Nende liikumine raputas 1960. aastatel kogu planeedi, kuid kas need mõjutavad tänapäeva stiili?
Hipid, nagu teisedki 1960. aastate subkultuurid, olid vastus lõplikule Ameerika unistusele: hea töö, oma maja, paar autot, paar last ja pühapäeviti kirikus käimine. See ideaalne kapitalistlik elu oli ülim unistus neile, kes suure raskuse ja II maailmasõja kõigi raskuste ja raskustega üle elasid, kuid ei sobinud beebibuumi põlvkonna põlvkonnale, kelle kogu elu langes sõjajärgsete aastate kiirele majanduskasvule.
Suhtelise õitsenguga harjunud ei teinud nad sellest kultust, seades sõnavabaduse kõrgemale. 1950ndate lõpu ja 1960ndate mässuline noorus protesteeris tollal nii Briti kui ka Ameerika ühiskonda iseloomustanud konservatiivsuse ja puritanismi vastu.
Noorte mässumeelsete tunnete kasvu teine põhjus oli USA täiemahuline sekkumine Vietnami sõda 1965. aastal. Ameerika sõjavägi oli endiselt ajateenistus ja potentsiaalsed värbajad ei tahtnud surra ülemere džunglis väärtuste pärast, mida nad ei jaganud.
Pärslastest kuni Beatsini
Kuna hipiliikumine muutus globaalseks, hakkasid ajakirjanikud ja teadlased kogu maailmas tundma huvi selle juurte vastu. Subkultuuri allikaks oli 5. sajandil pKr elanud zoroastrlaste usujuhi Mazdaki õpetus, kes jutlustas elu kommuunis ja hüvede võrdset jaotamist selle liikmete vahel. "Kõigile võrdselt!" - see Mazdakitesi tunnuslause sobis NSV Liidus nii hipidele kui ka kommunismi ehitajatele.
Foto: Hultoni arhiiv / Getty Images Hippi rühmad tähistavad maapäeva 22. aprillil 1970. Esiplaanil on lipsuvärvi särgid - üks hipi moodi leiutisi.
Reklaamvideo:
Noor paar tantsib psühhedeelse valgusetendusel New Yorgi idakülas The Electric Circus.
1970. aasta. Woodstock on juba maha surnud ja kõik, mis hiljem tuleb, on ainult hale kordus. Kuid need noored naudivad Wighti saare popfestivalil endiselt noorust ja vabadust.
Veel üks hipide inspiratsiooniallikas oli Lebensreformi liikumine, mis oli Saksamaal 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses populaarne. Tema järgijad jutlustasid tagasipöördumist loodusesse ühinemisest, veganlust, toortoidu dieeti, seksuaalset vabadust, tubaka, alkoholi vältimist ja alternatiivmeditsiini kasutamist. Ja kui hipi subkultuuri pärsia juured näivad pisut kaugeleulatuvalt, on otsene seos "Lebeni reformaatoritega" - 1920ndatel tuli USAsse palju saksa migrante, kellest mõned jagasid neid seisukohti.
Sakslased avasid esimesed tervisliku toidu ja alternatiivmeditsiini kauplused välismaal. Tervislikud eluviisid said eriti populaarseks Lõuna-Californias, kus loodi poiste liikumine Juurte juurde naasmise propageerimiseks. Oma taludes kasvatasid nad mahetoitu, hoidsid majandust võimalikult looduslähedasena ja pöörasid suurt tähelepanu kehalisele kasvatusele.
Kuid hipi subkultuuri peamine eelkäija on peksupõlvkond. Need olid beatniku kirjanikud ja luuletajad nagu Jack Kerouac, Allen Ginsberg, Neil Cassidy ja Ken Kesey, kes tõstatasid esmakordselt sõjavastase teema, asusid kasutama LSD-d ja suhelda psühhedeelsete muusikutega ning lõid esimese kommuuni Californias. Enamik beatnikke liitus lõpuks hipiliikumisega ja mõned teadlased usuvad isegi, et hipid on ümbernimetatud beatnikud.
Ent hipidest rääkides ei saa mainida vaid hipstereid. Ei, me ei räägi õunasõpradest, pleedisärkidest, Ray-Bansist ja põõsastest habemetest, vaid 1940. aastate lõpu originaalsetest hipstritest. Nad armastasid džässi ja jäljendasid Aafrika-Ameerika džässmuusikuid igal võimalikul viisil: nad kandsid sarnaseid rõivaid, mängisid džässi, suitsetasid marihuaanat ja kuulutasid palju vabamaid seksuaalsuhteid. Mõiste "hipster", nagu "hipi", pärines väljendist olema hip - "olema subjektis".
Totaalne subkultuur
Selle tulemusel moodustati 1960. aastate alguses enneolematu subkultuur, mis mõjutas kõiki eluvaldkondi: religioon, poliitika, sotsiaalsed ja seksuaalsuhted, toit, muusika, kunst ja mood. Hipid propageerisid vabade seksuaalsuhete loomist, elu kommuunides, reisimist mööda riiki, tarbisid marihuaanat ja LSD-d, kuulasid psühhedeelset muusikat, olid kiindunud idapoolsetesse vaimsetesse tavadesse ja usunditesse (peamiselt budismi, hinduismi ja taoismi), olid patsifistid ja taimetoitlased.
Kes ütles, et hipid on glamuurist kaugel? Natuke roosa, natuke lilla, särav meik ja Hollywoodi naeratus - kas pole glam hip?
Noor mõjutaja Samantha Sasson poseerib New Yorki moenädalal hipi- ja boho-inspireeritud rõivastes.
Muidugi ei riietuks tõelised hipid kunagi niimoodi. Kuid iseloomulike värvide ja psühhedeelse trüki eest peate neid tänama.
Suur osa sellest ületas hiljem subkultuuri ja muutus peavooluks. Tänapäeval ei saa keegi joogat ja meditatsiooni innukalt taimetoitlasteks ja veganiteks hipiks nimetada. Nagu ka furgoonil reisimise, klubides kontsertidel elatise teenimise ja oma CD-de müümise väljavalitu. Sama juhtus hipi moodiga.
Hipi välimus pidi rõhutama nende mittekonformismi ja individuaalsust. Hipi riided ei pidanud nende vabadust piirama, nii et peaaegu kõik asjad olid lihtsad ja tasuta lõigatud. Hipid armastasid pontšoid, lahtisi särke, venitatavaid kampsuneid, kellukesega teksaseid, tüdrukud kandsid laia kleiti ja seelikuid. Sel juhul kasutati ainult looduslikke materjale - sünteetilisi ei olnud.
Kuna hipid kuulutasid oma rahakultuse ja korporatsioonide võimuga kapitalismist lahkumist, pidid kõik nende riided olema kasutatud või käsitsi valmistatud või paremad mõlemad korraga. Individuaalsus saavutati rikkaliku kujunduse ja värvikatsete abil: arvukate triipude, helmestest ja nahast ehete, teksariide ja puuvilla värvimisega, kasutades lipsuvärvi tehnikat.
Hipid eelistavad üldiselt erksaid värve, idamaiseid ja lillemustrit ning psühhedeelseid trükiseid. Suur osa subkultuuri esindajate välimusest võeti indiaanlastelt. Hipid kandsid lilledest kaelakeesid, kaunistasid riideid ja juukseid, mehed läksid sageli toplessiks ja kandsid pikki juukseid. Viimast kuidagi ohjeldada kandsid nii mehed kui naised pearätte ja bandaane, peapaelad ja peapaelad.
Inspireeritud vabadusest
Hipi subkultuur ei saanud moed mõjutada, sest 1960. aastate populaarseimad muusikud olid sellele lähedal. John Lennon ja Janice Joplin maalisid oma Rolls-Royce ja Porsches psühhedeelsete piltidega, The Beatles pühendas laulud LSD-le, Jimi Hendrix ilmus lavale hipipeost. Mõned hipi stiili elemendid hakkasid pärast armastussuvi tungima radadele, kuid 1969. aasta Woodstocki festivali mõju - hipi subkultuuri haripunkt, kust liikumine hakkas taanduma - oli nagu maavärin. Temalt saadud impulsid raputasid pikka aega täiesti erinevaid eluvaldkondi, sealhulgas ka moodi.
1970ndate alguses Chloé's töötanud Yves Saint Laurent ja Karl Lagerfeld armusid tõesti hipi esteetikasse. Moedisainerid proovisid mõnda lahendust hipide garderoobist üle viia kõnniteedele, järgnesid sellised disainerid nagu Hanae Mori, Roy Halston, Thea Porter. Peapaelad ja sallid, happeliste värvidega kleidid, idamaised ja psühhedeelsed prindid, lipsuvärv, lahtised vormid - moedisainerid tõid massidesse hipi stiili.
2017. aasta Roberto Cavalli kollektsioon näib olevat saabunud minevikust. Lahtised kleidid, tikitud vestid, saapad - “Armastuse suve” saab korrata!
Iseloomulik print, vest ja lint - hipi stiilis pole peaaegu midagi järele jäänud.
Mahukad pikad kleidid koos tasuta lõikega olid populaarsed erinevatel aegadel, kuid sellised asjad tabasid catwalksi just pärast hipi subkultuuri planeediedu.
Paljud hipide garderoobist pärit lahendused said kohe peavoolu. Põlenud püksid ja miniseelikud, kärbitud topsid ja pontšod, erksad värvid ja lilleprindid, meeste pikad juuksed, vuntsid ja habemed - kõik, mis 1960. aastatel oli hipi stiili atribuut, on 10 aasta pärast muutunud diskostiili lahutamatuks osaks.
Hipstolgia
Hipide ajastu on juba ajalugu ja üsna kaugel. See, mis 1960. aastatel tundus olevat peaaegu revolutsiooniline, on nüüd norm. Seksuaalne revolutsioon on võitnud, tervislikest eluviisidest on saanud peavool ning The Beatlesi ja Jimi Hendrixi muusika on muutunud klassikaks. Sellest hoolimata inspireerivad Love of Summer ja Woodstock disainereid tänapäevalgi. 1990-ndate aastate keskel kavandas Tom Ford Gucci jaoks mitu kollektsiooni, mille stiili hakati nimetama "hipi-šikaks". "Oh, jah, ma sain midagi just oma lapsepõlvest," sõnas Ford 1996. aasta kollektsiooni kohta naeratades.
Tema põhidisain pole alates 1960. aastate lõpust muutunud: põletatud teksad, miniseelikud ja maxikleidid, lahtised pluusid ja särgid, nahk- ja seemisnahast jakid. Kuid materjalid ja töötlus on muutunud. Puuvill ja pesu asendati siidi ja kudumitega, nahast ja helmestest valmistatud aksessuaarid aga hõbedaste ja luksuslike ehetega.
Hipi šikk naaseb perioodiliselt moes. 2014. aastal esitleti mitme kaubamärgi kollektsioonis hipi-šikkidele tüüpilisi lilleprintidega lahtisi maxi-kleite: sarnaseid kleite esitasid Zimmermann, Chloé ja Etro. Psühhedeeliatrükised, lahtised vormid, pontšod ja narmad - see on juba Roberto Cavalli kuurordikollektsioon 2017. Inspireerituna hipi stiilis 2018. aasta kevad-suvisest kollektsioonist Anna Sui.
Üldiselt võib 2018. aasta suundumuste seast lilleprindi, põletatud teksade, erisoodustuste ja lühikeste toppide tagastamise seostada hipi trendidega. 21. sajandil hipi stiili kõige puhtamal kujul ei eksisteeri. Disainerid kasutavad enamasti ainult sellele iseloomulikke individuaalseid lahendusi. Paljud neist on muutunud nii peavoolu, et me ei mõtle isegi hipi juurtele.
Üks põhjusi on see, et erinevalt enamikust subkultuuridest on hipiliikumine peaaegu täielikult kadunud ja haruldasi kommuune, mis on meile säilinud, nagu näiteks Christiania Vaba linn Christianias või San Francisco Haight Ashbury linnaosa, peetakse pikaajaliselt nostalgiliste kummaliste väljarännete kogunemiseks. möödunud ajastu. 20. sajandi populaarseim subkultuur, protesteerides kapitalismi ja tarbimisühiskonna vastu, lihtsalt lahustas sellesse, saades osaks selle ajaloost.
