Rooma püha Hippolytus kirjutas, et “pitseri saanud inimestest on palju neid, kes loevad Pühakirja” ja “need, kes pühakirju tähele panevad ja nende üle mõtisklevad, väldivad trükkimist” St. Hippolytus of Rome TSL Creations, 1997, 2. osa, lk 77.
Olles tähelepanelikult lugenud vaid kolme Apokalüpsise salmi, võime järeldada, et pitseri äratundmiseks on vaja KÕIKI. Nende Ilmutusraamatu salmide täpne mõistmine võimaldab meil anda õige hinnangu täna toimuvatele tõeliselt apokalüptilistele sündmustele.
Selle Apokalüpsise lõigu tõlgendamisel on kaks valet hoiakut. Esimene on tõlkide püüdlus iga hinna eest dešifreerida "antikristuse number" ja saada tema nimi.
Apokalüpsis ütleb: "märk (mitte pitser, vaid märk) või metsalise nimi või tema nime number" (Ilmutus Johannese teoloogist 13:17). Iidsetest aegadest on nende sõnade tähenduse lahti mõtestamiseks tehtud palju jõupingutusi.
Kui palju üritati ära arvata, nimetada "metsalise nimi" (vastuseks üleskutsele "loenda metsalise number")! Kõik need katsed põhinesid mitmesugustel arvutustel, kui Antikristuse väidetava nime tähed viidi numbri 666 alla (nn gematria).
Reklaamvideo:
Ilmutusraamatus ei räägi see mitte antikristuse isikunimest, mitte sellest, kuidas teda kutsutakse! Siin on erinev tähendus. “Metsalise nimi” (mitte antikristus, vaid metsaline) on metsalise nimi, kelle metsaline (mitte antikristus) on andnud inimesele, see tähendab väga antikristliku globaalse, totaalse elektroonilise kontrolli ja ühiskonna juhtimise süsteemi abil “uue maailmakorra” tingimustes.
Inimese isikupärastamata metsalise süsteem.
Seetõttu “graveeritakse” mitte Antikristuse õige nimi, vaid inimese individuaalne, isikunimi.
Kuid apostel Johannes ei teadnud tulevast elektroonikast ja arvutitehnoloogiast midagi ning ei osanud muidugi öelda, et nimi oleks elektrooniline, samamoodi nagu ta ei saanud öelda, et kõigile inimestele antakse identifitseerimisnumbrid.
Kuid ta teadis, et on olemas numbreid ja on ka nimesid, ja seetõttu ütles ta lihtsalt: "või tema nime number". Ja arvutid erinevad selle poolest, et nad registreerivad ja töötlevad teavet numbriliselt, nii et tänapäeval räägitakse isegi “numbrilisest revolutsioonist”.
Apostel Johannes ei räägi sellest, mis kirjutatakse "nimele" või nimele või numbrile. See ei ole jagunemine, mitte valikuvõimalus, üks kahest. Väljendit "või tema nime numbrit" tuleks mõista täpsustusena, nimelt: see nimi on numbriline (elektrooniline, arvuti).
Liit "või" kasutatakse antud juhul selgitavas tähenduses, tähenduses "teisisõnu", "teisiti", see tähendab, et see ei eralda olemasolevaid objekte iseenesest, vaid ühendab, koondab sama objekti erinevad omadused, tähistused.
Niisiis, mõisted "nimi" (ονομα) ja "nime number" (αριφμος του ονοματος) on sünonüümid, nad on oma sisult samaväärsed.
Teisisõnu, individuaalne nimi, nimi, mis identifitseerib inimese (süsteemi jaoks), on number, isikukood. Ja seda loetakse "kontuurina" (sõnast "rida") - lööki, VÄLJAKOOD.
See tähendab, et nägu on juba numbrilise nime graafiline esitus. Apostel Johannes nimetas tulevase elektroonilise nime kontuuriks, et näidata, et sellel pole mitte ainult digitaalne, vaid ka katkendlik väljendusvorm.
