Üks tänav, 600 elanikku ja 1,5 miljonit turisti aastas - selline on pisikese Rocamadouri linna statistika, mis asub uskumatult peaaegu õhukese kalju kohal. Esimene mõte, mis tekib pärast šokki, mida ta nägi, möödub: kas ei oleks võimalik leida sobivamat ja mugavamat kohta? Mugav - võimalik, kuid sobiv - olenevalt millest.
Maal on kohti, mis meelitavad inimesi. Mida inimene valib vastupidiselt kogu mõistusele, kuid vastab loogika ja mõistmise eest varjatud tähendusele. Pühapaigad või "võimupaigad" - neid nimetatakse erinevalt, kuid üks asi on alati - inimesed lähevad sinna. Mõni palvetab, mõni kaameraga; keegi abi ja keegi suveniire …
Vaatame seda linna lähemalt …
Linn sai oma nime püha erak Amaduri auks, kes oli sellesse kivisesse piirkonda nii armunud, et elas siin kogu oma elu. Seetõttu sai see koht nime Rocamadour - "Amaduri kalju". Tõsi, mõned uurijad identifitseerivad erakut Sakkeusega - Piibli maksukoguja Jeerikos, kes lahkus Palestiinas usulise tagakiusamise tõttu ja asus neisse paikadesse.
Linna asutamise täpset kuupäeva ei oska keegi nimetada. Rocamadour saavutas oma kuulsuse 1166. aastal, pärast seda, kui siin avastati haud koos Püha Amaduri hävimatute säilmetega. Pärast seda hakkasid linna külastama palverändurid, kelle seas olid monarhid, piiskopid ja muud ülbed isikud. Prantsusmaal ususõdade ajal hävitati säilmed. Nüüd on Saint Amaduri krüptis ainult luude fragmente.
Rocamadour koosneb ainult kahest tänavast. Kuid sellel on vertikaalne paigutus ja see võib tinglikult jagada kolmeks tasandiks: keskaegne, religioosne ja loss.
Reklaamvideo:
Keskaegne linn asub madalaimal tasemel ja koosneb ühest tänavast Grand Rue (Suur tänav), mis pärineb viigipuu kitsast väravast. Mitu sajandit tagasi olid mõlemal pool tänavat palverändurite kõrtsid. Nüüd asuvad nende asemele kaupmeeste majad, mis on säilitanud oma algupärase ilme, mitmed mugavad hotellid ja hubased restoranid.
Usulinn asub kesktasandil. See on Rocamadouri põhiosa. Just siin asuvad peaaegu kõik vaatamisväärsused ja kirikuhooned: Saint-Sauveuri basiilika, Saint Amadouri krüpt ja arvukad kabelid. Muistsed ehitised valatakse otse kivise kalju pinnale, mis tõuseb umbes 150 meetri kõrgusele. Alumisest astmest keskmisele viib keskaegne trepp, mille astmed on palverändurite jalad põhjalikult kulunud. Vanasti läksid palverändurid põlvili üles Notre Dame'i kabelisse, palverännaku peamisesse kohta, öeldes palveid. Seda pilti on keeruline ette kujutada, sest nad pidid ronima 216 sammu üsna järsust trepist. Nüüd saab seda tõusu teha liftiga.
Kolmanda ja viimase astme hõivab täielikult hästi säilinud Rocamadouri loss. Selleni jõudmiseks peate läbima veel kümmekond sammu mööda 14 vaheplatvormiga keerdtreppi. Tee lossi on nimetatud kurbuse teeks ehk risti teeks. Ta sai need nimed tänu sellele, et igasse kohta on paigaldatud kabelid, mis sümboliseerivad Kristuse 14 peatust teel Kolgatale - või teisisõnu Kristuse kannatust ja Tema maise elu viimaseid tunde. Trepi ülaosas on Kolgata rist. Linnus, mis asub mäe ülemisel platool, on kindel ja tasakaalustatud hoone. Kuid peale linna usulist taset ei jäta loss enam korralikku muljet. Lisaks on see väidetavalt eraomandis ja seestpoolt on seda võimatu näha: juurdepääs on avatud ainult vaateplatvormile ja sisehoovi osale.
