Makara on müütiline merekoletis, keda teatakse Indias, Indoneesias ja mõnes teises Kagu-Aasia riigis. See koosneb justkui mitmetest olenditest. Näiteks pea on pärit elevanditüvega krokodillist, keha on draakonist ja saba on haist.
Kuid hoolimata hirmutavast välimusest kuulub makara tõenäoliselt Valguse jõudude hulka. Lõppude lõpuks ajab seda Varuna ise - maailma vete jumal, aga ka õigluse hoidja ja kohtunik. Kurjuse kandjate suhtes on Makara aga halastamatu.
Printsess Amala päästmine
Kord käis printsess Amala, Raja Madhava kaunis tütar, mereranda jalutamas koos neiude ja vaprate ning ustavate sõdalaste-valvuritega. Igal pool, kus ta möödus, õitsesid lilled, nurrused sumisesid, laulsid heleda mitmevärvilise sulestiku linnud - nii imetles loodus ise oma ilu.
Ja äkki vilksatas pime välk, seal oli kõrvulukustav äike, kõik ümberringi läks pimedaks ja kohutav Rakshasa - printsessi ette ilmus kuuerelvaline inimsööja deemon. Ta oli juba ammu tahtnud Amala vallata ja lohistada teda Himaalaja sügavuses asuvasse urgu. Tigeda naeru saatel tormas Rakshasa printsessi juurde, tuliselt silmi sätendades ja suurte teravate küünistega võimasid käsi keerutades. Sõdalased üritasid end kaitsta - aga kus siis! Rakshas puhus nende peale kõik endast olenev, suust puhkes tuline keeristorm - ja kõik Amalaga kaasnevad inimesed langesid surnuks.
Tundus, et printsessil polnud kuhugi päästet oodata. Kuid siis kerkis merevetest välja hämmastav loom, kellel oli krokodilli pea, neljal võimsal jalal olev draakoni keha ja kalasaba. See oli jumala Varuna saadetud makara.
Reklaamvideo:
Rakshasa möirgas ja varitses ootamatut vaenlast. Järgnes äge lahing. Maa raputas, merel tõusid tohutud lained. Pikka aega ei suutnud ükski vastane seda kangekaelset lahingut võita. Kuid sellegipoolest veetles Makara Rakshasa peast ja raputas seda. Printsess päästeti - inimeste ja jumala Varuna rõõmuks
Draakon - "trafo"
Makara on draakonitest ehk kõige ebatavalisem. Justkui lõbustas laps-jumal maailma ja elusolendite loomisel end erinevate loomade kehaosadest ja koondas need kõige kujuteldamatuimatesse kombinatsioonidesse. Seetõttu on neid olendeid mitut tüüpi. Enamasti meenutavad nad krokodilli peaga hiiglaslikku kala.
Pealegi võib sellel peas olla elevandi pagasiruum, kuid sellel asuvad haihambad; ja mõnikord kaunistavad seda pagasiruumi asemel pikkade ja teravate pühvlitega sarvedega, mõnikord rohkem kui kahega. Ja metssigade või elevandi kihvad võivad ka suust kinni jääda. Seal on delfiini või hai peaga makarad.
Nende keha on kõige sagedamini kaetud kalaskaalade või kondiste kilpidega, nagu krokodill või draakon. Tavaliselt on see varustatud nelja jalaga - lühike, nagu krokodill, või pikk ja võimas, nagu lohe piltidelt näha. Kuid mõnel makaril on lõvi keha lopsaka maneežiga ja pikkade teravate küünistega jalad.
Saba sarnaneb enamasti haide või delfiinidega. Ja mõnikord õitseb see rikkalikult nagu lootose risoom või paabulinnu saba. Kuid see võib olla ka kaheksajala kombitsad.
Nende merekoletiste sortide hulgast paistavad silma Makar-Givrad - mao kehaga olendid, kes muutuvad inimkehaks inimese peaga, mida kroonivad paljude madude "lokid" (nagu iidne Kreeka gorgon Medusa) - omamoodi merekentaurid. Kahel paaril jalal on makara-parapeedod, ühel paaril - makari-lindsid. Kuid makari kõige eksootilisem variant on ibex. Sellel on ketendav pikkade jalgadega keha ja antiloobi või kitse pea.
Kuidagi tungis vesine makara mägisesse Tiibetisse. Siin (ilmselgelt Hiina mõjul) omandas ta rohkem draakoni jooni ja lisas märgatavalt oma India "vastaspoolega" raevukust. Ja tema nimi on erinev - Chusin. Tal on paks lõvi-karuputk, draakoni vuntsidega krokodilli alumine lõualuu, metssea alumised kämblad ja kõrvad, ahvi silmad, ketendav keha, leegikeeltega ümbritsetud lõvikäpad, kalavõrgu saba nagu paabulind, sarved ja paljude kombitsatega pagasiruum. Tugevuse ja raevukuse poolest on ta nagu krokodill.
