Saksa zooloog Ernst Heckel püstitas 19. sajandi lõpus hüpoteesi, et Lemuria oli inimkonna häll. Seda maad asustasid pool-ahvid, kelle hulka kuuluvad tänapäevased leemurid. Kuulsa teosoofiaühingu asutaja Helena Blavatsky väitis, et inimkonna ajalugu sai alguse Lemuuriast.
Lemuuria elanikud olid seitsmest juurarassist kolmas. Nad korrutasid munade munemisega. Lemuurlased eelnesid Atlantise rahvastele, milles ilmnes neljas rass. Inimesed on juba viies võistlus. Lemuuria hävis vulkaanipurske tagajärjel ning Atlantis hävis looduse energiate ja musta maagia väärkasutamisega.
Lemuuria eksisteerimise teooria põhineb India mütoloogial, kus on teavet India ookeanis uppunud linnade kohta, mida kasvatasid kas deemonid (Tripur) või Krishna (Dvaraka) ja Šiva. Juba kahekümnendal sajandil, kui sai teatavaks uppunud mandri puudumisest Madagaskari ja Hindustani vahel, kiirustasid mõned Lemuuria olemasolu pooldajad kadunud maad Vaikse ookeani ülekandmisele, kuid see versioon ei pälvinud avalikkuse seas suurt populaarsust, kuna seal oli juba olemas Pacifida (mõnikord nimetatakse ka Mu).
Võib-olla olid nii Mu kui ka Lemuria sündiva inimkonna häll. Kuid paljud allikad väidavad, et need tsivilisatsioonid olid üsna arenenud ja nende esindajatel olid erakordsed võimed. Näiteks oli nende legendaarsete maailmade elanike seas levinud telepaatia kaudu toimuv suhtlus, samas kui tänapäevase inimese telepaatiavõime oli alla surutud. Ilmselt olid sellised evolutsioonilised muudatused vajalikud - loodus otsis oma võimalusi inimkonna arenemise eest kaitsmiseks.
Enamik teadlasi on seisukohal, et Lemuuriat tuleks otsida India ookeani keskklassi, sealhulgas saarestikku, aga ka Madagaskari saartelt, Tseilonilt, India subkontinendilt ja Araabia mere riiulipiirkonnast. Sellel hüpoteesil on palju seletusi.
Geograafiliste uuringute ja India ookeani põhja topograafia analüüsi kohaselt Lemuuria mandriosa siiski eksisteeris, kuid vajus jääaja lõpus lume sulamise ajal. Antropoloogide sõnul võib eeldada, et India ookeanis oli tõesti veel üks mandriosa, siis on kõik esimeste inimeste asustamise teooria ebakõlad lahendatavad. Inimesed tungisid Hindustani ja Aafrikasse läbi Lemuuria. Selliseid vahemaid võis katta ainult maismaa, mitte primitiivsete parvedega. Kui Lemuuria oli vee all aeglaselt sukeldunud, kolisid ülejäänud saarte ahelatega elanikud teistele mandritele.
Enamik teadlasi usub, et inimtsivilisatsiooni soodsaks arenguks on vajalik soe kliima ja mitmesuguste tööoskuste parandamine.
Reklaamvideo:
Darwini teooria kohaselt tegi käe funktsioonide täiustamine inimese ahvist. Kuid paljude teadlaste arvates võiks intelligentsete olendite tsivilisatsioon areneda loodusega tihedas seoses, mitte seda hävitada, vaid olla sellega harmoonias. Nii väidab kuulus uurija Viktor Kandyba, et intelligentsete olendite tsivilisatsioon võiks käia kahel erineval viisil. Neist, kes lahkusid puudelt, hakkasid tulekahju tarvitama ja suurte imetajate liha sööma, said inimeseks, teised aga, kellel oli sugulastest halvem käsi ja kellel polnud mitte vähem intelligentsust, jäid elama puudesse. Ühiskond, mis ei tunne tuld, võib ehitada ka tsivilisatsiooni. Pealegi soosis seda Lemuuria soe kliima.
Nii jaotati intelligentsed olendid kaheks haruks. Meie esivanemad lahkusid metsadest ja hakkasid maad arendama, samal ajal kui teine haru elas endiselt puudes troopiliste metsade paksus. Nad ehitasid oma asulad puukroonide põimimisel. Toitu oli küllaga ja seda ei pidanud saama raske tööga. Väliselt olid selle haru esindajad inimestest siiski väga erinevad. Nende jäsemed olid liikumiseks paremini kohandatud mitte kohapeal, vaid džungli tihnikute vahel. Silmade õpilased olid rohkem laienenud, kuna džungli tihedas võrastikus on palju vähem valgust. Naha värvus jäi hämaruses kahvatuks ja tundus teatud valgustingimustes isegi rohekas. Väike kasv võimaldas viinapuude kaudu puult puule vabalt liikuda.
