PR - või "avalik vahendamine", avalikud suhted - pole midagi muud kui kellegi või millegi positiivse kuvandi korraldamine. Positiivse kuvandi kujunemine, see tähendab. Selle loovad kogenud PR-inimesed, kes teavad, kuidas teavet hallata. Veelgi enam, nende tähenduslike sõnade taga on tegelikult väga tavalised olukorrad. See tähendab, et kui naine värvib juukseid ja huuli - see on tema enda PR! Mees ostab kolmandat autot järjest - ka PR-i. Abramovitši 115-meetrine jaht ja kellegi kuld- või onyx-WC-kauss - PR, PR ja PR jälle! Noh, inimkonna ajaloos on PR peaaegu iga teine (kui mitte esimene) sündmus.
Tellimus vabariigist, tellimus kuningalt
Ja juhtus nii, et 19. sajandi lõpus andis kolmanda Prantsuse Vabariigi valitsus, soovides tugineda eelmiste põlvkondade kogemustele, käsu mõnedel oma kirjanikel otsida sobivaid aineid Prantsusmaa ajaloos. Kruntidest oleks pidanud aru saama, kui hea on, kui riigis valitseb demokraatia, ja kui halb on, kui selles õitseb despotism. Ja millal despotism kõige rohkem õitses? Muidugi, keskajal! Ja nüüd, uurides tolmuseid keskaegseid tomeid, avastasid kirjanikud midagi muljetavaldavat. See puudutas eriti Joan of Arc'ile pühendatud bibliograafilist materjali, sealhulgas tema auks kirjutatud laule ja ballaade. Pealegi suutsid Jeanne'i kaasaegsed tema elu päevast päeva sõna otseses mõttes korrata. Kuid mida rohkem kirjanikud seda kõike uurisid, seda rohkem absurdsusi ja ilmseid vastuolusid nad leidsid. Ja varsti selgus üldse hämmastav fakt:selgub, et enamik neist Neitsi ülistavaid kroonikuid ja trubaduure olid kuningas Charles VII teenistuses ja täitsid tema "sotsiaalset tellimust"!
"Hall kardinal" Gilles de Rey
Kust Joan of Arc tegelikult pärit oli - seda polnud võimalik kindlalt kindlaks teha. Võib-olla oli ta tõesti Domremi külast pärit karjane. Kuid on olemas versioon, et Jeanne kasvatati frantsisklaste käsul ja teda peeti juba varases lapsepõlves hulluks läinud Charles VII ebaseaduslikuks õeks. Nii et seal oli kahtlemata tüdruk , kuid ta ei mänginud sündmustes peaosa.
Peamine, ehkki vähesed inimesed sellest teavad, oli neil võimalus mängida hoopis teistsugust inimest - kahe parimate prantsuse perekonnanimede - Montmorency ja Craoni - esindajat parun Gilles de Rais'it ning abiellus Catherine de Troiriga, kes tõi talle kaks miljonit liivi kaasavara. Tänu oma aadlile ja varandusele sai de Re koha Dauphin Charlesi sviidis, laenas talle raha ja mis kõige tähtsam - ta aitas sageli nõu anda. Dauphinile raha andmine on aga üks asi ja loota, et saan selle kuningalt kätte, on hoopis teine asi! Kuid see oli täpselt see, mida Gilles de Rais lootis, ja kuna sel ajal kestis saja-aastane sõda ja Prantsusmaa positsioon oli väga raske, siis tuli siis tema meelde üks suurepärane plaan. De Re tegi idee muuta Charles rahva seas populaarseks, teha temast kuningas, koguda miilits ja juhtida inglased riigist välja,ja selle eest peaks ta lihtsalt kavala paruni rikkaks tegema! See tähendab, et Gilles de Rais üritas Dauphine Charlesi all mängida “halli kardinali” rolli või, moodsa aja keeles, saada tema imago tegijaks. Ja ma pean ütlema, et see roll oli tema jaoks üsna edukas, kuid alles alguses.
Reklaamvideo:
Kes on kõige paremini informeeritud, võidab
Vahepeal õnnestus Dauphini juurest lihtsalt läbi pääseda lihtsal külatüdrukul, kes teatas, et pühakud tulevad tema juurde ja ennustasid kuninga Charles juhtimisel ühinenud Prantsusmaad. Ja kõige huvitavam asi selles loos on kiirus, millega kogu Prantsusmaa sellise väljavaate kohta teada sai. Mõelge vaid, mis kell see oli - pole telefoni ega telegraafi, pole mitte ainult vähe kirjaoskajaid, vaid ka väga vähe ja lisaks sellele rändavad kõik teed röövlite jõugud. Kes tahaks sellistes tingimustes niimoodi ühest külast teise kõndida, seades oma elu surelikku ohtu ?! Ainult üks asi, nimelt kloostrikass, võimaldas Prantsuse teedel kartmatult liikuda, sest isegi röövlid kartsid Jumala viha. Ja nii teatasid mungad kogu riigile, et nende sõnul ilmus lõpuks neitsi, kes päästa Prantsusmaa,noh, kohalikud preestrid teatasid sellest kohe oma katedraalides ja kogudustes.