Apokalüpsis oli algselt kirjutatud kreeka keeles, kus sõna "kirjutama" (χαράσσω) tähendab sõna otseses mõttes sügavate sirgjoonte joonistamist, nende väljalõikamist, kritseldamist. Meile tuttav mõiste "pitsat" annab ebatäpselt edasi sõna χάραγμα ("joonis") tähendust, mis on sama juur selliste sõnadega nagu kriimustus, kaal, sammas, see tähendab palisad - tara, palisaad.
Sõna "vöötkood" rahvusvaheline õigekiri on vöötkood ja ingliskeelses tõlkes on sõna bar tulp (ok), polt, varras, riba, joon, sammas (ik), kepp, alus (seega venekeelne sõna "bar"), võre, tõkkepuu, hekk, piirdeaed jne.
Arvestades, et vöötkood näeb tõesti välja nagu kriimustuste (triibud) või panused (ribad), on selle identiteet apokalüptilise stiiliga vaieldamatu. See on väga "võre", mille taha nad tahavad juhtida kogu inimkonda.
Siinkohal on väga oluline märkida, et sõna "pitser", millele oli lisatud sõna "antikristus", asendas lõpuks Pühakirja väljendi "metsalise märk". Moodustati uus fraas - "antikristuse pitser", mis tõi kristlaste teadvusse sellest apokalüptilisest märgist pisut teistsuguse ettekujutuse. Mõistet "antikristuse pitser" leidub patristlikes loomingutes koos metsalise märgi mõistega ka viimase sünonüümina.
Vanasti ei olnud nende mõistete vahel siiski semantilist erinevust: kuigi sõna "pitsat" kasutati, andis see ainult üldisi ideid saabuva antikristuse süsteemi kohta, ilma selle kaasamiseta, mida oleks võimatu osta ega müüa.
Tänapäeval on selline mõistete asendamine juba praegu metsalise kuningriigi ülesehitamise protsesside olemuse vääritimõistmise põhjus ja võib põhjustada suuri pettekujutlusi.
Seetõttu on Ilmutuse selle lõigu tõlgendamisel parem ja kindlam lähtuda jumalasõna enda sõnastusest - "märk või metsalise nimi või tema nime number".
Teiseks väärarusaamaks Apokalüpsise tõlgendamisel on „nime numbri” samastamine 17. salmist numbriga 666. See ei ole „666”, vaid nime number. Ja igaühel on oma nimi - individuaalne number.
Kuid enne, kui nad mõtlesid teisiti: nad üritasid ära arvata "metsalise nime", kuid ei näinud "tema nime numbris" mõistatusi, sest nad uskusid, et 18. salmis nimetatakse seda numbrit - 666.
Mis on "666"? Vastus leitakse, kui analüüsite üksikasjalikult 17. ja 18. salmi sõnu, võrdlete neid omavahel ja mõtisklete kõne tähenduse üle "loendage metsalise arvu". Apostel hoiatab, et "metsalise arv" "lugemiseks" kulub "intelligentsusel".
"Krahv" - see tähendab, paljasta, otsi, leia. Siin peame silmas mitte jumalikku, kõrgeimat tarkust, vaid maist tarkust: "kellel on mõistus" (ό έχων νουν) praktiline (ja mitte teoreetiline, mõtisklev mõistus), see tähendab teatud oskus, eriteadmised, terve mõistus, leidlikkus, nagu see ja vastab selle mõistmise puhtalt maisele subjektile.
Inimestele on see juurdepääsetav, kuna loomanumber on ikkagi “inimene” (selle sõna seletusest on võimalik ka pisut teistsugune versioon: “inimnumber” tähendab arvu, inimese arvu).
Seal on looma number ("metsalise number", 666) ja seal on looma nimi (saadud metsaliselt) - numbri kujul.