Kumerate tänavatega Rocamadouris on säilinud mitu kangendatud väravat (porte Salmon, porte Cabilière, porte de l'hôpital, porte du figuier). Majesteetlik trepp, mida palverändurid harjumuspäraselt põlvili ronisid (meie ajal juhtub seda harvemini), viib väljakult pühakodade juurde - Saint-Sauveuri basiilika, Saint Amadouri krüpt (klassifitseeritud UNESCO maailmapärandi nimistusse, Sainte-Anne'i kabelid, Saint-Blaise), Saint-Jean-Baptiste, Notre-Dame (kus asub musta madonna kuju) ja Saint-Michel.
Siin on veel üks linna nime versioon: ajaloolaste sõnul on nimi Rocamadour algse nime "Rocamajor" keskaegne vorm. “Roca” tähendas kivivarju tüüpi varjualust ja sõna “major” rõhutas selle varjualuse suurt suurust.
Rocamadouri vaatega piirkonnal on nimi "Hospitalet", mis tuleneb sõnast "espitalet", mis tähendab väikest lastekodut. Selle varjupaiga asutas 1095. aastal daam Helene de Castelnau.
Osakonna administratiivsest keskusest, Cahorsi linnast, eraldab Rocamadouri maantee 36 kilomeetrit. Rocamadour asub Alsou jõe paremal järsul kaldal Périgordi ajaloolise piirkonna vahetus läheduses ja mitte kaugel Dordogne'i orust. Linn asub Causses du Quercy piirkondliku loodusliku vööndi (Quercy lubjakivi platoo) sügavuses.
Arvukad Rocamadouri koopad teenisid inimeste varjupaika isegi paleoliitikumi ajastul, mida kinnitavad ka Mervey koopa kivikalmed. Teine koobas, Linari koobas, oli pronksiajal inimeste eluruum ja maa-alune nekropol. Sealt leitud säilmed paigutatakse Cabrere muuseumi ja Rocamadouri raekoja fuajeesse.
Rauaajal tulid siia Kadurgi hõimud. VIII sajandil eKr. e. nad vallutasid oma raudsete relvadega moodsa õigusosakonna territooriumi. Meie aja ehitustööde käigus leiti jälgi asulast Salvate orus Cuzu linna lähedal. Oppidum püstitati Alzou kurgu kõrgusele, Tournefey jõe kulgemise alla; tõenäoliselt oli ta seotud gallide võitlusega Rooma vägede vastu Gallia sõja ajal.
Pole kahtlust, et maagia oli Rocamadouri ilmumisega vähe seotud. Selles veendumiseks peate lihtsalt ronima peadpööritavatest sammudest lossi poole, kerkides üle ümbritsevate kaljude. Mõõk Durendal, mis pole mitte vähem legendaarne kui selle omanik, rüütel Roland, torkab seal linnuse seinast välja ja nagu kuulus Excalibre, ei saa keegi seda välja viia. Viimases ei saa aga täiesti kindel olla. Kuigi Rocamadouris on ikka veel mitmeid imesid, millesse paljud põlvkonnad inimesi uskusid juba ammu enne meie aega.
Me räägime Chapelle-Notre-Dame'i katedraalist, mis ehitati siia XII-XVI sajandil. Katedraal ei ilmunud juhuslikult - 1166 leiti Rocamadouris hauakamber koos säilmetega. Hävimatu surnukeha kaevati välja Neitsi Maarja pühakojas imelise kabeli sissepääsu ees. Püha Amaduri jäänused eemaldati maapinnalt ja tutvustati palveränduritele. Jäänused hävitati Prantsusmaal ususõdade aastatel ja meie aja järgi on Püha Amaduri krüptis eksponeeritud ainult luukilde.
Rocamadour on sajandeid eksisteerinud eranditult püha paigana. Siia ei ehitatud mitte ainult katedraal. Ilmus terve kompleks ehitisi: Imede grott koopamaalingutega, Saint Amaduri haud, Saint-Blaise'i kabel ja Saint-Jean-Baptiste kabel gooti portaaliga. Ja ka Saint-Sauveuri basiilika, kus nagu mujalgi Rocamadouris segunevad arhitektuur ja loodus - üks siinsetest seintest asendati kiviga. Ärge unustage mäe tippu, kus lossi kõrval seisab Kolgata rist ja selle trepid sümboliseerivad Jeesuse viimast teekonda.
