Wachowski vendade kuulus, juba kultusfilm "Maatriks" sai paljudele vaatajatele tõeliseks paljastuseks, esitades nende ees hulga küsimusi. Kui palju saab inimene meeli usaldada? Mis saab, kui ümbritsev ruum on lihtsalt petmine, illusioon?
See võib teid üllatada, kuid Wachowskid pole siin kaugeltki teerajajad.
Reaalsuse olemus on mõtlejate mõtteid kogu aeg hõivanud. Kreeka filosoof Platon lahendas probleemi raamatus "Riik" sümboli "Koobas" abil. Kujutage ette kindlat inimeste kogukonda, kes on sünnist alates koopas ja tajuvad reaalse maailma asemel selle peegeldust varjudena oma kodu seintel. Ühel elanikel õnnestub koopast välja tulla ja kogeda tõelist reaalsust. Kui ta tagasi tuleb ja proovib teistele nähtut selgitada, takerdub ta arusaamatuste ja agressiooni poole.
Iiri piiskop George Berkeley arvas 18. sajandil, et maailm meie ümber eksisteerib ainult meie ettekujutuses. Ta oli veendunud, et terve mõistus ütleb meile seda. On võimatu mõelda millelegi, mida ei taju, ja isegi siis, kui üritatakse mõelda millelegi tajutamatule, tajume seda, mõeldes sellele.
Berkeley ideede väljatöötamist jätkas Šoti filosoof, ajaloolane, majandusteadlane David Hume. Ta väitis, et me ei suuda välismaailma olemasolu oma aistingute olemasolu allikana tõestada. Hume uskus, et tunnetusprotsessis käsitleme ainult oma sensatsioonide sisu, mitte nende allikat. Seetõttu ei saa me tõestada, kas maailm objektiivselt eksisteerib või et seda pole olemas.
Kuulus 19. sajandi filosoof Arthur Schopenhauer, laia silmaringiga mees, oli üks esimesi Euroopa mõtlejaid, kes hakkas idafilosoofia vastu huvi tundma. Rääkides tänapäevast inimest ümbritsevast võitlus- ja kannatustemaailmast, kasutab Schopenhauer ida-India sõna "Maya", osutades selle maailma illusioonile ja illusioonile. Ta iseloomustab maailma tõelist olekut täpselt sõnaga "nirvana", mis tähendab täieliku rahulikkuse ja ükskõiksuse seisundit.
Ja nüüd jõuame kõige huvitavama osani. Selgub, et algsed ideed, mis erinevatel aegadel tulid lääne filosoofide pähe, on idas olnud budismi praktiseerinud inimestele juba ammu teada.
Umbes 2. sajandil pKr jõudis India munk Nagarjuna, kes oli keskse tee õpetuse looja, alustades kõige eksisteeriva põhjusliku päritolu õpetusest, järeldusele, et miski iseenesest ei eksisteeri, sellel pole oma olemist ja olemust. Ükski element eksisteerib ainult tänu oma seotusele kõigi teiste elementidega, väljaspool põhjuste ja tagajärgede ahelat, seda pole olemas. Järelikult on kõik "reaalsuse" elemendid ebaolulised ja tühjad. Kuid see pole tühjus (shunyata) meie tavalises arusaamas, vaid kõigi asjade algupärane olemus, nagu neid kirjeldatakse lõpliku tõe vaatenurgast.
Reklaamvideo:
Me elame huvitaval ajal, mil sulandusid need, mis tundusid olevat üksteist välistavad filosoofilised vaated ja polaarkultuurid. Erinevate teaduste ristmikul sünnivad uued, ilmunud on interdistsiplinaarne uurimistöö. Võib-olla aitab see kõik lähitulevikus avada maailma tajumise müsteeriumi loori kui täielikku illusiooni. On uudishimulik, mis juhtub, kui olemise saladus, mida teavad vaid vähesed valgustatud budistlikud mungad, saab kogu inimkonna omandiks.
Konstantin Djatlov