Teisisõnu, Püha Johannes Teoloog eristab kahte numbrit:
Siin peate mõistma apostel Johannese loo metsalise märgi sisulist tähendust. Ta konstrueerib selle loo järgmiselt. Esiteks ütleb ta, et aegade lõpuks peaks kõigil inimestel olema paremal käel või otsmikul silt.
“Väikesed ja suured, rikkad ja vaesed, vabad ja orjad …” - see tähendab, et see süsteem on ülemaailmne ja mõeldud kõigile eranditeta, sealhulgas imikutele ja vanadele inimestele, ettevõtjatele ja mitteettevõtjatele, tööandjatele ja töötajatele. See on 16. salm. Lisaks selgitab apostel 17. salmis, mida see märk ise kujutab, ja kirjeldab seda (märke):
Saint John osutas ka allikale, kust kaubamärk lähtub. See on "metsalise" süsteem, antikristuse kuningriik. Nüüd on juba selge, et selle loomariigi nimi on globaliseerumine (protsessina) ja "uus maailmakord" (selle protsessi tulemusel).
Ja salmis 18 paljastab Kristuse armastatud jünger usklikele, keda Issand on otsustanud elada Antikristuse aegadel, veel ühe märgi, "erimärgi" piirjoonest.
Selle leidmine võimaldab neil teha üheselt mõistetava järelduse, et see on väga apokalüptiline kontuur.
See tähis seisneb selles, et "metsalise" antud süsteemimärgis - süsteemis - on metsalise arv ise - 666. Kuid see ei esine otseses mõttes, vaid nähtamatult, nii et ainult see, kes seda rakendab, suudab selle "loendada". eriteadmised, -oskus: "kellel on mõistus".
Tõepoolest, ükskõik kui palju me vöötkoodi, TIN-i või muud sarnast numbrit vaatame, ei näe me seal kolme kuut. Kuid me teame nende kohalolekust nendelt inimestelt, kes omavad eriteadmisi arvutitehnoloogia alal (kellel on see väga praktiline "mõistus") ja juhivad meie tähelepanu sellele, et 666 on universaalne arvutikood, kolme kuuese "võtmejada".
Numbri 666 kasutamise kahekordistamine universaalse tuvastamise arvutitehnoloogiates on lihtsalt naeruväärne. Seda on tõestatud, sealhulgas ka teadlaste poolt, kes on selles küsimuses koostanud üksikasjalikud ekspertarvamused.
Ülemaailmselt laialt levinud EAN-i vöötkoodide standard sisaldab tõepoolest iga identifitseerimisnumbri kujul 666.
Kuid peamine pole isegi see.
Veelkord kordame, et Apokalüpsis ei ütle igale inimesele Antikristuse sama nime või numbri 666 panemise kohta, vaid individuaalsete nimekoodide (numbrid, numbrid) kohta, et kõigile inimestele omistatakse depersonaliseerivad (looma) digitaalsed nimed. See on Johannes Teoloogi peamine mõte!
Peaasi on numbriline nimi - identifikaator - isiklik number. Ilma selleta ei saa globaliseerumine toimuda, kuna arvutisüsteem ei suuda vaba inimest siduda ega neelata. Ilma temata pole Antikristus ise võimeline valitsema ja valitsema inimkonna üle.
Salmist 16 saadud märk käele või otsmikule on naha alla implanteeritud mikrokiip.
See on sama märk, mis 17. salmis, jõudes alles arengu viimasesse etappi. Seetõttu võime rääkida iga inimese Antikristuse süsteemi kuulumise kolmest etapist:
Vanem Archimandrite Kirill (Pavlov) rääkis mõni aasta tagasi, kui just ilmus "INNi probleem", väga täpselt: "Täna on number, homme on kaart, ülehomme on pitsat."
Preester Andrei (Gorbunov) "Metsalise mõistatus" lühenditega
