Velese raamat, mida nimetatakse ka "Isenbeki tahvliteks" ja "Vlesi raamat", on raamat, mis sisaldab 9. sajandi Novgorodi maagi poolt säilinud muistse slaavi-aaria tarku osakesi, mis on peamiselt pühendatud iidsete slaavlaste Velese rikkuse ja tarkuse jumalale.
Velese raamat kajastab paljude Euroopa ja Aasia rahvaste ajalugu (umbes II aastatuhandest eKr kuni 9. sajandini pKr), samal ajal kui ajaloolased tunnistasid seda absoluutselt usaldusväärseks ajalooliseks dokumendiks, mis vastab paljudele tänapäevastele ajaloolistele ideedele nende iidsete ja salapäraste aegade kohta … Selle leidmise lugu on salapärane ja traagiline. Tema tee üldlugejani polnud kerge. Kulus peaaegu sajand ja see meenutab tumedat müstilist detektiivilugu. Selle algus ulatub tagasi kodusõja aegadesse.
Elu paguluses
1919. aastal sõitis vürstide Kurakini mõisast mööda Valge armee ohvitser, suurtükipatarei ülem Ali Isenbek. Vaatab: pärandvara rüüstatakse ja lammutatakse … Tundub, mida võib valge ohvitser otsida kurbade varemete seast? Kuid justkui oleks tal häält olnud: “Peatage hobune. Sisenege majja. Nii avastas Isenbeck selle raamatu.
Laostunud mõisa ühes ruumis olid põrandale laiali kummutatud mööbli vahel imeliku ilmega lamedad puidust ristkülikud. Vanusega tumendatud lauad kaeti tihedalt nikerdatud arusaamatute märkidega, mis olid ülaosas ühendatud sirge soonega.
Paljud võtaksid selle tühiseks. Isenbek polnud aga ainult lahinguametnik. See mees osales varem arheoloogilistel ekspeditsioonidel. Maailm tajus sügavalt ja tundlikult. Ta maalis pilte … Ta leidis: need tahvlid on midagi püsivat väärtust. Neid tuleb iga hinna eest säästa.
Nii "lahkus" Velesovi printside Kurakini raamat koos taanduva valge armeega. Isenbek võttis Krimmi evakueerimise käigus Venemaalt välja "naastud". Kuid mis see on, jäi pikka aega selgusetuks. Euroopas ei suutnud keegi tuvastada isegi keelt, milles nende tekst kirjutati. Kuid Brüsselis kord juhtunud intsident tõi raamatu päästja kokku Juri Petrovitš Mirolyuboviga, kes oli ka emigrant, Denikini ohvitser, slaavi antiigi suur tundja.
Reklaamvideo:
Sel ajal oli Mirolyubov üks väheseid elusolevaid eksperte, kes teadis "vene kirjutisi" ja vanu "tahvlitele mõeldud tekste". Just see asjatundja näitas Ali Isenbek oma varandust. "Planks" olid "kaks nahast kotti". Mirolyubov dešifreeris neid peaaegu kümme aastat: 1927–1936. Juhtumi edenedes saatis ta ümberkirjutatud originaalteksti ja selle tõlke San Francisco Vene muuseumi. Sinna saadeti ka mitme tahvelarvuti fotod. Kogu see tegevus toimus Isenbecki korteris. Ali ei lubanud sõbral raamatut oma majast kuskilt välja viia, näidates arusaamatut ettevaatlikkust.
Aeg on näidanud, et see ettevaatus oli enam kui õigustatud. 1941. aastal suri Isenbeck ootamatult sakslaste poolt Belgia okupatsiooni ajal. Sugulasi tal polnud ja testamendi järgi läks kogu vara Mirolyubovile. Kuid siis ilmuvad äkki mingid veidrad bürokraatlikud takistused. Mitu nädalat ei luba pärijat üle võtta. Lõplikult korterisse jõudes avastab Mirolyubov õudusega: Isenbeki alati hoolikalt valvatud raamat on kadunud - kõik tahvelarvutid on kadunud! Kuid mitte ainult seda. Selgus, et üldiselt oli kogu Isenbeki arhiiv unustuse hõlma vajunud. Kuid see pole veel kõik. San Francisco muuseumist kadunud pildid tahvelarvutitest. Välja arvatud üks ja ainus …
Ja siis? Juri Petrovitš ei suutnud poolteistkümmet aastat oma töö tulemuste avaldamist korraldada. Puuduva originaali nimekirjade avaldamine algas alles 1953. aastal. Pealegi sai see võimalikuks ainult ühe mõjuka emigrandi abiga. Tema varjunimi oli tähelepanuväärne: A. Kur (kas pole see Kurakin?).
Maailmas ei avaldatud väljaandele erilist reaktsiooni. Näiteks Nõukogude filoloogid viisid 1960. aastal läbi vaid näiva ekspertiisi. Uuris vaid 0,5% kõigist tekstidest. Ja sellest piisas, et kogu vürstide Kurakini raamat sukeldus võltsimiste kategooriasse! Ütle, Mirolyubov ja kõikvõimalikud muud valged ohvitserid, rahvavaenlased, moodustasid kõik ise.
