Süüria pinnal sõdides kaitseb Venemaa esivanemate vaimu.
Kui Venemaa Süüriat toetas, märkasid paljud ilmselget: kahe riigi nime sarnasus justkui räägiks meie rahvaste teatud sugulusest. Nende läheduse jälgi võib tõesti leida ajaloost. See oli vene hinge mälestus, mis kutsus meid üles süürlaste abistamisele meie esivanemate maal. Sellepärast olemegi sõjas.
"Venemaa kujunemine riigiks on nagu välk," kirjutab Aleksander Peresvet oma teoses "Slaavlased ja venelased Araabia allikatest". - Just praegu ei olnud tohututel Ida-Euroopa tasandikel mitte midagi muud kui lõputud metsad ja legendid neid asustavate rahvaste kohta. Ja äkki sätendasid Varangiani salga mõõgad - ja selle etniliselt-geograafilise vormilisuse asemele ilmus tohutu riik - hea Prantsusmaaga piirkond. Kahekümne aasta jooksul ei vallutanud teatud varanglased - kellelegi Lääne-Euroopas keegi tundmatu - mitte ainult teist samalaadset Euroopat, vaid loonud ka siin võimsa riigi, mis peaaegu vallutas ka Konstantinoopoli!
Kust pärit hõim, kellel on selline kirg?
Rus ei ole slaavlased
Kiusatus venelasi slaavlastest välja viia on mõistetav. Kuid allikad ei kinnita seda versiooni. Seega on Bütsantsi keiser Constantine Porphyrogenitus otse Dnepri kärestiku vene- ja slaavikeelsete nimede vastu. Araablased ja pärslased mainivad venemaalasi lugudes 5.-7. Sajandi sündmustest. Vana-Vene riigi rajajat Rurikut nimetatakse neis varanginlaseks. Miskipärast on siin üldiselt aktsepteeritud, et viikingid on skandinaavlased. Kuid venelaste ja skandinaavlaste vahelise seose lükkab ümber Ibn Rust, kes oma töös 903–913 teatas, et Khakan oli venelaste juht. See idakontseptsioon ei kehti skandinaavlaste ega lääneslaavlaste juhtide kohta.
Järgmine tunnistus on pärit 920. aastatest Ibn Fadlanilt, kes nägi venelasi isiklikult, suhtles nendega otse ega märganud rituaalides, riietuses ja relvades slaavlastega midagi ühist.
Asjakohaste araabia sõnumite analüüsi põhjal järeldab Peresvet, et slaavlased eelnesid Venemaal Ida-Euroopa ruumis. Nendevaheline suhe araablaste ettekujutuses läbis mitu etappi:
Reklaamvideo:
- vaenulikkus ja agressioon venelaste poolt, - slaavlaste okupeerimine venelaste poolt, - liit, - järkjärguline tollide ja rituaalide ühinemine, - venelaste nime ülekandmine slaavlastele.
Venelased ja slaavlased ühinesid X sajandil ainult Vladimir Püha all. Enne seda jäid nad iseseisvaks rahvaks, keda tunti Saksamaal. Saksa kroonikud nimetasid neid Rugi-ks. 9. sajandil alanud ühinemisprotsess oli pikk ja keerukas.
Üldiselt jõuab Peresvet kogu analüüsi kohaselt järgmise juurde:
1. Nii lääne kui ida autorid eraldavad slaavlasi üldiselt venelastest.
2. Arheoloogiliste ja krooniliste allikate kompleksi järgi otsustades vallutasid idaslaavlaste maad 860. aastatel rahvad, keda hüüti Rusiks.
3. Araabia allikate sõnul toimus tulevikus venelaste ja slaavlaste järkjärguline ühinemine, mille tulemusel tekkis vene rahvas.
Jeruusalemma ehitajad
Palermos elanud ja töötanud araabia geograaf ja kartograaf Al-Idrisi väitis, et nende palvetes kutsusid venelased end Urusteks. Türgi keeles tähendab urus vene keelt. Tatarlased rääkisid Rus või Urus. Need sõnad on osa sama Lähis-Ida linna kahest nimest - Rushalimum (Vana-Egiptuse käsikirjade järgi) ja Urusalim (Tel El-Amarna arhiivi dokumentides).
Nende nimede teine osa on araabia keelest tõlgitud halim või alim, tähendab lahket, kasinlikku, tarka, Jumala poolt võitud.
Rus-halimum või Urus-alim on Jeruusalemma iidsed nimed.
Jebus on teine nimi, mis esineb Vanas Testamendis. Rahvusvaheline piibli entsüklopeedia kirjutab: "Jebus on sama, mis Jerus." Prefiks, mida tõlgitud aramea keeles tähendab püha, püha, preester.
Jebusite hõimule kuulus linn ja teda peetakse selle rajajaks. Kuid kuna Jebus ja Jerus on üks ja sama, on ka jebuslased ka Jeruusalased.
