Võib-olla paksu puu all
Ma leian oma kodu
Kibeda saatusega hüvasti jättes
Ja ma ei pruugi enam teie juurde tulla …
Usutakse, et surnud puu kaunistamine on vana vene traditsioon. Tegelikult on uusaasta puu saksa päritolu ja ilmus hiljuti Venemaa pinnal.
1. Venemaal tähistati uut aastat kevadel, kevadise pööripäeva päeval - looduse uuestisünni algusega. Kask (elupuu, armastus ja jõukus) oli uusaasta puu. Kask õitseb esimesena kevadel ja seda peetakse eluandvate jõudude keskmeks, peletab kurja eemale ja toob tervist. Pärast Venemaa ristimist hakati uut aastat Julia kalendri järgi arvestama 1. märtsil.
2. Kristluse levimisega ei olnud pühade aluseks mitte loodus ja põllumajandustööd, vaid "Püha pühakiri", seetõttu lükati uus aasta XIV-XV sajandist 1. septembrini (õigeusu uus aasta / Semjonovi päev). Usutakse, et nad hakkasid kaunistama kirsse, mida uue aasta jaoks kasvatati spetsiaalsetes torudes.
3. Peetri ajastul ei olnud pühade aluseks loodus ja mitte "püha pühakiri", vaid lääne traditsioonid. Seetõttu asendas Peeter 1 1699. aastal vene kalendri Julia kalendriga ja käskis tähistada uut aastat nagu Euroopas - 1. jaanuaril. Kuusk saab uusaasta puu.
Reklaamvideo:
Peter võttis selle uuenduse kasutusele protestantlikust Saksamaalt. Karmilt ja pikka aega istutas ta uue traditsiooni (jõulupuu), kuna slaavlastel on kuusk - surmapuu, sellega on seotud matuserituaalid (lahkunu majas visatakse kuusekäpad põrandale, need joondavad teed kalmistule, pärjad on valmistatud kuuseokstest). Peetri käsul pidid kõik kaunistama tervete okaspuude või oksadega - väravate, tänavate, teede, kõrtside katustega.
Nii sai puu uue aasta linnapildi peamiseks detailiks. Pärast Peetri surma unustati tema soovitused suuresti. Puud jäeti ainult joogikohtade märkimiseks. Nad sidusid puu vaiaga ja sättisid selle katusele või kõrtsi väravate juurde, jättes selle järgmise aastani, siis asendati vanad puud uutega.
Inimestes hakati kõrtse kutsuma "jõulupuuks". “Läheme puu alla” tähendab kõrtsi minekut, “puu kasvatamine” tähendab joomist, “Jelkin” tähendab alkoholijoobes olekut jne.
jõulupuu
1818. aastal hakkasid Peterburi sakslased oma kodudesse paigaldama surnud puid nagu jõulupuud. 19. sajandi keskpaigaks hakkas "saksa komme" kiiresti levima pealinna aadlike seas, millele aitasid kaasa saksa kirjanike moekad teosed "Pähklipureja" ja "Kirbude isand".
Weihnachtsbaumi puud hakati ise nimetama “jõulupuuks” (saksakeelne jäljenduspaber) ja seejärel lihtsalt “jõulupuuks”. NSV Liidus võitlesid nad usu vastu, nii et 20. aastatel keelati jõulud ja puu. Jõulupühadest on saanud tavaline tööpäev.
1935. aastal otsustasid nad teha lastele nõukogude stiilis puhkuse, jõulupuu muudeti täna tuttavaks uusaastapuuks, mida krooniti pentagrammiga, millega nad kohtusid uusaastaga 1936. Jõulupuul oli kaheksaharuline Petlemma täht.
Võib jääda mulje, et uus aasta on vene kultuuri mälestusteenistus. Lõpeb Jingle kellade üldise koraaliga "Jingle bells, jingle bells, jingle all the way!" ja surnud jõulupuu keha eemaldamine. Nõukogude puu (uusaasta)
Vene keisririigis oli kalender-uusaasta ainult kaja Kristuse sündimise suurest pühast ja puu oli algselt jõulude atribuut. NSV Liidus keelustasid ateistlikud võimud jõulupüha, muutsid selle tavaliseks tööpäevaks ja uusaasta sai oktoobri- ja maapäevaga üheks peamiseks Nõukogude pühaks.
1918. aastal asendati Julia kalender Gregoriuse kalendriga. Jõulud on nihkunud 25. detsembrist 7. jaanuarile
1922. aastal muudeti jõulud (25. detsember) "komsomoli jõuluks" või "komsomoliks". Esimesel päeval lugesid nad reportaaže, korraldasid usuvastaseid etendusi. Teisel päeval korraldati tänavaprotsessid. Kolmandal - maskeraad ja jõulupuu, mis kandis nime "Komsomoli jõulupuu". Nad pidasid rongkäike tõrvikutega ja "jumalike piltide" (ikoonide) põletamist
1925. aastal kritiseeriti "komsomoli jõule" kui olulist rolli religioonivastases propagandas. Algas kavandatud võitlus usu ja õigeusu pühade vastu.
