Lõhestamine võib ähvardada raamatu varastamise suhtes liiga julm, kuid see on vaid üks näide pikaajalistest raamatusoovide traditsioonidest. Enne trükikoja leiutamist läänes võiks ühe raamatu maksumus olla tohutu. Nagu keskaja teadlane Erik Kwakkel selgitas, oli raamatu varastamine neil päevil pigem auto varastamine. Täna on küll autoalarm, kuid siis olid ketid, kummutid ja … needused.
Varasemad sellised needused pärinevad 7. sajandist eKr. Neid leidub ladina keeles, Euroopa erinevate rahvaste keeltes, araabia, kreeka ja muudes keeltes. Needused eksisteerisid mõnel juhul isegi trükiajastul, kaodes järk-järgult, kuna raamatud muutusid odavamaks. Siin on mõned näited sellistest needustest, mis pidid langema vargale, kes raamatu varastas.
1. "Surm praepannil, epilepsia ja katk …"
Arnsteini piibel, mida peetakse Briti raamatukogus, kirjutati Saksamaal 1172 paiku. Selles võib näha eriti elavat piinamist, mis väidetavalt oli tagatud kõigile, kes julgesid Piiblit varastada: „Kui keegi selle varastab, siis laske tal ahastuses surra, laske tal pannil praadida, ründab teda epilepsia (st epilepsia). ja palavik, las ta rattaks ja riputada. Katk tema vastu. Aamen.
Reklaamvideo:
2. "Halvim lõpp"
15. sajandi prantsuse needus, mida on kirjeldanud Mark Drogin oma raamatus “Anathema! Keskaja kirjatundjad ja raamatukändude ajalugu kõlab umbes nii:
"Kes selle raamatu varastab, ripub Pariisi padjanditel, Ja kui ta ei riputa, siis ta uppub, Ja kui ta ei uppu, praeb ta, Ja kui teda ei praeta, langeb talle kõige halvem lõpp."
3. "Sihitud silmad"
Mark Drogin kirjutas ümber ka 13. sajandi needuse, mida ta nägi Vatikani raamatukogus käsikirjas.
„Valmis raamat asub teie ees,
ärge kritiseerige alandlikku kroonikut.
Kes selle raamatu võtab
ei ilmu kunagi enne Kristuse pilku.
Kes selle raamatu varastab
Tapetakse needuse läbi.
Ja kes üritab teda varastada
Tema silmad saavad välja.
4. "Igavesti hukka ja neetud"
11. sajandi raamatu needus, mille teadlane Erik Kwakkel leidis Itaalia kirikust, pakub tulevastele vargadele võimalust teha head. See kõlab järgmiselt: "Kes võtab selle raamatu või varastab selle või eemaldab selle mingil kurjal moel Santa Cecilia kirikust, selle võib hukka mõista ja neetud igavesti, kui ta raamatu tagasi ei anna ja oma tegu kahetseb."
5. "Hästi teenitud lein"
Järgmine kirjanduslik needus kirjutati ladina ja saksa keele kombinatsiooni abil (vähemalt nii on Drogini märkmetes):
„Kui proovite seda raamatut varastada, siis riputatakse sind kõrist kõrgele.
Ja siis kogunevad varesed
silmi välja noppida.
Ja kui sa karjud
Pidage meeles, et olete selle leina ära teeninud."
6. "Neetud Jumala suust"
See 18. sajandi needus leiti Jeruusalemma Püha Markuse kloostrist leitud käsikirjast. See oli kirjutatud araabia keeles: “See on püha Jeruusalemmas asuva Süüria kloostri vara. Igaüks, kes selle koha varastab või eemaldab, kirutakse Jumala suust! Jumal vihastab tema peale! Aamen.
7. "Ma tahan, et te uputaksite ennast"
New Yorgi meditsiiniakadeemias asub 17. sajandi kulinaarne käsikiri. Selles näete pealdist: “See on Jean Gembeli raamat. Ja las see, kes ta varastab, uppub ise."
8. "Padjad on teie partii."
Omaniku kiri Londonis trükitud raamatule 1632 sisaldab tuttavat motiivi:
„Ära varasta seda raamatut, mu aus sõber.
Kartke, et padjad on teie lõpp.
Kui sured, ütleb Issand:
"Kus on raamat, mille varastasite."
9. "Püha märter saab süüdistaja"
Keskaja raamatus registreeris Barbara A. Schilor Kirde-Prantsusmaalt pärit needuse, mis leiti 12. sajandi šolastika ajaloost. “Munk Peeter kinkis selle raamatu kõige õnnistatud märterile Saint Quentinile. Kui keegi selle varastab, öelge talle, et kohtupäeval on kõige püham märter ise meie vastu Jeesuse Kristuse ees varga süüdistaja."
BONUS
Üks raskemaid internetist leitud raamatu needusi kõlab järgmiselt: “Selle jaoks, kes varastas raamatukogu raamatu, laske sellel oma käes madu ja see laiali rebida. Las halvatus tabas kõiki tema jäsemeid. Ta sukeldub valu ja nutab, andes armu, kuid miski ei peata piina. Laske raamatuussidel tema siseküljed närida, kuid ta ei sure. Ja lõpuks sööb põrgutuleke teda."
Paraku oli see needus, mida siiani on sageli kirjeldatud kui tõelist, tegelikult võlts. 1909. aastal avaldas raamatukoguhoidja ja kirjanik Edmund Pearson selle oma almanahhis. Needus pidi pärinema 18. sajandist, kuid see oli tegelikult Pearsoni palavikulise kujutlusvõime tulemus.
