Meister Eckhart on tulihingeline jutlustaja, suurepärane oraator, julgete paradokside ja julgete, ootamatute sõnastuste autor, kes ei jätnud karja ükskõikseks, vaid vaimustasid ametivõime. Ta ise uskus, et tema õpetused olid kooskõlas kristlastega, kuid nüüd saab selgeks sarnasus idapoolsete õpetustega, näiteks zen-budismiga. Õppejõud ja administraator oma ajast ees.
Nagu peaaegu kõik Euroopa keskaja müstikud, jõudis Meister Eckhart vene lugejani üsna hilja. Põhjuseid on mitu. Sealhulgas ka sobivate tõlgete puudumine. Protopope Habakkuki on peaaegu võimatu edastada muus keeles kui patristlik. Kuid Juan de la Cruzi luule või Meister Eckharti jutluste tõlkimine pole lihtsalt kaasasündinud kaasaegse puudumine. 14. sajandi alguses oli Venemaa endiselt Horde ikke all ja isegi andeka tõlkija abil poleks lugejaid tõenäoliselt leitud.
Eckhart von Hochheim, paremini tuntud kui Meister Eckhart, sündis Tüüringis 1260. aastal. See juhtus kas Hochheimi külas, nüüd öeldakse Hochheim, või Tambachis. Võib-olla kuulus ta üsna tuntud Hochheimide perekonda, kust pärit tema isa rüütel Eckhart, kelle surmast 19. mail 1305 teatatakse ühes dokumendis. Rüütelkond jättis oma jälje kõigile Meister Eckharti töödele ja tema keele kujunditele. “Hea rüütel ei kurda oma haavade üle, vaadates kuningat, kes on temaga haavatud,” räägib ta, kuidas kannatusi taluda, jagades seda Kristusega.
Võimalik, et 1275. aastal, kui noormees oli 15-16-aastane, liitus ta dominiiklaste orduga Erfurtis. Pärast kahte ettevalmistavat aastat õppis ta kolm aastat stuudio logicale (grammatika, retoorika ja dialektika), seejärel studium naturale (aritmeetika, matemaatika, astronoomia ja muusika) kaks aastat. Pärast seda algas teoloogia õppimine, mis kestis kolm aastat. Esimene aasta oli pühendatud studium biblicumile, kaks viimast dogmaatikale - studium provinciale. Sel ajal oli Saksamaal Strasbourgis üks selline kool. Eckhart kolis sinna.
Selle ajastu suurimad meelsused, nagu Albertus Magnus, Bonaventure, Thomas Aquinas, Roger Bacon, Duns Scott ja teised, kuulusid ühte kahest ordudest - dominiiklased või frantsiskaanid. Enamikus Saksamaal ja eriti Tüüringis olid dominiiklased väga autoriteetsed. Kui romaani riikides said dominiiklased kuulsaks ennekõike ketserite vastaste võitlejatena, siis Lõuna-Prantsusmaal juhtisid nad inkubatsiooniprotsesse katarite üle pärast Albigensia sõdade lõppu, saksa maadel oli nende innukus suunatud pühale feat. Ajaloo iroonia järgi tunnistatakse tärkava müstika ja põhjaliku kristliku õpetuse loojaid peatselt ketseriteks.
Pärast Strasbourgi saadeti paljutõotav noormees Dominikaani ordu ühte paremasse keskkooli, nn Studium generale. Pärast Pariisi kooli peeti seda Kölni kooliks ja seal viibis Eckhart kolm aastat, langedes 1280. aastal surnud Albertus Magnuse ideede tugeva mõju alla, ehkki Eckhart oleks võinud teda veel elusana leida.
13. sajandi viimasel kümnendil tegi Eckhart kirikliku karjääri, pidades Erfurti Preini ja Tüüringi dominiiklaste vikaari ametikohti. Kogu oma elu täidab see tähelepanuväärne müstik alati kirikuvalitsuses vastutustundlikke positsioone. Müstiline Eckhart ei ole elust lahutatud tugitooliteadlane, sarnaselt neile, keda tänapäevases keeles nimetatakse "botaanikuks". Ta on praktik, kellel on selge ülevaade tegelikkusest.
