Kosmoloogiliste ja teosoofiliste õpetuste kohaselt asub astraaltasand (või peen maailm) kahe maailma - tiheda ja tulise - vahel. Selles elavad esoteerikute järgi ingellikud ja deemonlikud üksused, paganlikud jumalad, looduse vaimud ja enesetappude hinged. Loodusliku surma tagajärjel surnud inimese jaoks on astraaltasapind seda tundmatut piirkonda, kuhu pika teekonna läbi teiste maailmade esimeses etapis langeb tema surematu hing.
Esivanemate kogemus
Viiteid peenele maailmale ja põnevaid rännakuid selles leidub iidsetes vedakeelsetes raamatutes, Egiptuse papüüris, hermeetilises kaballas ja isegi Vanas Testamendis (kiriklike kirikute raamat, 12. peatükk). 3. sajandi hiina käsikirjad räägivad, et keisri isikliku valvuri sõduritel oli une ajal hämmastav võime - hõlmata ja mõtiskleda mitte ainult ümbruse, vaid ka oma vaenlaste tegevuse ja isegi salajaste mõtete üle. See hämmastav võime, mis oli seotud astraalkehaga manipuleerimisega, saavutati aastatepikkuse püsiva väljaõppe abil pühade teadmisi omavate salvei munkade range juhendamisel.
Isegi kristlikus Euroopas oli astraalidega suhtlemise juhtumeid sageli. 14. sajandi keskaegses Nürnbergi kroonikas on mainitud teatud võlukunstnikku ja alkeemikut Hans Steyerit, kes ilmusid linnarahvale unenägudesse, kaasnedes mõnikord ebahariliku olenditüübiga, suheldes, hoiatades eelseisvate ohtude eest. Kuulsad ja legendaarsed krahvid Cagliostro ja Saint-Germain valdasid vabalt astraalreisi tehnikaid. Kuulus teosoof Annie Besant mainib seda oma 19. sajandi lõpu teostes. Ta väitis, et ta oli nende astraalkestaga mitu korda suhelnud. XX sajandil lõid kuulus filosoof, agni jooga rändaja ja järgija Nicholas Roerich ning vene kirjanik Daniil Andreev värvikate kirjeldustega peent maailma. Nende sõnul on neil mitu korda olnud isiklikke kogemusi astraalsfääride külastamisest.
Šamanistlikud tavad
20. sajandi keskpaiga kuulus inglise selgeltnägija ja selgeltnägija Charles Webster Leadbeater avaldas mitu tööd, milles ta võttis kokku Aafrika, Lõuna- ja Põhja-Ameerika ning Austraalia traditsiooniliste uskumuste esindajate astraaltasandiga suhtlemise kogemused. C. Leadbeateri sõnul ammutavad šamaanid peenes maailmas ja elanikega suhtlemisel elulist ja maagilist jõudu. Selleks rändavad nad teatud sagedusega astraalmaailma. Signaal, et reisiaeg on kätte jõudnud, on eestkostja vaimu nn kutse. Paganliku kultuse minister näitab sümptomeid, mis väliselt sarnanevad epilepsiahoogude või ägeda skisofreenia rünnakutega. Vahetult pärast seda, pärast pensionile jäämist, astub šamaan välja maagilise rituaali, mis võimaldab tema hingel minna teise maailma.
Reklaamvideo:
Charles Leadbeater jagab astraalreisi tehnikad tundlikuks ja neuroleptikuks. Tundliku tehnika kasutamisel siseneb šamaan ise transisse (seisundisse, mis on peene maailma külastamise eeltingimus) teatud rütmivormelite abil, mida teostatakse rituaalsel tamburiinil või trummel, mis kaasnevad tema monotoonse tantsuga. Neuroleptilises tehnikas kasutatakse teatud tüüpi taimset või loomset päritolu ravimeid, mis annavad "teadvuse laienemise" efekti.
XX sajandi 90-ndate aastate lõpus kirjeldas Krasnojarski parapsühholoog Georgy Matusov teist tüüpi šamaanitehnikat, mida ta nimetas "koha jõuks". Sel juhul läheb šamaan kohta, kus on tugev energiainformatsiooni väli. Vahetumatute inimeste jaoks põhjustavad sellised kohad tavaliselt valulikke füüsilisi või vaimseid reaktsioone. Sealt edasi astub šamaan oma põnevatele rännakutele ilma täiendavate mõjutusteta.
