veel mõne inimese söömist lõikas kannibal Rene reidelt ja tuharatelt ära mitu lihatükki, pani saagiks külmkappi ja läks endaga üsna rahul olles oma sõprade juurde, kellega koos filme käis.
Järgmise kahe päeva jooksul, kus korteris ei olnud üldse surnukeha, ei teinud piinlikkust, katsetas kannibal köögis, valmistades tapetud tüdruku lihast erinevaid roogasid. Kolmandal päeval märkas ta Rene jäänustest tulevat lõhna ja alles siis mõtles: mida nüüd teha? Kuid ma ei mõelnud kaua. Pärast paari suure kohvri ostmist pakkis Issei oma hajutatud kehaosad neisse, kutsus takso ja viis oma kohutava kauba Bois de Boulogne'i.
Ta kavatses oma kohvrid uputada hiiglasliku pargi ühte kahest tehisjärvest ja otsis sellele isegi sobivat kohta, kuid möödujad ehmatasid ta minema. Inimesi märgates viskas Sagawa oma kohvrid rannikuäärsetesse põõsastesse ja põgenes.
Verine täht
Politsei oli varsti tapja jälil. Kahe kollase kohvriga aasia kutsus teda vedanud taksojuht meelde, kes teatas ka aadressi, kuhu võõras reisija talle helistas. Nimetatud majas pöördus kahtlustatavasse vaid monsieur Issei Sagawa, kelle korteris viidi läbi läbiotsimine, mis esitas vaieldamatuid tõendeid süü kohta.
Arreteeritud Sagawa ei eitanud midagi. Vastupidi! Ta andis meeleldi üksikasjalikke tunnistusi, lüües uurijat avameelselt. Tema toimepandud kuriteo ebaharilik iseloom ja käitumine uurimise ajal tekitasid kahtlusi tema vaimse normaalsuse suhtes. Psühhiaatrid kuulutasid ta üldiseks kergenduseks ta hullumeelseks. Kõik oli seletatav inimese ebanormaalsusega ja selle jäleduse juurde polnud vaja enam süveneda. Kriminaalasi suleti ja Sagawa viidi vanglast psühhiaatriahaiglasse.
Samal ajal oli kannibali pere hõivatud patsiendi kodumaale väljaandmisega. Nende pingutusi krooniti eduga. Prantsusmaalt väljasaadetud Sagawa-san viidi Jaapanisse saabumisel Matsuzawa psühhiaatriahaiglasse Tokyo lähedal, kus ta sai ravi. Kaks kuud hiljem leidis psühhiaatrite nõukogu, et ta on täielikult taastunud ning poolteist aastat pärast seda, kui ta tappis Rene Hartevelti ja vägistas ta surnukeha, millest osa ta sõi, vabastati Issei Sagawa.
Ikka üksikvangistuses Pariisi vanglas istudes kirjutas Sagawa direktorile Yuro Kara nimega kirja, milles lubas anda talle eksklusiivse intervjuu, paljastades kõik intiimsed üksikasjad. Nad said üsna hästi läbi. Yoga Kara kirjutas Sagawalt saadud materjalide põhjal dokumentaalromaani "Adoration", mis pälvis maineka Akutagawa auhinna ja mida müüdi miljon eksemplari.
Kannibal ise, vaevates oma vangistuses vaba aja veetmise, kirjeldas usinasti oma psüühika keerdkäike ja tema opus, mille autor nimega "Udus" pärast raamatu Jaapanis avaldamist sai rahvuslikuks bestselleriks, mille põhjal tehti film.
Välja antud, Sagawa andis intervjuusid, osales telesaadetes, tegutses restoranikriitikuna, avaldas teise raamatu "Sagawa kirjad", saades kirjanduspreemia laureaadiks.
Tuhanded naised kirjutasid talle kirju, tunnistades oma armastust kohutava mainega pooleteise meetrise veidruse vastu. Oli isegi mõnda Sagawa fänni, kes olid valmis end ära sööma, kui ta seda tõesti tahtis. Publikule sümpatiseerides vastas ta teleekraanilt fännidele, et eelistab blondiine … värskete köögiviljadega praetud. Ajalehed kommenteerisid põnevusega neid kannibalistliku vaimukuse pärleid.
Kõik surnud tüdruku vanemate katsed mõrvar kohtu alla anda olid ebaõnnestunud. Prantsusmaal ei saanud hullumeelseks tunnistatud Sagawat kohtu alla anda. Teda ei antud Hollandile välja, kuna ta pani oma kuriteo toime Prantsusmaal. Rahvusvahelise kohtupraktika bürokraatlikud takistused on tänapäeval kanibaali usaldusväärseks soomukiks.
Vanas eas sai hr Sagawa hakkama sellise euroopaliku tüdrukuga, kes talle alati meeldis. Kui Sagawalt küsiti ühes teises intervjuus, kas tema praegust tüdruksõpra ei meelitata gastronoomilisest küljest, viskas ta kergelt nalja, öeldes, et arstid keelavad tal suhkruhaiguse tõttu rasvase liha.
Aatvismi liialdused
Jaapani intellektuaali Pariisis toime pannud kohutavad mõrvad toimuvad aeg-ajalt erinevates riikides. Neis süüdi olevad inimesed pole sugugi sarnased. Kõigile neile sõpradele on omane inimkonna sügav minevik, kus kannibalism oli osa paljudest kultustest, mis praktiseerisid inimeste ohverdamist.
See istub inimestes endiselt väga tihedalt ja tundub vaid unustatud olevat. See ilmneb inimloomuse sügavusest kohe, kui instinkt lülitab kriitilise mõtlemise välja. Kõige sagedamini ja kõige kahjutumalt väljendub see siis, kui ilusat last imetledes justkui unustusse vajuvad sugulased õndsalt õndsalt: “Ty, mu kullake! Ma lihtsalt sööksin sind! Nad ei kontrolli seda infusiooni, kogedes ekstaasi, väljendades kõige suuremat soovi täielikuks füüsiliseks valdamiseks kuni armastuse objekti lahustumiseni iseeneses.
Rituaalse mõrva puhul ohverdati tavaliselt parimad ning usulise tseremoonia ajal oma liha süües püüdsid nad omaks võtta ohvrite parimaid omadusi. Jaapani traditsioonilises usundis - šintoismis - oli iidsetest aegadest pärit kimotori tava, mis seisnes võimsa vaenlase maksa söömises, et temalt jõudu ja julgust üle võtta. Teise maailmasõja ajal see tava taaselustati ja aktiivselt harjutati käskluse vaikival kinnitamisel.
Pärast Jaapani impeeriumi sõjalist ja poliitilist kokkuvarisemist anti kohtu alla 30 keiserliku armee kõrgemat ohvitseri, keda süüdistati kimotori riituse läbiviimisel vangidele. Neist viis mõisteti rippumisega surma. See juhtus 1947. aastal. Kaks aastat hiljem sündis Issei Sagawa, keda pärast sama kohutava kuriteo toimepanemist ei tunnistatud isegi kurjategijaks.
Valeri YARHO