Aastatel 1300-1302 õpetas Eckhart Pariisi ülikoolis - tollases Lääne-Euroopa vaimses keskuses. Lektorina kirjutas ta kommentaarid Petrus Lombarduse "Laused" kohta, mida pole tänaseni säilinud ja mis olid dogma õpetamise aluseks. Pärast teoloogia magistri tiitli saamist lahkub Eckhart Prantsusmaa pealinnast.
Reklaamvideo:
Ladinakeelse pealkirja "meister" - õpetaja - vaste on selle saksa sünonüüm Meister. Alates sellest hetkest ajaloo tähtpäevades ilmub Meister Eckhart, kes kohe pärast kodumaale naasmist nimetatakse "Saksi provintsi" juhiks, kus tema võim kaheksa aastat ulatub Tüüringist Põhjamereni (tol ajal nimetati seda Saksa mereks) ja läänes Hollandist Liivimaa idas. Selle halduri all on 51 mees- ja 9 naiskloostrit.
Aastal 1306 süüdistati Eckharti "vaba vaimu" (Beguards and Beguards liikumise) ketserluse õhutamises, ehkki Strasbourg'is toimuval üldkoosolekul õnnestub tal tõenäoliselt end õigustada, sest juba tänavu määrati ta Böömimaal kindralmajuriks. 1215. aastal keelati IV Lateraani katedraalis Beguardi ja Beguardi kogukondade loomine. On teada, et Meister Eckhart luges jutlusi neile, kes Issandat siiralt otsivad, ja isegi saksa populaarses keeles, milles selget terminoloogiat ei kasutatud, ning tõlgendas sel põhjusel ladinakeelseid mõisteid üsna vabalt.
Aastal 1311 mõistis Viini katedraal taas hukka ja keelas Beguardi ja Beguardi seltsid. Peapiiskop ja Kölni valija Heinrich II von Virneburg hakkasid Meister Eckharti taga kiusama 1325. aastal, kuid Meistri vaimulike jutluste tõlkijana vene keelde M. V. tema vaenlased, kes kogusid isikliku elu vastu mingeid tõendeid, olid asjatud. Dominikaanide suhtes äärmiselt vaenulik Kölni piiskop pöördus frantsiskaanide toel (Rein-Saksamaal olid nad inkvisiitorid) paavst Johannes XXII poole ja tegi kindlaks, et 14. jaanuaril 1328 algas Meister Eckharti suhtes ametlik kohtuprotsess.
4. jaanuaril ilmub Eckhart koos tunnistajatega inkvisiitorite ette ja keeldub vastamast Kölni inkvisitsioonikohtus. Tsiteerime uurijat MV Sabashnikovat: “Tema (Eckhart - toim.) Usub, et pealtkuulamise, laimu ja trikkidega ebaväärikas käitumine on täielik omavoli, mis solvab kogu ordu. Ta peab oma väärikuse alla vastama neile nende süüdistustele ja kutsub neid 4. mail koos temaga Avignoni, kus ta, Eckhart, paavsti ja kogu kiriku ees tõestab oma õpetuse puhtust, millest nad olid lihtsalt valesti aru saanud. Tuletame meelde, et aastail 1309–1378 ei asunud katoliku kiriku juhi elukoht Roomas, vaid Prantsuse Avignonis, mistõttu nimetati seda ajaloos paavstide vangistuseks Avignonis.
13. veebruaril pidas Eckhart oma kaitsekõne Kölni dominiiklaste kirikus. Selles ladina keeles kirjutatud vabanduses, mille ta ise saksa keelde tõlkis, püüdis Meister Eckhart näidata, et temast on valesti aru saadud. 30. aprillil 1328 suri Avignonis eakas Meister Eckhart, ootamata oma juhtumi kohta otsust. 27. märtsil 1329 ilmus paavstlik härg In agro dominico - "Dominikaani põllumaal", mis loetles Meister Eckharti 28 ketserlikku lõputööd ja rääkis tema loobumisest sellest õpetusest.
Broneerija Igor