1929. aastal tühistati jõulupüha lõplikult, sellest sai tavaline tööpäev, nagu 1. jaanuar. Jõulukuusk, millele kunagi õigeusu kirik oli vastu, on nüüd "preestriks" kuulutatud ja keelatud.
Õhtuti jalutasid saatjad ringi ja piilusid korterite akendesse, et näha, kas seal säravad jõulupuude tuled. 1935. aastal otsustati puu rehabiliteerida. 28. detsembril 1935 avaldas ajaleht Pravda bolševike üleliidulise kommunistliku partei keskkomitee kandidaadiliikme P. Postiševi artikli. “Revolutsioonieelsetel aegadel korraldasid kodanlikud ametnikud alati oma lastele uueks aastaks jõulupuu.
Akna kaudu kadedusega töötajate lapsed vaatasid värviliste tuledega sädelevat jõulupuud ja rikkad lapsed selle ümber lõbutsesid. Miks on meil koolid, lastekodud, lasteaiad, lasteklubid ja pioneeride paleed, mis jätavad Nõukogude riigi töörahva lastelt selle imelise naudingu ära? Mõned, kes ei olnud vasakpoolsed paindujad, taunisid seda laste meelelahutust kodanliku ettevõtmisena …
Niisiis, korraldame lastele toreda uusaastapeo, korraldame kõigis linnades ja kolhoosides hea nõukogude jõulupuu. "31. detsembril 1935 ilmus uus puhkus sõnastusega:" Uusaastapuu on meie maal rõõmsa ja õnneliku lapsepõlve puhkus."
Jõulupuust pole saanud mitte ainult Nõukogude Uusaasta puhkuse, vaid ka kogu Nõukogude elu atribuut. 1947. aastal sai 1. jaanuar jälle puhkuseks ja puhkepäevaks.
Nõukogude puu
“Jõulupuude komisjoni” ülesandeks oli muuta jõulupuu uusaastapuuks, “täita see nõukogude sisuga”. Kui jõulupuu juures oli põhisündmus Kristuse sünd, mis täitis kõik tähendusega ja määras stsenaariumi, siis uusaastapuu jaoks tuli leiutada uued "traditsioonid" ja soov uue Nõukogude püha puhuks ideoloogiseerida ei tundnud piire.
PS
Kuuski pidasid venelased traditsiooniliselt surmapuuks, mille kohta on palju tunnistusi. Oli komme: matta neid, kes olid end kägistanud ja üldiselt enesetapjad kahe puu vahele, keerates need näoga allapoole.
Mõnes kohas laiendati kodu lähedal toidu istutamise keeldu meessoost pereliikme surma kartuses.
Keelatud oli majade ehitamine nii kuusest kui ka haabast.
Kuuseoksad olid ja on endiselt matustel laialdaselt kasutusel. Need asetatakse põrandale ruumis, kus surnu valetab (meenutame Puškini "The Queen of Spades": "… Hermann otsustas minna kirstu juurde. Ta kummardas maapinnale ja lebas mitu minutit kuusepuudega kaetud külmal põrandal."
Kuuseoksad joonistavad matusekäigu rada:
Kuusepuu valas tee äärde sutra. On tõsi, et keegi viiakse puhkama!.. tume, rikkalikult hajutatud kuusemets tuima tee ääres, vaikse grogi raskuse all …
Kuuseoksad visatakse kirstu auku ja haud kaetakse talveks kuusekäppadega. “Seos sõi surmateema vahel,” kirjutab T. A. Agapkina, “on märgatav ka vene pulmalauludes, kus kuusk on orbude pruudi sagedane sümbol”.
(Võrdle Ostarbeiterite folklooris: Teise maailmasõja ajal Saksamaale tööle sõitnud nõukogude inimesed: aeg, mil tekkis (või assimileerus lõunaslaavlastest) komme katta tee, mida mööda surnu kanti surnuaiale okaspuude (sealhulgas kadaka) kaudu) pole teada, ehkki viiteid tema kohta leidub juba vana vene kirjakese monumentidest:
"Ja nii hakkaski Saalomon tegutsema sisehoovis: kättemaks katab nii liiva kui ka kuusepuudega kõikjal ja mööda käike" ("Saalomoni lugu", XVI-XVII sajand)
Pikka aega polnud kombeks õigeusu kalmistutel haudade lähedale puid istutada. Kuid see juhtus juba 19. sajandi keskel. "… Mõlemasse otsa istutati kaks noort puud," kirjutab Turgenev isades ja lastes Bazarovi haua kohta.
Kuuse surelik sümboolika oli omandatud ja see sai Nõukogude ajal laialt levinud. Kuusk on muutunud ametlike matmispaikade iseloomulikuks detailiks, esiteks - Lenini mausoleumiks, kuhu lähedal istutati hõbedaseid Norra kuuski:
