Kristianiseerimine oli esimene infosõda, mille Venemaal võitsid parasiidid
Ristimine viidi Moskva Venemaal läbi väga julmalt, mitmes etapis ja see põhjustas mitme miljoni vene inimese surma. Need. Kristianiseerimine võttis elu enam kui poolele Moskva-Vene toonasest elanikkonnast …
Risti ristimine (judaisatsioon). Kuidas see oli
"Paganluse - ürgse vene usu - all Venemaa õitses ja arenes kiiresti ning saatanlikud okultistid tahtsid Venemaad sukeldada oma usundite teabevälja …"
Vürst Vladimir "Punane päike" polnud venelane, tema ema oli juudi naine Malka, rabi, kelle nimi oli ka Malk, tütar Vene linnast Lubichist, mis oli vasallide sõltuvuses Khazari kaganaadist. See juut oli printsess Olga perenaine. Tal oli poeg Vladimir. Vürstiriigi pärijaks oli Svjatoslavi ja tema seadusliku naise poeg Yaropolk. Kuid Vladimir tappis Yaropolki ja andestas Venemaal võimu. Nii sai juut kuningaks ja ristis Venemaa juudi kristluse eksportimise erivormiks.
Sunnitud ristimise ajal hävis Venemaa elanikkond kolmandiku võrra !!! Tema leiutas ka idee luua noortele venelastele kloostrid, et mitte paljuneda. Kus olete juudi kloostreid näinud? Nad pole rumalad nagu meie. Me hülgasime vana VeRa, vanad rahvusjumalad, võtsime vastu kellegi teise usu, kuulutades kerjamist ja sisemist orjust, hülgasime oma kalendri. Üldiselt algas vene orjus, mis jätkub tänapäevani.
Venemaal oli juutide kuningas prints Vladimir, kes ujutas riigi verega üle, hävitades arvukalt proto-slaavi kultuuri kirjalikke allikaid. Muide, kristlikud preestrid tõid Venemaale purjusoleku, suheldes veiniga ning võideldes kõigest jõust õlle ja meega, mis ei mõjutanud geneetikat ega sisendanud joobumist. Niipea kui nad hülgasid õlle ja mee ning hakkasid jooma Kreeka veine ja kääritatud kuupaistet, ilmusid esimesed kristlikud joodikud Venemaal.
Reklaamvideo:
Paganluse - ürgse vene usu - all Venemaa õitses ja arenes kiiresti ning saatanlikud okultistid soovisid Venemaa sukelduda oma usundite teabevälja. Kristlus vallutas Venemaa 988. aastal A. D. aastal vürst Vladimir. Kuidas see juhtus? Ametlikku versiooni saab lugeda Venemaa ametlikust ajaloost, näiteks Ishimovi "Venemaa ajaloost", Novosibirsk, 1993
Lühidalt öeldes oli pilt väidetavalt selline
Paganlus valitses enne vürst Vladimirit ja Venemaa õitses. Naaberrahvad veensid Vladimirit pöörduma oma usku ja paljud suursaadikud tulid tema juurde Kama bulgaarlastest, Saksa katoliiklastest, juutidest ja kreeklastest ning kiitsid igaüks tema usku. Algselt hindas Vladimir neid uskumusi leiutise ilust lähtuvalt.
Pidasin nõu bojaritega. Nad ütlesid talle: "Kõik kiidavad tema usku, kuid parem on saata eri maadesse, et teada saada, kus on usk parem." Vladimir saatis kümme kõige targemat bojarit bulgaarlastele, sakslastele ja kreeklastele. Bulgaarlaste seast leidsid nad viletsaid templeid, kurbaid palveid, kurbaid nägusid; sakslastel on palju rituaale, kuid ilma ilu ja suursugususeta. Lõpuks jõudsid nad Konstantinoopoli. Keiser sai sellest teada ja otsustas näidata venelastele patriarhi teenimist. "Patriarhi juures teenis palju vaimulikke, ikonostaas paistis kullas ja hõbedas, viiruk täitis kirikut ja laulmine valas hinge." Väline ilu ja suursugusus, luksus ja rikkus hämmastas ja rõõmustas poissmeeste komisjoni ning naasis Kiievisse naastes Vladimirile: "Pärast magusat ei taha inimene kibedat ja meie, Kreeka usku nähes, ei taha me teist." "Seetõttu valime kristluse," ütles Vladimir.