Ajaloolastel puudub üksmeel selle hõimu päritolu osas, mida Vanas Testamendis on korduvalt nimetatud Jeruusalemma põliselanikkonnaks. Nimi ulatub tagasi aramea keelde, kuna seda rääkisid Palestiina, Galilea ja Damaskuse elanikud. Selle keele kõnelejateks olid aramelased - see oli nimi rühmitusele semiidi hõimudele, kes rändlesid peamiselt tänapäevase Süüria territooriumil. Sellest järeldub, et venelased ja süürlased olid Lähis-Idas elavad lähedased hõimud, kus aramea keel sai ühiseks suhtluskeeleks.
Ruschalimit (Urusalim) kutsuti ka Siioniks. Venelased rajasid selle linna 3. aastatuhande lõpus eKr ja omasid seda kuni iisraellasteni, kes selle jõuga kinni võtsid.
Arheolooge üllatas Jeruusalemma ehitajate kasutatud tehnoloogia. Ajaloolased kirjutavad, et linnamüüride ja eriti Jeruusalemma läänemüüri (Wailing Wall), mis seisis mördita umbes kolm tuhat aastat, põhjas on tohutud klotsid, liitekohtades lihvitud ja kokku pandud, kaaluvad 40–60 tonni (vahe isegi paberileht ei lähe neist läbi). Jupiteri tempel Balbeki juures ehitati sarnaselt. Mõned selle aluse lõigud kaaluvad 800–1000 tonni. See struktuur ületab Cheopsi püramiidi, mille suurimad graniidiplokid kaaluvad 50–80 tonni. Nii olid Jeruusalemma ehitajad, venelased (jebuslased) iidne kõrgelt arenenud tsivilisatsioon.
Piiblis mainitud jebusiitide hulgas on ka Orna (Arona, Adona). Sõna "adona" viitab isanda, kuninga tähendusele. On olemas versioon, et ta oli viimane jebuusi Jeruusalemma kuningas enne selle vallutamist iisraellaste poolt. Kuningas Taavet ostis Ornalt rehepealse, kus ta valmistas altari. Selles kohas ehitas Taaveti poeg - kuningas Saalomon hiljem esimese Jeruusalemma templi.
Juuda ja Benjamini hõimud ei suutnud jebuuslasi Jeruusalemmast välja saata. Kuningas Taavet võttis linna, kuid ta ei suutnud ka põliselanikke sellest eemaldada. Seetõttu jäid jebusiidid elama iisraellaste hulka koos Juuda ja Benjamini hõimudega. Kuid VIII-VII sajandil eKr toimus Iisraeli hõimude vangistamine ja ümberasustamine, mille viis läbi Assüüria, kes neid alistas, ja seejärel jätkas Babülon. Milline oli venelaste (jebuslaste) edasine saatus?
Ühest emast ja isast
Ilmselt jäid paljud neist Juudamaale või naasid sinna. Kuid enamik venelasi koos pagendatud Iisraeli hõimudega lahkusid oma maalt. Nende rada saab otsida kohanimedele viidates. Näiteks Tšetšeenia territooriumil on koht nimega Urus-Martan, see tähendab vene martsan (“martaan” on sõna, mis tähendab küllust, rikkalikku toitu).
Nagu teada, kuulus Tšetšeenia territoorium Khazari kaganat. Nina Vassiljeva tsiteerib raamatus “Vene Khazaria” järgmist katkendit anonüümsest araabia allikast “Lugude kogumik” (1126): “Nad ütlevad ka, et Rus ja Khazar olid samast emast ja isast. Siis kasvas Rus üles ja kuna tal polnud ühtegi kohta, mis talle meeldiks, kirjutas ta Khazarile kirja ja palus, et see osa tema riigist asuks sinna."
See tähendab, et venelasi ja khazareid peeti seotud hõimudeks ja peamiselt seetõttu, et nad rääkisid sama keelt (kirjutasid ju kõik teisele kirja). See võib olla aramea keel, juurdunud muistsesse Kaananisse, mida venelased rääkisid ja mida tajusid Iisraeli hõimud.
Lev Gumiljov kirjutas: „Võim Khazari kaganaadis kuulus juutidele-radanlastele (see tähendab kaupmehed Dani hõimust. - T. G.), kellel polnud hasaaridega midagi pistmist. 9.-10. Sajandil muutus Khazaria valitsev eliit sotsiaal-poliitiliseks kimraks."