Väidetavalt peegeldavad keskaegse Rocamadouri küla kolm astet tolle ajastu kolme mõisa asukohta; rüütellikkus oli tipus, vaimulike esindajad elasid keskmises astmes ja ilmalikud töötajad hõivasid madalama astme jõe lähedal.
Mõned allikad mainivad, et 1105. aastal ehitati väikesele kaljule kaljule ehitatud kabel, mis kandis nime "Rupis Amatoris". See sait asus kahe benediktiini kloostri - Saint-Martin de Tulle ja Saint-Pierre de Marciaci - maade piiril. Ajaloo algperioodil valitses Rocamadouri Tulle'i klooster.
Aastal 1112 asus Rocamadouri elama Tureli Eble'i abtüür. 1119. aastal saadi siin esimene annetus La Marshi krahvilt. Aastal 1148 kuulutati välja esimene ime ja rahvahulgad palverändureid kummardasid Neitsi Maarjat, kelle kuju pärineb 12. sajandist.
Ajavahemikul 1152–1188 seda ametit pidanud Tulle Jero Escoriali abt tellis palverändurite annetuste arvelt usuliste hoonete (pühakodade) ehitamise. Rocamadouri kultushooned ehitati järk-järgult Alzou jõe paremal küljel asuvale järsule kaljurajale. Ehitustööd viidi lõpule 12. sajandi lõpus.
Selleks ajaks oli Rocamadour juba Euroopa kuulsust nautinud, nagu teatakse pühakojas teatud munga kirjutatud "XII sajandi imede raamatust" ja siia tulid paljud palverändurid. Aastal 1159 saabus Aquitaine'i Alienora abikaasa Inglise kuningas Henry II Rocamadourisse, et tänada Neitsi Maarjat taastumise eest.
Aastal 1211 veetis Albigensia ristisõja paavstlik legaat Arnold Amalric talvekuud Rocamadouris. Hiljem, 1291. Aastal, kinkis paavst Nikolai IV Rocamadouri külastajatele kolm vabastamispulli aastaks ja nelikümmend päeva. 13. sajandi lõpus õitses Rocamadour ja ehitustööd lõpetati. Lossi kaitsesid kolm torni, lai vallikraav ja paljud sentrid.
Aastal 1317 lahkusid mungad Rocamadourist ja koht läks piiskopi määratud kaanonite peatüki administreerimisele.
XIV sajandil kannatas Euroopa katastroofilise külmakraadi, massilise näljahäda ja terve rea epideemiate käes, mille hulgas oli ka Musta surma katku pandeemia.
1427. aastal alustati Rocamadouris restaureerimistöid, kuid polnud piisavalt raha ega inimesi. Notre Dame'i kabelile langes tohutu kalju, purustades selle täielikult ja 1479. aastal ehitati see piiskop Tulle Denis de Barti toel ümber.
Kaanonid rääkisid 1563. aastal avalduses paavst Pius IV-le pühamu täielikust rüüstamisest. Jäänused rüvetati ja hävitati, sealhulgas püha Amaduri surnukeha. Tunnistajate sõnul purustas protestantlik kapten Jean Bessonier seppa haamriga säilmeid, öeldes: "Kui te ei soovi põletada, siis ma lõhendan teid." Kaptenid Bessonier ja Dura suutsid saada 20 000 livrit Suure Condé armee kasuks, rüüstades kõik Rocamadouris asuva Notre Dame'i kabeli aarded, mida on kogutud alates XII sajandi algusest.
Rocamadour oli pärast suurt Prantsuse revolutsiooni peaaegu elanikkonnast kadunud ja hakkas taaselustama 19. sajandi lõpus. Täna, nagu sadu aastaid enne seda, on see siiski pisike linn, kus on vaid kaks kitsast kivisillutisega tänavat. Kalju ääres ulatub kaks rida punaseid plaatkatuseid, millesse majad näivad olevat kasvanud … Piisab ühest pilgust sellele imelisele kohale, et vanalinna pilt püsiks pikka aega südames …
19. sajandi alguseks olid Rocamadouri pühapaigad täielikus languses, puud sirgusid treppide kaudu, suurem osa kaupmeestest lahkus Rocamadourist. Kolm pühakoda tegutsesid edasi (Saint-Sauveuri ja Saint-Amadouri kirikud, Notre Dame'i kabel), kaks pühakoda olid taunitavad. seisukorras (Saint Micheli ja Saint Blaise'i kabelid) ja kaks muud hävitati (Sainte Anne ja Saint Jean-Baptiste kabelid). Saint-Sauveuri kiriku katus vajas täielikku väljavahetamist, selle lõunasein kaldus ülekoormatud võlvide raskuse all 30 sentimeetrit. 1831. aastal kirjutas prantsuse kirjanik ja arheoloog Jacques-Antoine Delpont: "Ilmselt ei ela see kabel kaua."