Ja siis läks Vladimir propagandakampaania ja veenmise asemel Vene usku hävitama ja ristiusku jõu ja vere abil tutvustama.
Nii tutvustatakse Rusi ristiusustamise protsessi. Kogu sellest ametlikust ajaloost järeldub, et just Vladimiri usu ja tema ametissenimetamise usu valimise protseduur oli väidetavalt naiivne. Ja peamist rolli selles valikus mängis mitte religiooni tähenduslikkus (keegi seda isegi ei analüüsinud), vaid rituaalide väline ilu ning bojarite soov luksuse ja rikkuse järele. See tähendab, et ametliku versiooni kohaselt oli ristiusu sissetoomine Venemaale Vladimiri ja tema saatjaskonna rumaluse tagajärg.
Kuidas see tegelikult oli? Kogu see ametlik versioon pole pehmelt öeldes kuigi usutav … Vaatame, kes see vürst Vladimir on, kust ta pärit on.
Juutide ilmumist Kiievisse Venemaal tuleks seostada väga kauge ajastuga. Juudid, kes elasid enne Vladimirit, olid pärit Khazaari kuningriigist. Khazaari juutide kohta pole meil nende kohta rangelt teaduslikke andmeid. On teada ainult see, et keisri Justinianuse ja ikonoklastiliste keisrite mitmed ranged juutide vastu suunatud meetmed sundisid neid põgenema Kaukaasia kaudu Volga, Doni ja Musta mere rannikule. Osa tagaotsitajaid kadus Kaukaasia mägipiirkondade hõimude hulka ja, olles kaotanud oma kodakondsuse, andis neile hõimudele edasi mõned juudi tüüpi füsioloogilised tunnused. Teised juudid leidsid endale varjupaiga kasaaride, karaiitide ja teiste hõimude seas, kes elasid tänapäeva Lõuna-Venemaa territooriumil …
Kogu see ametlik versioon pole pehmelt öeldes kuigi usutav. Meenutagem, et vürst Vladimiri isa, väidetavalt suurvürst Svjatoslav, põlgas kristlust, mõistes selle olemust suurepäraselt. Tema sõnad on ühemõttelised: "Kristlik usk - seal on inetu." Svjatoslavi poeg, teades oma isa arvamust, ei saanud ilma nähtava põhjuseta ootamatult kõigi vene esivanemate usku muuta. Venemaal pole seda kunagi juhtunud. Ja põhjused nii tõsiseks otsuseks, nagu millenniumi pikkuse usundi muutumine, ei saa olla nii ürgsed, kui seda on ametlikus ajaloos kirjeldatud. Ja inimesed poleks sellist pahameelt oma esivanemate tuhandeaastase usu vastu sallinud. Nad oleksid sellise räpase printsi üles riputanud ja meeskond poleks aidanud.
Vaatame, kes see vürst Vladimir on, kust ta tuli
Juutide ilmumist Kiievisse Venemaal tuleks seostada väga kauge ajastuga. Juudid, kes elasid enne Vladimirit, olid pärit Khazaari kuningriigist. Umbes 730. aasta paiku panid juudid sadu kõik khazaarid, karaiidi hõimud ja juutide kuningas ehk "kagan" haaras võimu. Kagan võttis koos oma väärikate esindajatega kasutusele juudi usu ja muutis selle riigis domineerivaks. Nii tekkis see juudi kuningriik. Kuningriik oli tugev. Isegi Kiiev austas teda korraga, kuid see ei kestnud kaua. Aastal 965 võttis vürst Svjatoslav Aasovi mere ääres asuva Khazari linnuse Sarkeli ning 969. aastal langes ka ka Khazaaride pealinn Itil.
Svjatoslav vallutas Khazari kaganaadi kuningriigi ja annekteeris selle Venemaale. Kuid pärast seda hakkasid Khazaari juudid Kiievi maad kiiresti üle ujutama. Neid köitis seal Kiievi tohutu äriline tähtsus, mis asus peamisel veeteel kreeklastest Varangiani.
Oma kadrite süstimine kõrgeimatesse võimuešelonidesse ja valitsejate võrgutamine juudi naiste kaudu on üks armastatumaid juudi meetodeid.
Vürst Svjatoslavi ema, printsess Olga palkas halbu tagajärgi, kuid palkas perenaise, tüdruku Malusha (Malka nimel hella - heebrea kuninganna). Eelnimetatud Malusha isa oli rabi, kes kandis ka Vene linnast Lubichist heebrea nime Malk (heebrea keeles - tsaar), mis oli samal ajal vasallisõltuvuses Khazar kaganaadist (V. Emelyanov "Desionization", 1979, Pariis).
Oma isa õhutusel uppus Malusha ühel kaunil puhkehetkel purjuspäi, võrgutas vürst Svjatoslavit ja jäi rasedaks. Printsess Olga sai teada, et Malusha sündis Svjatoslavist, vihastas ta ja pagendas ta Pihkva lähedal Budutino külla, kus sündis Vladimir.
Isegi Räägitud Malki lapselaps Vladimir oli "Möödunud aastate muinasjutt" filmis "robichich", st "Rabi" on aga hilisemates Venemaa ametlikes ajaloos tõlgitud püsivalt "orja pojaks".
Vürst Svjatoslav Igorevitš ise ei käsitlenud oma põgusa (joobes) ühenduse vilju paremini. Jättes maha Vene maad ja lahkudes Bulgaariasse, pani Svjatoslav Yaropolki vanima poja valitsema Kiievis, keskmise Olegi Drevljanski maal ega määranud noorimale Vladimirile mingit pärandit. Kiievist iseseisvuse poole pürgivad novgorodlased hakkasid Dobrynya (Malka vend) soovitusel Svyatoslavilt nõudma oma poeg Vladimirit printsideks. Svjatatoslavale ei meeldinud novgorodlased ja, lastes oma poolverdisel pojal Vladimiril nende juurde minna, ütles: "Võtke ta! Teie ja printsi jaoks."
Novgorodlased viisid noore Vladimiri oma kohale ja onu Dobrynya läks temaga kaasa (see on vene keeles, kuid tegelik nimi on Dabran) ja valitses Novgorodi kuni Vladimiri küpsumiseni (allikas "Möödunud aastate lugu", 1864).
Dabran-Dobrynya ei trooninud trooni taga, vaid mõtles tuhandeaastase juudi plaani elluviimisele. Algselt saatis ta Vladimiri kaheaastasele praktikale Lääne-Venemaal, kus selleks ajaks oli aaria usk pseudopaganlike juutide peene õõnestava tegevuse tagajärjel oluliselt lagunenud. Need niinimetatud paganad rikkusid juba ammu enne Vladimiri ilmumist Lääne-Vene aeglaselt, kuid kindlalt, istutades tooreid ebajumalaid, templeid-templeid ja pakkudes peamiselt veriseid ohverdusi. Nende ohverduste jaoks kasutati enamasti süütuid poisse, kelle vere järele oli juutide seas suur nõudlus.
Selle internatuuri ajal õpetasid juudid Vladimirile, kuidas kätte maksta oma vihatud isade sugulastele võimu kaotuse eest emapoolsete sugulaste poolt Lyubichis ja Khazari kaganaadis. Ta pidi õhutama aaria usku seestpoolt, tutvustades orja kristlikku usku.
Naastes juutide raha eest palgatud sahinaga Novgorodi, tapab Vladimir halastamatult ja reetlikult oma venna Yaropolki (on ta ju juudi stiilis lihtsalt kitsi - kariloomad) ja röövib Lõuna-Venemaal võimu. Püha Vladimir vägistas oma venna raseda lese ja võttis teise naise, Rogneda, vägistamiseks tormi teel Polotskis vägistatuna oma seotud vanemate-vürstide ette, kelle ta hiljem käskis tappa.
Kiievi troonil istudes hakkab ta varem väljatöötatud salakavala plaani kohaselt ilmutama suurenenud austust jumalate vastu. Nõuab Venemaal varem tundmatute ebajumalate seadmist ja nende mitte ainult kummardamist, vaid ka süütute poiste ohverdamist; Ohververi koguti ja toimetati juudi klientidele. 10 aastat ebajumalateenistust, millega kaasnes plaanipäraselt verine fanatism, õhkas Aryan VeRa seestpoolt. Venelased hakkasid morjendama omaenda jumalate pärast, keda on tuhandeid aastaid varem aupaklikult kummardatud. Alles pärast seda tutvustas Vladimir ristiusku jõuga, provotseerimata eriti võimast vastupanu, mis võis maksta selle juudi elu (V. Emelyanov "Desionization", 1979, Pariis).