Kaasaegsed rändurid
Eelmisel sajandil on tundlikud, esoteerikud ja parapsühholoogid teinud palju pingutusi astraalrände teooriate väljatöötamiseks ja nende praktiliseks rakendamiseks. M. Theoni teosed olid pühendatud sellele probleemile. A. Bailey, P. Yogananda, S. Aurobindo, M. Alfassa ja M. Rainbow. 1970. aastate keskel võtsid Stanfordi teadusinstituudi teadlased kasutusele isegi spetsiaalse teadusliku termini "kaugnägemine", mis iseloomustas inimese teadvuse (või pigem selle osa) võimet minna konkreetsesse kohta, saada teatud teavet ja seejärel tagasi naasta. Paarkümmend aastat hiljem hakkasid Vene ja Lääne teadlased aktiivselt kasutama täpsemaid termineid: "kehaväline kogemus" ja "kirgas unistamine".
Aastal 2001, pärast kliinilist surma, tundis Tomski insener Boriss Tkachev (perekonnanime muudetud) astraalrännaku fenomeni tihedat huvi. Olles uurinud üksikasjalikult mitmeid tehnikaid ja pärast konsulteerimist praktiseerivate psühholoogidega, avastas Tkachev ainsa, mida ta tänapäevani kasutab. "Astraalne jälitaja", nagu Boris ise naljatades nimetab, alustab kolme päeva jooksul ettevalmistusi Subtiilse reisi jaoks. Sel perioodil keeldub ta alkoholist ja tubakast, sööb ainult taimset toitu ja üritab magada mitte rohkem kui neli tundi päevas. Teatud päeva õhtul lamab ta tasasel soojal pinnal, lülitab sisse meditatiivse muusika, sulgeb silmad ja, verbaalseid vormeleid-hoiakuid vaimselt korrates, hakkab suletud silmalaugude ees musta ruumi kaema.
Tkatšovi sõnul on sellise meditatsiooni esimestel minutitel kõige olulisem võime mitte minna unistuste maailma, millele tavaliselt järgneb uni. Kui inimesel õnnestub teadvust hoida ärkveloleku raputataval piiril, siis juba umbes selliste treeningute seitsmendal minutil hakkab pime ruum suletud silmade ees valgust täitma. Katsetaja tunneb kogu kehas järsku kergust ja hakkab selgelt nägema enda ümber olevat ruumi, samuti tahte pingutusega viia teadvus kehast väljapoole mis tahes kaugusele.
Varitsemine varitseb
Boriss Tkachevi sõnul ei ole astraalrännaku ajal kõige keerulisem teadvuse liikumine kosmoses endas, vaid oskus vältida nn jahimeestega kohtumist - olendeid, kes ilmuvad reisijale tavaliselt musta lehvivas rüüsse riietatud inimese näol. Nende ülesanne on suruda inimese hing astraaltasandilt füüsilisele. Sel juhul kasutatakse üsna valulikke tehnikaid, mis meenutavad elektrilahenduse mõju.
Mitmete parapsühholoogide sõnul ei kahjusta "jahimehed" inimese füüsilist ega vaimset ainet. Astraalmaailmas on aga mitmeid madalamaid entiteete, mis astraalse rännaku ajal on sarnaselt parasiitidega võimelised kinnituma ränduri peene keha külge ja asuma teele meie materiaalsele tasandile. Sellised parasiitsed üksused, mida nimetatakse vastseteks või fantoomideks, hakkavad astraalränduri teadvuse taastamisel füüsilisse kehasse võtma selle energiat, põhjustades füüsilisi vaevusi või vaimseid häireid.
Veel üks oht seisneb selles, et ajal, mil inimese hing rändab peent maailma, võib üks madalama tasandi tumedatest essentsidest asuda tühja füüsilisse kesta või, mis veelgi hullem, enesetapu või kurjategija rahutu hing, kes on lahkunud teise maailma kiriku rituaalid. Sel juhul öeldakse mõnikord, et inimest on muudetud - tema harjumused, iseloom ja kalduvused muutuvad nii dramaatiliselt. See võib muutuda teistele ohtlikuks.
Võimalike probleemide hulgas, millega astraalrännaku fännid võivad kokku puutuda, on oht kaotada suur kogus energiat, mis on tulvil kroonilisest letargiast ja apaatiast. Astraalsed jälitajad võivad peene maailma ajal aega kaotada - see väljendub mõnikord sellises salapärases nähtuses nagu letargiline uni. On oht isegi eksida ja kaotada igaveseks võimalus oma kehasse naasta.
Kirik pole selliseid katseid kunagi heaks kiitnud. Ja tänapäeval usuvad õigeusu, katoliku ja moslemi preestrid, et selliste rännakute tagajärjel annab inimene end kuradi kätte, hukutades seeläbi oma surematu hinge igavestesse põrgulistesse piinadesse.
Ajakiri: 20. sajandi saladused №42. Autor: Sergei Kožushko