Sel perioodil ilmnes Prantsusmaal poliitiline tahe oma ajaloolist pärandit säilitada. Õigusosakonna prefekt kirjutas 13. aprillil 1830 siseministrile kirja, milles palus viivitamatut abi. Sellele kirjale oli lisatud hinnanguliselt 8500 franki, mille koostas juba 1822. aastal Cayo abot. See taotlus jäi vastuseta. Koostati õigusteaduskonna ajaloomälestiste loetelu ja selles asus kõigepealt Rocamadouri kabel, kuid nende toetust ei rahastanud ei riik ega Rocamadouri vald.
1855. aasta alguses tuli Cahorsi piiskop Jean-Jacques Bardoux välja idee korraldada restaureerimiseks raha kogumiseks suur loterii. Siseministeerium kohustas korraldajaid tegema esialgse hinnangu ja tööplaani välja töötama. Osakonna arhitekt täitis need dokumendid ja hindas ligikaudseks maksumuseks 318 820 franki.
Välja kolm loterii loosimist; detsembris 1856, samuti juunis ja detsembris 1857. Korraldajad lasid välja 600 000 lotopiletit, mille väärtus oli 1 frank, kuid koguti vaid 84 624 franki, mis on veerand nõutavast summast.
Piiskop Bardou tellis töö juhtimiseks Montaubani piiskopkonna arhitekti ja arheoloogi apteegi Jean-Baptiste Chevali ning tööd alustati 1858. aastal. Riigipoolse rahastamise puudumisel ja lisakulude vältimiseks keeldus piiskop kontrollimast riikliku "ajaloomälestiste inspektsiooni" tehtud tööd; Inspektsiooni nördimust juhtis Luo osakonna prefekt.
Ehitustööd hõlmasid lossi ja kogu Rocamadouri keskaegset osa. Ehitustööde edenedes pidi aabot Cheval lahendama palju erakorralisi probleeme:
Vald eiras seda hoiatust ja 3. veebruaril 1865 toimus maalihke, hävitades kõrtsmiku Lafoni ait ja keldri ning lammutades väikese raudtee- ja ehitusaia. Valla ja palverändurite vastuvõtu teenuse vastu esitati kohtuasi. 03.03.1868 tunnistas kohus tehnilistest argumentidest hoolimata vaimulikud süüdi, kohustades neid vigastatud kõrtsmikule maksma hüvitist ja ehitama tugiseina.
1872. aasta hilissuvel lõpetati Rocamadouris restaureerimistööd.
Kõige enam on linn kuulus Musta Madonna kuulus pühakoda (püha koht). Tema juurde lähevad palverändurid kogu maailmast, ületades raske tee. Notre Dame'i kirik, kus asub linna peamine pühamu, ehitati 1479. aastal ja Must Madonna ise oli legendi kohaselt pähklipuust nikerdatud püha Amaduri enda poolt.
Madonna kuju on ajaga tumenenud ja neelanud pidevalt ümbritsevate küünlate ja lampide tahma. Lisaks oli ta keskajal hõbedastes riietes ja hõbe jättis puule ka tumedad jäljed. Arvatakse, et Musta Madonna ausammal on imelisi ja tervendavaid võimeid, eriti see, mis kaitseb meremehi ja kalureid. Nad ütlevad, et katastroofi ajal palvetavad uppuva laeva meremehed Madonna poole ja ta aitab neid. Benediktiini munkade kirjutatud 1172 kroonikas on kirjeldus Madonna sooritatud 126 imest. Kabeli võlvide all, kus asub Musta Madonna altar, ripub 8. sajandist pärit iidne kell. Nad ütlevad, et kui ime juhtub, heliseb kell spontaanselt ja ilma kellegi sekkumiseta, teatades juhtunust. Rocamadouri elanikud, kuuldes kella helisemist, tähistavad seda sündmust spetsiaalses raamatus. Mõned päästetud meremehed, kes tulid siia Madonnat tänama, kontrollisid laevahuku kuupäeva kellukese helina sissekannetega - ja kuupäevad langesid alati kokku!