Selline on draakon-trafo. Seda võiks nimetada Vana-Kreeka kimääri kaugeks sugulaseks - müütiline koletis, millel on lõvi pea, kitse keha ja madu kujuline saba. Kuid kui kimäär on võimsa hiiglase Typhoni toode ja poolnaine-madu Echidna on kurjuse kehastus, siis teenib makara kergeid jõude.
Jumalate "hobune"
Makara on iidne ja püha loom. Ühes India müüdis räägitakse, kuidas salvei Agastya jõi ookeani ja samal ajal paljastus Vindhya mägi, mille külge kleepusid paljud makarad, ja avati nende loodud koopad, milles hoiti ütlemata suuri aardeid. Alles hiljem asusid nagased koobastesse, võttes Makarilt üle aarde ja salajaste teadmiste eestkostjate missiooni. See tähendab, et makarad on kõige iidsemad olendid, kes asustasid esmased maailma veed ammu enne vedajumalate sündi.
Veda jumalad leidsid makaramile ka muid kasutusvõimalusi, muutes neist oma vahanad - alused. Niisiis, Varuna - maailma vete jumal, aga ka õigluse hoidja ja kohtunik, maailmakorra kehastus - on tavaliselt kujutatud kuldsete raudrüüdega valget meest, kes istub makaronil.
Paremas käes hoiab ta madust valmistatud lassot, millega ta püüab kinni igasuguseid maiste ja jumalike seaduste rikkujaid, et seejärel patused Yamale - surmajumalale - üle viia. Võimsa makariga maailmas ringi liikudes kaitseb Varuna inimesi pimeduse jõudude, ebaõigluse, haiguste, surma, nõiduse eest ja ta võib isegi õiglastele pika elu kinkida.
Makara on ka Haiti Wakhana - hindude püha jõe jumalanna. Kuid Kama - armastuse jumal - pani delfiini peaga makara pildi oma ribale meelelise energia sümboliks. Kuid mõnikord ei häiri ta ise selle "hobusega" ratsutades, kui käes käsi, otsides teist ohvrit, et teda tulistava kire noolega lüüa.
Makara Sankranti
Indias ja Kagu-Aasia riikides, kus on palju hinduismi pooldajaid, seostatakse Makarat Kaljukitse tähtkujuga. Talvisel pööripäeval, kui meie täht siseneb Kaljukitse märki, tähistatakse hindude saagifestivali Makara Sankranti. Selle festivali ajal on tavaks käia Ganges või muudes pühades jõgedes vannis ja kummardada päikesejumalat, tuues talle kingitusena saagi esimesed viljad.
India külades reisides olin mitu korda veendunud, et nende elanikud pole eriti nõus välismaalasi kodudesse laskma. Kuid kui kellelgi õnnestub Makara-sankranti päeval, siis mangolehtedega kaunistatud ukse avamisel (kuna inimesed kutsuvad oma majja Jumalat) näeb külaline, et põrandad on puhtaks pühitud ja naised on neile jahu abil väljamõeldud mustreid maalinud.
Mustri keskele asetasid nad hunniku lehma sõnnikut ja suure kollase õie. "Miks sõnnik?" - te küsite. Ja ta sümboliseerib lehma Go, mida toidab ja hoolitseb Gopala (Issanda nimi). Go tähistab ka elusolendeid, hinge, üksikisikuid.
Ja sel päeval toidetakse teile kindlasti piimas keedetud magusat riisi. See on juhuslik toit, see stimuleerib ülevaid mõtteid, õrnust ja alandlikkust.
Veel üks Makara Sankranti traditsiooniline roog on valmistatud roheliste herneste, riisi ja palmisuhkruga. Herned sümboliseerivad jumalat Vishnu, riis - tema kaaslast Sri ehk küllust ja jõukust ning suhkur - jumaliku armastuse põhimõtet. Ja muidugi näete pidulikku rongkäiku. Küla tugevaimad ja õiglasemad mehed veeretavad suurt trompetite ja muude muusikainstrumentide saatel suurt vankrit, rikkalikult lippude ja lilleseadetega kaunistatud.
Vankrit saadab akrobaadid, tantsijad ja lauljad, suurendades pidulikku lõbu. Tema ümber tungivad tuhanded inimesed, täidavad tänavaid. Kuid nende jaoks pole peamine asi müra ja din, vaid võimalus, austades oma peopesasid austavalt, kummarduda vankri ette kinnitatud püha pildi ees. Kõik muu tundub teisejärguline ja paljude jaoks isegi kohatu.
Ka Makara Sankranti päeval on kombeks pakkuda tuulelohede näol päikesele värvikaid pakkumisi. See on hämmastav vaatepilt! Taevas hõljub tuhandeid tuulelohesid, mis näevad välja nagu suur särav lapitekk.
Inimesed peavad Makara Sankranti aasta peamiseks pühaks. Lõppude lõpuks, kui kohtute temaga puhta südame ja heade mõtetega ning täidate õigesti kõiki rituaale, tagatakse teile, teie perele ja kodule terve aasta hea draakoni Makara kaitse.
Victor MEDNIKOV