Hoolimata asjaolust, et vana VeRa oli suuresti ohustatud, ei võtnud vene rahvas uut kristlikku usku omaks. Nii kristlus kui ka kommunism on Venemaale peale surutud jõhkral jõul. Nii üks kui ka teine juudi religioon valasid Venemaale isamaa parimate poegade verd.
Esiteks tapsid Vladimir ja tema jõuk pagana Magi. Seejärel alustasid Konstantinoopolist Vladimiri kutsutud preestri rüüdes olevad juudid sõda “räpase paganluse” vastu, mida need juudid nimetasid meie esivanemate kergeks usuks.
Laiadel heinakividel, öistes tulekahjudes
Nad põletasid paganama "sõjamehe".
Kõik, mis vene inimestel ammusest ajast
Joonistasin tegusõnaga kasekoorile, See lendas nagu kurk lõkete kõri, Kaetud Tsargradi kolmainsuse poolt.
Ja põletati kasekooreraamatutes
Diva imetlusväärne, salajased saladused, Püha tuvi salm
Targad ürdid, kaugemad tähed.
(Igor Kobzev)
Aastal 996 hävitab vürst Vladimir Vene impeeriumi üksikasjaliku kroonika ja kehtestab Venemaa ajaloo keelu enne ristiusustamist, st ajaloo sulgemist. Kuid hoolimata kõigist nende jõupingutustest ei õnnestunud Vladimiril ja tema jõul ajaloolisi allikaid täielikult kõrvaldada. Neid oli liiga palju ja nad olid väga levinud.
Nad võtsid omaks kellegi teise usu, kuulutades kerjamist ja sisemist orjandust, loobusid oma kalendrist. Üldiselt algas vene orjus, mis jätkub tänapäevani.
Vladimirit eristas tõeliselt Varanga julmus, taltsus, kõigi inimnormide eiramine ja valimatu vahendite valik - omadused, mis on haruldased isegi tolle aja kombetel. Olles saanud keeldumise Polotski printsessi Rogneda käes - ta ei tahtnud talle järele minna, sest Vladimir oli värdjas, Drevlyani orjapidajast Malushast pärit Svyatoslavi ebaseaduslik poeg - Vladimir läheb sõjas Polotski, vallutab linna ja vägistab Rogneda isa ja ema ees.
Nagu kroonik märgib, "oli ta hooruses rahuldamatu, tõi tema juurde abielunaisi ja rikkus tüdrukuid". Pärast Yaropolki tapmist võtab ta kohe oma naise, see tähendab oma venna naise. Ja ta oli juba rase. Yaropolkist sündis poeg. Ja suhtumine temasse peres oli sobiv. Nagu õigel ajal ja Vladimirile endale. Ja ta käitus arvatavasti ka vastavalt … Üldiselt kasvas Svjatopolk üles oma vendade Borise, Glebi ja Svjatatoslavi tulevane tapja, hüüdnimega kroonik Svyatopolk neetud …
Kuid ühel või teisel viisil ja prints Vladimirist, nii kohutamatutest oma ohjeldamatutes kirgedes, sai Venemaa ajaloo võtmeisik. Kõik, mis pärast teda juhtus, on ainult tema (?) Usu valiku tagajärg. Prints Vladimir, ristis kaheksa aastat pärast Yaropolki mõrva, ristis Venemaa ja temast sai Vladimir Püha. (!?) Nagu kroonik järeldab: "Ta oli võhik, kuid lõpuks leidis ta igavese pääste."
Kroonilised tõendid Venemaa sunnitud ristimise kohta
Laurentiuse kroonika. Muistset teksti vaata:
PSRL, 1. köide, punkt 1, M., 1962; kordus ed. PSRL, L "1926; või raamatus. "Muistse Venemaa kirjandus 1X-KhP ev". M., 1978. Tõlkinud B. Kresen.