Templis näete endiselt palju madonnale pakutavaid kingitusi. Nende hulgas on meremütsid, laevamudelid ja tänuga marmorist tahvel. Lood sajandeid kestnud Musta Madonna imest on meelitanud Rocamadourile rahvamasse palverändureid, kelle hulgas oli Aquitaine'i Eleanor, Henry II, Louis IX ja Louis XI.
Templi välisseintel on säilinud huvitav, kuid üsna sünge fresko maal. Üks piltidest on luustike lahing. See tundub täiesti kummaline ja kohatu. Ehkki kõige tõenäolisemalt on need proovitükid sõdade kajad: saja-aastase sõja ajal rüüstasid linna britid ja rüüstasid ususõdade ajal katarid. Must Madonna ja hooned ise on aga säilinud ja hästi säilinud. Igal aastal 8. septembril peetakse linna peamise pühamu auks pidusid, mis meelitavad kohale tuhandeid palverändureid ja turiste.
Notre Dame'i kabeli koguduse liikmed on sajandeid näinud seinale kleebitud mõõka. Väidetavalt kuulus see Rolandile endale. Selle keskaegse kartmatu kangelase tugevus seisnes lahingumõõga harjases, kus hoiti mitu reliikviat: Jeesuse Kristuse ristil haavanud oda punkt, Neitsi Maarja rõivastükk, Püha Peetri hammas, Püha Basili veri ja Püha Denisi juuksed. Mõõga nimi on Durendal (kõvast - "kõva" või vanast norra keelest - "vääris"). Selle päritolu kohta on kaks legendit. Esimese sõnul kuulus mõõk Trooja kangelasele Hektorile ja teise legendi järgi andis Issanda ingel selle üle Charlemagne'ile, kes esitas selle oma vennapojale krahv Rolandile feat. Eest Püreneedes Saratseenide vastases lahingus.
Keskaegses eepos "Rolandi laul" öeldakse, et enne surma üritas Roland mõõga kivi vastu puruks lüüa, et see vaenlaste kätte ei pääseks, kuid Durendal oli liiga tugev. Ja siis viskas rüütel ta lahinguväljalt eemale ja ta, läbinud suure vahemaa, läbistas kivi, mille ümber hiljem ehitati Rocamadour.
Mõne teadlase arvates ei saa Rolandi mõõk kabelis siiski olla, sest legendaarne Charlemagne rüütel suri augustis 778 lahingus baskidega Ronselvali kurus, mis asub Rocamadourist üsna kaugel, mitmesaja kilomeetri kaugusel. Kuulujutud Durendali seina külge kleebitud kohta ilmusid 7. sajandi keskel, pärast Rolandi laulu kirjutamist. Ilmselt kasutasid mungad legendi, et meelitada palverändureid nendesse kohtadesse.
Alates 2011. aastast on kabelis uusversioon ja Durendal ise on saadetud keskaja Pariisi muuseumi.
Inglise kirjanik Vita Sackville-West tõi oma luuletusele „Üksindus” inspiratsiooniks Rocamadouri.
20. sajandi Rocamadour inspireeris mõnda aega Prantsusmaal elanud argentiina-prantsuse kirjanikku Julio Cortazarit, kes kirjutas hispaania keeles sisserändajate, välismaalaste ja turistide elust. Eksperimentaalromaanis „Klassikamäng“on mustkunstniku kangelannal laps, kelle nimi on Rocamadour ja kes suri unes.
Rocamadouril on postkontor ja palju jaemüügikohti.
Veel üks Rocamadouri vaatamisväärsus on kohalik kitsejuust Rocamadour. Seda pakutakse kõigis restoranides ja eriti huvitavate jaoks pakuvad nad ekskursioone taludesse, kus saab imetleda hoolitsetud prantsuse kitsi ja vaadata juustu valmistamise protsessi. Parim juua Kahorsi veinidega - lähim viinamarjakasvatuspiirkond.