Radaniitide kaupmeeste moodustatud Khazarocracy hakkas kummardama ebajumalaid, eriti kuldvasikat. Shlomo Sand kirjutab: "Khazaaride judaismi vastuvõtmise ajal olid Talmudi koopiad endiselt väga haruldased, mis võimaldas paljudel proviisoritel naasta iidsete kultuste juurde ja mõnikord sellise tegevuse juurde nagu ohverdamine." Sellel judaismil, mida valitsev eliit hakkas Khazarias kehtestama, polnud midagi pistmist Vana Testamendi Moosese õpetusega. Ja see "Yahudi usk", nagu on öeldud Bakhshi Imani kroonikas, äratas Uruseelt protesti.
Ajavahemikku 839–840 Khazarias tähistas kodusõja ägenemine, mis 1229–1246 kroonikute järgi oli eranditult religioosse iseloomuga ja kujutas endast võitlust kahe erineva Kagani klanni vahel. Üks tunnistas judaismi, teine jäi truuks Tengrismile. Sõjas võideldi võimu nimel, kuid judaismi võidu ja Khazaari osariigis riigireligioonina kehtestamise nimel.
Kodusõjaga kaasnes venelaste ümberasustamine aladele, mille slaavi hõimud juba okupeerisid, samuti eraldumisega Khazariast. Tagasipöördumispunkt oli Uruside ülestõusu juhi mõrv 840. aastal. Peaaegu samal ajal, aastal 839, ilmub mõnes lääne- ja araabia allikas esmakordselt venelaste ja nende valitseja nimi, kes kannab nime Khagan (Khakan). Nii ilmub riigiüksus, mis saab nime Vene Kaganate - Primordial Russia (Doryurik Russia). Samal ajal hakati kroonikaallikates mainima vene keelt eraldi rahvana ja nende juhti nimetati kaganiks, mis vastab iidse Jeruusalemma traditsioonis iseseisva kõrgema valitseja staatusele.
Vene kaganaat
Vene kaganaadi asukoha võimaluste hulgas nimetavad erinevad ajaloolased Kesk-Dnepri piirkonda, Slaavi põhjaosa (Laadoga - Ruriku asula Novgorodis - Rostov - Staraya Russa), Aasovi piirkonda, piirkonda Dnepri vasakust kaldast Kesk-Donini ja Ülem-Oka, Doni piirkonda. 10. sajandil muutub must meri araabia keeles khazari keeles vene keeleks.
Siit järeldub, et Vene kaganaat hõlmas osa venelaste asustatud territooriumist, mis kodusõja tagajärjel Khazariast eraldus. Siia kuuluvad ka slaavi hõimude hõivatud territooriumid, kuhu venelased kolisid, sõja eest põgenedes. Selline ruumiline hajumine viitab sellele, et vene kaganaati tuleks mõista kui venelaste loodud riigimoodustiste tervikut, mille eesotsas iidse idapärimuse järgi oli kagan.
Samuti leiame Moldova ja Transnistria territooriumilt jälgi rusudest (urused, jebusiidid). Niisiis on Moldovas perekonnanimi Russu leviku osas esikohal, Russnak pole vähem populaarne ning samas paigas ja Ukraina lõunaosas on perekonnanimi Tsurkan üsna sagedane, ühtides Bertinsky aastaraamatutes nimetatud Vene tšekaani nimega Kagan.
Kaananis elavad venelased (Ievu-sei) tegelesid kaubandusega. Vana Testamendi kohaselt peavad kaananlaste nime mõnikord kaupmehed. On iseloomulik, et sõna "Varangian" (iidse Venemaa vene nimi) tähendas kaupmeest, kaupmeest, sõdalast, usu kaitsjat, Rusi territooriumi relvastatud valvurit.
„Russi esimene usaldusväärne mainimine araabia pärsia kirjanduses, mis meile on alla tulnud,“kirjutab keskaegne Jelena Melnikova, „seostub vene kaupmeeste marsruudi kirjeldusega Ida-Euroopast Bagdadi ja Konstantinoopoli. See sõnum kuulub 9. sajandi autorile Ibn Khordadbehile. Doonist üles tõustes ja seejärel Volgast alla laskudes sattusid Rusi kaupmehed Kaspia merre, kus nad laskusid kaupadega "suvalisele kaldale". Ibn Khordadbehi sõnul väitsid Vene kaupmehed, et nad on kristlased ja kalifaadi territooriumil maksid nad moslemiriikides paganatelt vangistustasu.
Rus-Varangians ja asutasid Venemaa riikluse - Rus.
Pärast Khazaria, selle valitsejate lüüasaamist, pääsesid radanite kaupmehed Dani hõimust, kes kummardasid kuldvasikat, põgenema Euroopasse ja tänu oma tohutule rahale suutsid kontrollida Euroopa kuningakodasid.
Uues Testamendis, lõpuaegadel päästetud Iisraeli hõimude seas, ei mainita ainult Dani hõimu. Ennustuste kohaselt tuleb temast välja antikristus ja see viib ta võimule. Just selle jõuga seisame täna Süürias silmitsi.
Gracheva Tatjana