6488 (980). Ja Vladimir hakkas üksi Kiievis valitsema ja pani ebajumalad torni hoovist väljapoole jäävale künkale: Perun puust - pea on hõbe ja vuntsid on kullast ning Khors-Dazhbog ja Stribog ning Simargla ja Mokosh … Vladimir istutas oma onu Dobrynya Novgorodi. … Ja jõudes Novgorodi, seadis Dobrynya Volhovi jõe kohale ebajumala ja novgorodlased ohverdasid talle Jumala nimel …
Vladimiri vallutas naissoost iha ja just sellised olid tema abikaasad: Rogneda, kelle ta istutas Lybidile … temast sündis tal neli poega: Iseslav, Mstislav, Jaroslav, Vsevolod ja kaks tütart; Kreeka naiselt, kes tal oli - Svyatopolk; tšehhiinidest - Võšeslav; teisest - Svjatoslav ja Mstislav; ja bulgaarlastelt - Borisilt ja Glebilt - ja tal oli 300 liignaist - Višgorodis, 300 - Belgorodis ja 200 Berestovos … Ja ta oli hoorusetuks saamatu, tõi talle abielunaised ja rikutud tüdrukud. Ta oli sama palju naissoost armuke kui Saalomon, sest nende sõnul oli Saalomonil 700 naist ja 300 liignaist. Ta oli tark, kuid lõpuks suri. See oli teadmatus, kuid lõpuks ta päästeti.
Aastal 6496 (988) läks Vladimir koos sõjaväega Kreeka linna Korsuni … Ja ta saatis tsaaridele Vassili ja Constantinuse ning ütles neile: "Siin on teie kuulsusrikas linn; Olen kuulnud, et teil on neitsi õde; kui te ei loobu sellest minu eest, siis loon teie linnale (pealinnale) sama, mida tegin selle linna jaoks”. Ja seda kuuldes kurvastasid nad (Vassili ja Constantinus) teda ning saatsid talle sõnumi ja vastasid: "Kristlastel pole õige anda oma naisi uskmatutele. Kui teid ristitakse, saate selle vastu ja saate taevariigi ning olete üks usus meiega.”
… Jumaliku meelekindluse järgi valutasid sel ajal Vladimiri silmad ja ta ei näinud midagi ning ta kurvastas kõvasti ega teadnud, mida teha. Ja kuninganna (Anna) saatis tema juurde ja ütles: “Kui soovite sellest haigusest lahti saada, siis ristige kiiresti; vastasel juhul ei saa te sellest vaevast lahti. " Kuuldes ütles Vladimir: "Kui see tõesti täidetakse, on kristlik Jumal tõesti suurepärane." Ja ta käskis end ristida. Korsuni piiskop koos tsaari preestritega, pärast seda teada andnud, ristis Vladimiri. Ja kui ta oma käe talle peale pani, sai ta kohe silma. Vladimir tundis oma äkilist paranemist ülistades Jumalat: "Nüüd nägin ma tõelist Jumalat."
… Pärast seda võttis Vladimir kuninganna ja Korsuni preestrid koos Püha Klemensi säilmetega … ta võttis oma õnnistuseks kirikuanumad ja ikoonid … Ta võttis kaks vasest ebajumalat ja neli vasest hobust, mis seisavad endiselt Püha kiriku taga. Neitsi. Korsun anti kreeklastele kuninganna veenina ja ta tuli ise Kiievisse. Ja kui ta tuli, käskis ta ebajumalaid kukutada - ühed tükeldada ja teised - põletada. Perun käskis aga hobuse saba külge siduda ja lohistas ta Borichevi vzvozist alla oja juurde ning käskis kaheteistkümnel mehel teda varrastega peksta. Seda tehti mitte sellepärast, et puu tunneks, vaid selleks, et kuradit mõnitada … Eile austasid mind inimesed ja täna me mõnitame.
Kui nad vedasid Perunit mööda oja Dnepri juurde, leinas truudusetud inimesed teda … Ja lohistades viskasid nad ta Dneprile. Ja Vladimir ütles saatjatele: "Kui ta torkab kuhu, lükkad ta kaldast eemale, kuni kärestik möödub, siis jäta ta lihtsalt maha." Nad tegid nii, nagu ta käskis. Niipea kui nad ta kärestikust välja jätsid, viis tuul ta maapinnale, mida hiljem kutsuti Perunya Meliks, nagu seda tänapäeval nimetatakse. Siis saatis Vladimir kogu linna üles ütlema: "Kui keegi ei pöördu homme jõe äärde - olgu see siis rikas, või vaene, või kerjus, või ori -, siis on mul vastik."
Mazurinsky kroonik. PSRL. t., 34, M., 1968. Tõlke teinud B. Kresen.
