Eelmise nädala otseliini ajal nägi Venemaa president ekraanil küsimust "Kuhu kadusid tšuudid?" ja otsustas sellele vastata. "Nad assimileeriti peamiselt," ütles Vladimir Vladimirovitš. Kes on veidrad? Miks nad end elusalt matsid? Rääkisime uurijaga ja leidsime isegi ühe selle rahva kaugema järeltulija.
Chudi on põhjamaa põlisrahvas, kelle kohta on vähe teada. 1920. aastal mainiti neid rahvaloendusel, kuid siis kadusid nad müstiliselt. Koos teiste rahvastega ühendati nad Vepsa rühma. Kuid 2000. aastate alguses ilmnesid pugejad uuesti. Teadlane Sergei Grigorjev saavutas tšuudlaste kaasamise rahvaloendusse. 2010. aastal oli neid alles vaid 27.
Kuidas see kõik algas
Sergei Grigorjev on tšuudi rahva uurija ja etniliste asjade ministeeriumi töötaja. Alates 1974. aastast on ta külastanud Pinežski rajooni, Nyukhcha küla. Seal uurib ta dokumente, vestleb inimestega ja kirjutab teaduslikke töid. Nagu teadlane ütles, pole täpset määratlust, mis on tšuud.
Mõned slaavi-eelsed rahvad kutsusid Tšudjat. Välised erinevused: kõrged põsesarnad, piklik kolju, kahvatusinised silmad, mis pole üksteisest nii laiad.
Fragment vene-tšudi sõnastikust. 1913 g.
Nagu kirjutas Mihhail Lomonosov artiklis "Venemaa kohta enne Rurikut" - need on inimesed, kes on pikka aega elanud põhjas. Lisaks võisid tšuudid olla eestlased, kes elasid Peipsi järvel. Ja Arhangelski oblasti elanikud nimetasid end üldiselt "Chud Zavolchanskaya". Komide elanikud teavad ka, et nende päritolu pärineb tšuudist, tšuud asustas Uuralit ja Jekaterinburgis seisab isegi skulptuur - tšuudide iidol.
Reklaamvideo:
Arhangelski oblasti elanik räägib inimestest:
Kord, kui Grigorjev veel ei teadnud, kes on tšuudid, pakkus ta ministeeriumile programmi rahvakultuuride uurimiseks kaugemates ja ligipääsmatud kohtades. Ühel ekspeditsioonil seilas uurija paadiga mööda jõge ja peatus mõnikord külades inimesi uurimas. Ühel päeval sattus ta Nyukhcha külla paati parandama. Ümberringi kogunes kamp lapsi.
Teadlane lõi selles kohas talurahvaelu muuseumi. Ja samal ajal leidis ta põhjuse perioodiliselt külla tulla. Sergei sõnul ei tulnud ta esialgu tšuudi pärast sinna ega mõelnudki, et uurib seda teemat nii sügavalt. Kuid pärast avastust korraldas teadlane veel kolm ekspeditsiooni. Ta märkas, et kohalike elanike välimus erineb nendes osades tavapärasest.
Oli ainult üks mõistatus - kuhu kadusid tšuudid?
Sergei Mihhailovitš hakkas vanu dokumente üles kaevama. Leiti 1920. aastal rahvaloendus - tšuudid olid selles nimekirjas. Ta otsustas teha järelejäänud imedest terve küla - selleks eraldas rahandusministeerium 15 miljonit rubla. “Tegin plaani, mida saab teha. Kuid kohalikud kuningad, nagu ma neid kutsun, olid hirmul. Et nemad - linnaosa juhid, põllumajandusnõukogu - jäävad tööta."
Seejärel kirjutasid igas väljaandes piirkondlike väljaannete ajakirjanikud ekstsentrilisest tüübist, kes pulbitseb kohaliku elanikkonna aju mingisuguse pudruga. 2002. aasta ametlik number on 21 tõupuhtate imede esindajat. Lisaks registreerus osa kohalikest elanikest väikerahvana, kuid see vihastas tegelikke elanikke. Surve tõttu hakati ütlema, et imesid seal pole, et teadlane on kõik välja mõelnud. Sergei sõnul olid pärast seda rahvaloenduse andmed võltsitud - ja nüüd pole täiesti õiget teavet.
Presidendi vastus:
Tšudidesse kuulunud külaelanike hulgas oli Tatiana Sedunova. Ajakirjanikud leidsid ta Arhangelski oblastist, Verkola külast. Tema vanaema oli tšudju, aastatel 1997–1998 esitasid nad kõik koos kogukonnale ametliku avalduse. Kuid 1999. aastal oli organisatsioon suletud.
Tuhandeid aastaid hiljem on vallikraav, milles tšuudid end tapsid, endiselt olemas. 60ndatel tulid külla arheoloogid - nad tahtsid läbi viia kaevamisi. Kuid kohalikud tulid välja, varjutasid neid ega lasknud neil seda teha. «Jälgime neid künkaid siiani. 90-ndatel aastatel tuli meie juurde Moskva ajakirjanik Sergei Grigorjev. Ta rääkis meile tšuudist. Jagasin oma leide. Mida rohkem me selle rahva kohta teada saime, seda rohkem tundsime huvi,”meenutab Tatjana. Sergei Mihhailovitš veetis raamatukogus tohutult aega. Sain teada, et tšuudil oli oma kultuur, jumal kummardamiseks ja kirjutamiseks - seal on isegi vene-tšudi sõnastik.
Aga inimesed nüüd?
"Chud" on säilinud vene toponüümias. Meenutab Peipsi järve nime Eesti ja Pihkva oblasti piiril, kus 1242. aastal toimus kuulus jäälahing. Üle-eelmisel aastal leidis Sergei Grigorjev isegi kaardid, kus elasid tšuudid. Tehti järeldus: Arhangelski oblasti elanikel pole sarnasust slaavlastega, et nad on rootslaste, eestlaste sugulased, osa Poolast ja ilmselt elasid Islandil just Arhangelski territooriumilt pärit inimesed (noh, need on Sergei järeldused).
Tatjana Sedunova usub, et väikestest inimestest võib saada linnaosa kaubamärk. Oma köögi ja ainulaadse käsitööga. Juba saab neid inimesi omistada Venemaa väikestele põlisrahvastele. Meelitada turiste, investeeringuid ja ühiskonda. Noh … Jääb tõestada teistele, et neid inimesi on üldse olemas.