Siis panid Jeanne ja Gilles de Raisi väed britid toime mitu tundlikku lüüasaamist ja inimesed, kuuldes sellest, tõusid ise sissetungijate vastu. Loomulikult oli see kõik kogudusele väga kasulik, muidu poleks see vaevalt nii innukaks muutunud. Selle tulemusel muudeti de Ré vaid aasta hiljem Prantsusmaa marssaliks ja Prantsuse armee ülemjuhatajaks, Dauphin Charles krooniti Reimsi ja ainult üks - Neitsi Jeanne - ei jäänud midagi. Ja siis, kui ta üritas oma askeetlikku tegevust jätkata, levisid mungad jälle kogu riigis uudiseid, kuid seekord pöördus Jumal Joani poole , kuid nüüd on inimestel uus ja seaduslik juht - kuningas!
Veel üks Jeanne ja tungaltera alkaloidid
Nii osutus Jeanne ebavajalikuks, kuid ka parun de Reit ennast polnud vaja, sest Charles VII pidi talle palju raha andma, samal ajal kui, nagu teada, võtate mõneks ajaks kellegi teise, annate oma ja igavesti. Jeanne suri, anti brittidele, kuid parun leidis peagi oma kohalt "teise Jeanne'i" - Jeanne d'Armoise'i, kes käskis ka väikese eraldumise. Kuid teel Pariisi peeti ta kuninga korraldusel ja viidi parlamenti. Seal mõisteti "uuele Jeanne'ile" vangistamise eest pill, milles ta tunnistas üles, ja ta saadeti oma mehe pärandvara. See tähendab, et see kummaline daam, selgub, oli ka abielus, mis ei takistanud teda siiski sõjaväe üksust juhtimast! Pärast kõiki neid sündmusi ei jäänud De Ré ise kohtusse, vaid läks kaugesse Tiffauge lossi, kus ta elas eraldatuses, suheldes alkeemikute ja mustkunstnikega,anduma "teaduslikele uuringutele".
Muide, on täiesti võimalik, et kõik “hääled”, mida Jeanne d'Arc kuulis, olid tingitud asjaolust, et ta valati oma toitu (või armulaua ajal) lihtsalt tungaltera keedisega - taimset alkaloidi, mis põhjustab kuulmis- ja visuaalseid hallutsinatsioone. Või puistati talle tavalist hašiši, millega eurooplased kohtusid ristisõdade ajal. Igal juhul ei saanud toonased alkeemikud lihtsalt olla teadlikud kõigist nendest ravimitest.
Pole meest - pole probleemi
Vahepeal poseeris Bretagne'i hertsog John V Prantsusmaa häbistatud marssalite maade pärast, eriti kuna viimase kuninga usaldus kaotas ilmselgelt. Pole kahtlust, et hertsog ja kuningas jõudsid omavahel kokkuleppele, sest ilma kuninga nõusolekuta poleks Johannes ise ise sellisesse pettesse sattunud. Kuid Karl ei soovinud võlgasid tagasi maksta ega seganud labaneid hertsoginna. Üsna pea hakkasid parun de Re'i altkäemaksuga teenitud töötajad ümbritsevate linnade kõigil turgudel rääkima kohutavaid lugusid oma peremehe kohta - kuidas ta tapis röövitud talupojalapsed oma alkeemia ja maagia pärast.
Selle tagajärjel põletati parun de Ré 26. oktoobril 1440 kohtu nõustumisel nõiduna parun de Ré. Pealegi sujus kõik nii hästi, et isegi paar põlvkonda hiljem mäletasid kohalikud seda hukkamist ja ehmatasid oma noori helisalvestisi de Re nimega.
Pliiats ja paber tähendavad enamat kui usku ja pühendumist
Noh, siis, 18. sajandi alguses, jõudis Charles Perrault nendesse kohtadesse kogudes folkloori ja kuulis seda kauget lugu, kus mõrvatud naised võtsid laste asemele ja mingil põhjusel kasvatas kaabakas-parun sinise habeme. On selge, et selline lugu avaldas kirjanikule muljet ja tema lugejad lõpetasid kuulsa muinasjutuga. Ja alles 1992. aastal viidi teise kirjaniku - ajaloolase Gilbert Prutaudi - algatusel läbi teine kohtuprotsess, kus Gilles de Rais mõisteti lõplikult õigeks, nagu omal ajal, kuid alles palju varem mõisteti Joan of Arc õigeks. Inkvisitsiooni säilinud arhiivide uurimine on ühemõtteliselt näidanud, et piinatud lapsi ei olnud üldse, kuid tõsiasi, et kuningas Charles VII oli reeturlik ja tänamatu inimene, on kahtlemata!
Ajakiri: 20. sajandi saladused №45. Autor: Vjatšeslav Špakovski