6498 (992). Vladimiri onu Dobrynya läks Veliky Novgorodi juurde, purustas kõik ebajumalad ja laastas aardeid ning ristis palju inimesi ja püstitas kirikuid ning määras preestrid Novgorodi piiri linnadesse ja küladesse. Nad piitsutasid Peruni ebajumalat ja viskasid ta maapinnale ning köisid köites lohistasid teda roojaga mööda, peksid teda varrastega ja trampisid. Ja sel ajal sisenes deemon Peruni hingetu iidolisse ja hüüdis temas nagu mees: “Oh häda mulle! Oh mind! Ma sattusin ebausutavatesse kätesse. Ja inimesed viskasid ta Volhovi jõkke ja käskisid, et keegi ei peaks teda üle võtma. Ta lõi läbi suure silla purjetades oma klubiga silda ja ütles: “Laske Novgorodi inimestel siin mängida, mind mäletades” ja siin töötasid hullud inimesed palju aastaid, kogunesid teatud pühadele ja lavastasid etendusi ning võitlesid.
Joachimi kroonika. Iidne tekst raamatus. Tatšetšev V. N. "Vene ajalugu", 1t. M., 1963. Tõlke teinud B. Kresen.
6499 (991). Nähes, et Dobrynya kavatseb neid ristida, tegid nad Novgorodis veše ja andsid kõigile lubaduse, et nad ei lase neid linna ega luba ebajumalaid ümber lükata. Ja kui ta tuli, läksid nad suure silla pühkides minema relvadega ja ükskõik kui ähvardusi või leebeid sõnu Dobrynya neid manitses, ei tahtnud nad kuuldagi. Nad tõid välja kaks suurt paljude kividega ristluu ja panid nad sillale, nagu edasi. nende tõelised vaenlased. Bogomil, kõrgeim slaavi preestrite kohal, kes oma kõnekuse tõttu kutsuti Ööbikuks, keelas inimestel kuuletuda.
Seisime kauplemise poolel, kõndisime turgudel ja tänavatel ning õpetasime inimestele nii hästi, kui suutsime. Kuid õeluses hukkunutele oli Jumala sõna, mida apostel rääkis, rumalus ja petlikkus. Ja nii me jäime kaheks päevaks ja ristisime mitusada inimest.
Tuhanded Novgorodian kaaperdatud, õhukesed, sõitsid kõikjale ja hüüdsid: "Parem on meil surra kui anda oma jumalatele pilk." Selle riigi elanikud raevukalt lammutasid Dobrynya maja, rüüstasid mõisa, peksid oma naist ja sugulasi. Nutikas ja julge abikaasa Tõjatsja Vladimirov Putyata, kes oli ette valmistanud paadi ja valinud 500 inimest rostoviitidest, ületas öösel linna kohal teisele poole ja sisenes linna ning keegi ei kartnud, sest kõik, kes neid nägid, arvasid, et näevad nende sõdureid. Ta jõudis ära sõitmise hoovi ja saatis ta koos teiste esimeste abikaasadega kohe üle jõe Dobrynasse. Selle riigi inimesed, kuuldes sellest, kogunes kuni 5000, ümbritsesid Putyatat ja nende vahel toimus kuri tapmine. Mõni läks ja Issanda Muutmise kirik oli laiali ja kristlaste majad hakkasid rüüstama. Ja koidikul saabus Dobrynya koos temaga koos olnud sõduritega õigeks ajaks ja käskis mõnes ranniku lähedal asuvas majas tule põlema panna,kui inimesed olid väga ehmunud ja nad jooksid tuld kustutama; ja kohe lõpetasid nad piitsutamise ning isegi esimesed mehed, kes tulid Dobryna juurde, hakkasid rahu küsima.
Pärast sõdurite kogunemist keelas Dobrynya röövimise ja purustas kohe ebajumalad, põletas puust ja lõhkus kivist ning viskas nad jõkke; ja õeltele oli palju kurbust. Abikaasad ja naised, nähes seda suure nutu ja pisaratega, palusid neid, justkui tõelisi jumalaid. Dobrynya, pilkates, ütles neile: "Mida, hullud, kas te kahetsete neid, kes ei saa end kaitsta, millist kasu võite neilt oodata!" Ja ta saatis kõikjale, teatades, et kõik peaksid minema ristimisele … Ja palju tuli, ja sõdureid, kes ei tahtnud ristimist, lohistati ja ristiti, mehi silla kohal ja naisi silla all … Ja nii, ristides, läks Putyata Kiievisse. Seetõttu rüvetavad inimesed novgorodlasi, kelle sõnul ristis Putyata neid mõõgaga ja Dobrynya tulega.
Laurentiuse kroonika. Tõlkinud B. Kresen.
6532 (1024). Samal aastal mässasid magid Suzdal, nad peksid kurat õhutades ja deemonlikult õhutades vana last, öeldes, et nad varjavad varusid. Kogu riigis oli suur mäss ja nälg … Jaroslav, kuulnud tarkadest, jõudis Suzdali; Magi hõivamisel ajas ta neist osa ja hukati teisi, öeldes: "Jumal pattude eest saadab igasse riiki nälga, katku või põuda või mõnda muud hukkamist, kuid inimene ei tea, miks."
6779 (1071). … Samal ajal tuli mustkunstnik, keda pettis deemon; Kiievisse tulles ütles ta ja ütles siis inimestele, et viiendal aastal voolab Dnepri tagasi ja et maad hakkavad kohti vahetama, et Kreeka maad asendab vene maad ja vene maad Kreeka maad ning teised maad muutuvad. Asjatundmatu kuulas teda, samal ajal kui ustavad naersid, öeldes talle: "Deemon mängib teiega teie hävitamiseks." Mis temaga juhtus: ühel ööl kadus ta jäljetult.
6579 (1071). Rostovi piirkonnas valitses näljahäda ja siis mässasid Jaroslavli lähedal kaks tarka meest … Ja nad tulid Belozerosse ja neid oli koos nendega 300. Samal ajal juhtus see, et Svjatoslav kogus austust, Yan, Vyshatini poeg … Yan käskis neid peksta ja neilt kinni võtta. habemed. Kui neid peksti ja lõhutud habemega välja rebiti, küsis Yan neilt: "Mida jumalad teile räägivad?" Nad vastasid: "Seiske meie eest Svjatoslav!" Ja Yan käskis neil panna rublad suhu ja siduda need paadi masti külge ning panna nad tema ette paati ja ta läks neile järele. Me peatusime Sheksna suudmes ja Yan ütles neile: "Mida jumalad teile nüüd räägivad?" Nad vastasid: "Nii ütlevad jumalad meile: me ei jää sinust elusana." Ja Yan ütles neile: "Nad rääkisid teile tõtt" … Nad haarasid nad kinni ja riputasid tammepuule.
6579 (1071) Selline nõid ilmus Novgorodi Glebi alla; ta rääkis inimestega, teeseldes end jumalaks, ja pettis paljusid, peaaegu kogu linna, kinnitades, et "ta teab ja näeb ette kõike" ning pilkas kristlikku usku, kinnitas ta, et "Volhov ületaks kõigi ees". Ja linnas toimus mäss ja kõik uskusid teda ja tahtsid piiskopi hävitada. Piiskop võttis aga risti ja pani rüü selga, tõusis püsti ja ütles: "Kes tahab nõida uskuda, las ta järgneb talle, kes usub, see laseb ristile minna." Ja inimesed jagunesid kaheks: vürst Gleb ja tema meeskond läksid ja seisid piiskopi lähedal ning kõik inimesed järgisid nõida. Ja nende vahel algas suur mäss. Gleb seevastu võttis kirve oma katte alla, läks nõia juurde ja küsis: "Kas sa tead, mis juhtub homme hommikul ja mis juhtub õhtuni?" - "Ma näen kõike ette." Ja Gleb ütles: "Kas teate, mis teiega täna juhtub?" "Ma teen suuri imesid," ütles ta. Gleb, võttes kirve välja,lõikas nõia ja ta suri …
Nikoni kroonika. PSRL, t. 10., M., 1965; laulab. SPb., 1862. Tõlkinud B. Kresen.
6735 (1227) Magi ilmus Novgorodi, nõiad, asjatundjad ja paljud nõiad, indulgentsid ja valed märgid töötasid ning tegid palju kurja ja petsid paljusid. Ja kokkupandud novgorodlased püüdsid nad kinni ja viisid peapiiskopi hoovi. Ja vürst Jaroslavi mehed seisid nende eest. Novgorodlased viisid magi Jaroslavi abikaasade hoovi ja lasid Jaroslavi hoovis maha suure tule, sidusid magi kõik kinni, viskasid nad tulesse ja siis põlesid nad kõik maha …