Arukas elu Maal kulges kahel erineval viisil: tehnoloogilisel ja looduslikul teel. Kui inimesed käisid looduse vallutamise teel, õppisid lemuurlased elama ilma üldisest elupaigast välja paistmata ja kohandamata seda oma vajadustele, nagu inimene seda tegi. Loomulikult ei olnud selle tsivilisatsiooni arengutee meie omaga sarnane. On väga tõenäoline, et lemuurlastel oli mitmeid ainulaadseid teadmisi looduse kohta ja võib-olla ka osa nende endi loodusmaagiast. Pole juhus, et Lemuuria teema erutas paljusid salaühinguid, mitmesuguste müstiliste liikumiste esindajaid, näiteks teosoofiat.
Liustike sulamise ja ookeanitaseme tõusuga hakkas Lemuria suur mandriosa vaikselt vee alla vajuma, muutudes väikesaarte ahelateks. Mis juhtus selle elanikega? Mõlemad rassid hakkasid rändama teistele maadele. Osa lemuurlastest põgenes naabersaartele, eriti Andamani.
Inimestel on uute elutingimustega kohanemiseks peaaegu piiramatud võimalused. Inimene on võimeline elama tasandikel ja metsades, soojas ja külmas kliimas. Pealegi ei tohiks unustada, et inimesed juba teadsid, kuidas riideid teha ja lõket süüdata. Ja "puuinimeste" elu on seotud troopilise metsaga, nad vajavad teatud niiskust ja konkreetset toitu. Seetõttu õnnestus vähestel neist kohaneda uute looduslike tingimustega.
Kuid isegi pärast esivanemate kodu surma oli Lemuuria tsivilisatsioon siiski olemas. Selle kohta võib leida arvukalt kinnitusi iidsetest India kroonikatest: "Rigveda" ja luuletus "Ramayana".
Hindustanis pidid mõlemad võistlused üksteisega maade eest võitlema. Seda sõda on üksikasjalikult kirjeldatud Ramayanas. Nii pidas kuningas Rama pikka sõda varjatud rahvaga, kelle ta algselt arukateks ahvideks võttis. Kirjelduse järgi on nad väga sarnased Lemuuria elanikega. Huvitav on ka see, et sõna leemur oma algses tähenduses tähendas ahvimehi. Hiljem oli see nimi väikeseks loomaks, kes armastab puudel ronida ja elab nüüd planeedi kaitsealadel.
Seda, et Rama võitles lemuurlastega, kinnitab ka asjaolu, et nad tulid Sri Lankalt, ühelt saarelt pärast Lemuuria üleujutust. Ramajana sõnul oli nende kuningriigi pealinn Sri Lankal ja seal elas valitseja. Muidugi olid inimesed füüsiliselt tugevamad ja kandsid võimsamaid relvi kui lemuurlased. Ramayana räägib Rama võidust. On väga tõenäoline, et lõpuks hävitati suurem osa leemuritest ja ülejäänud hajutati kogu maa peale.
Niisiis, kui üksainus mandriosa jagunes osadeks, millest said Aafrika ja Aasia, läksid esimesed inimesed teistele maadele, viies teadmiste valgust metsikutele hõimudele. Kuid mitte kogu Lemuuria ei kadunud kohe ookeani sügavusse, väga pikaks ajaks jäi India ookeani alla hiiglaslik saar, mida kutsuti erinevate nimedega: kas Lanka (nüüd on see iidne nimi üle viidud Tseiloni saarele - Sri Lanka), siis Melukha (nagu sumerid nimetasid kõike India ookeani piirkonna riigid).
Viimased ellujäänud lemuurlased on Lõuna-India Sinistel mägedes asuv Toda hõim. Todal on suured, ekspressiivsed, rohekad silmad, "Rooma" nina, pikk kehaehitus, üsna hele nahk, õhukesed huuled, pruunid või punakad juuksed. See mägedes kõrgel elanud rahvas on säilitanud legende umbes seitsmest suurest kuningriigist üle mere, mida valitses üks laevade isand. Toda preestrid mäletavad endiselt oma emakeelt, mida nimetatakse kvorzhaks. Nad kutsuvad päikest ja kuud samade nimedega nagu Sumeris - Utu ja Sin. Võib-olla purjetasid Toda esivanemad iidsetel aegadel laevadel Tigrise ja Eufrati jõgede orgu, et öelda seal elanud sumeritele, kuidas jumalaid kummardada ja mis nimesid neile tuleks nimetada.
On huvitav, et üks Madagaskari rahvas peab leemureid jumalate poolt neetud hõimu järeltulijateks. Teised kohalikud elanikud kummardavad neid ja matavad nad kuninglike aumärkidega. Saarel elab üle 35 liigi neist loomadest. Need kõik on erineva värvi ja suurusega. Teadlased on välja surnud kustutatud hiiglasliku leemuri megalopadise jäänused. Ta oli sama pikk kui täiskasvanu, kõndis kahel jalal ja tal olid tohutud ümarad silmad. Madagaskari talupojad väidavad, et hiiglaslik leemur pole kuhugi kadunud, vaid tiirutab endiselt tihedates metsades. Paljud kuulsid tema hääle helisid, meenutades abihüüdeid.
Mõned teadlased on kindlad, et tänapäeva inimeste esivanemad ei ole primaadid, vaid leemurid, kes elasid mererannas. Eeldatakse, et mõõna algete moodustumisele aitas kaasa mõõna ja voo rütm.