Nii et nad mõtleksid nüüd. Alles nüüd … on "koostatud" tekstil tõsine ennustav jõud, nagu nad on nüüdseks teada saanud. Arheoloogilised avastused saabusid. 80ndatel. XX sajandil tehti Pripyati basseinis väljakaevamisi. Tablettide tekstist võib aru saada: meie kauged esivanemad elasid selle jõe kaldal II sajandil eKr. e. - III sajand. Seal avati asulad. Ja kõik langes kokku: sellisele järeldusele jõudsid nii kodumaised kui ka Lääne-Euroopa eksperdid.
Ja 1990ndatel. rühm ajaloolasi, kes tegelesid põhjaliku Cimmeria kuningliku dünastia kronoloogia uurimisega. Tulemused avaldati. Ja siis sai ühtäkki selgeks, et need tulemused langevad kokku andmetega, mis on antud Novgorodi magi raamatus. Kuidas seda kõike mõista? "Ilukirjanduslik" tekst on teaduse ees 30 aasta võrra ees? "Võltsijatel" oli provintsi kingitus. Milliseid avastusi tehakse pärast nende surma? Neid ja teisi näiteid toob Viktor Gritskov, kes on Velese raamatut uurinud 1992. aastast peale. Ta nendib: "Vürstide Kurakini raamat on kahtlemata ehe, ainulaadne monument kõige sügavamast antiigist."
Ja akadeemilise teaduse jaoks on "Velesova Kniga" vastuoluline allikas. Esiteks pole originaalid ise - tabletid - säilinud. Teiseks ei mahu keel, milles see kirjutati, ega ka graafika tavalise kirikuslaavi stiili raamidesse.
“Velese raamatus on kõik originaalne ja ei sarnane sellega, mida me juba teame,” märkis üks esimesi uurijaid Sergei Lesnoy. Ja siis annab ta üksikasjaliku vastuse kümne punkti kohta tahvelarvutite autentsuse kasuks. Seda saab lugeda S. Lesny teosest "Velese raamat" (Winnipeg, 1966), mille andis uuesti välja kirjastus "Zakharov" (Moskva, 2002).
"Velese raamatu" uurimistööd algasid pool sajandit tagasi ega ole lõppenud tänapäevani. Esimesed tõlkijad - Y. Mirolyubov, A. Kur, S. Lesnoy - ei saanud enamikust tekstidest aru. Aja loor tõstetakse raskustega ja järk-järgult. Iga teadlane panustab dekrüpteerimisse. Kuid mõned sõnad ja mõisted võivad meie arvates olla vaieldavad. Seetõttu ei saa ükski tõlgetest olla kanooniline.
"Velese raamat" räägib rännetest, sõdadest, kataklüsmidest paljudes meie esivanemates, kes langesid loosi.
Samal ajal sisaldab raamat koos karmi reaalsusega kõrget luulet, mis viib meid maagilisse maailma, kus Punane koidik kannab taevast piima ja valab seda ravimtaimedesse; kus Päike-Surozh tõuseb vankris ja sõidab üle taeva idast läände ning läheb siis magama kuldse voodiga; kus vägev Indra-Perun ratsutab taevas valge hobuse seljas, lõikades mõõga välguga läbi pilvede ja neist voolab elav vesi; kus Dazhdbog purjetab kuldses paadis sinise swarga peal. Need kõik on jumalad, keda slaavlased imetlevad ja keda nad ülistavad, kelle jaoks neid nimetatakse "slaavlasteks".
"Velese raamatus" ilmub esmakordselt panteon ehk vene keeles slaavi jumalate peremees, samuti iidse filosoofia aluspõhimõtted, mis tulenevad maailma lahutamatust kolmainsusest, koosnedes Javist, Pravist ja Navi-st, mida valitseb Suur Triglav, mis omakorda koosneb lõpmatu arv väikeseid triglavlasi.
Tiberlaste ja maagide kohta
Jeesuse Kristuse ajal asus suure Galilea järve kaldal Magdala (kus sündis Püha Maarja Magdaleena) ja Aadama vahel Tiberiase linn. Kuid see pole veel kõik. Galilea järve ennast kutsuti sel ajal Tiberiase mereks. Kogu järvest-merest läänes asuvat piirkonda kutsuti ka Tiberias (harvemini - Genisaretiks), see tähendab ennekõike kogu Galilea kuni Naatsaretti kaasa arvatud. Just Galileanlased, see tähendab tiberlased, tiberlased olid need, kes olid Jeesuse Ema Õnnistatud Neitsi Maarja vanemad.
Huvitav on ka see, et ajal, mil Jeesus kuulutas, valitses suurt Rooma impeeriumi, sealhulgas selle Süüria provintsi, millest Galilea oli loetletud, keiser Tiberius. Seetõttu võib tahvelarvuti näidata ka Tiberiusele lähedast perioodi.
Pilt “pilv on selge” on väga kurioosne. Täpselt sama leiame Kristuse sündimise traditsioonist, mille on salvestanud II sajandil Palestiinas elanud Shechemist pärit filosoof Justin (tänapäeva Napoli).
“Öösel, teel Petlemma, oli Maarjal aeg sünnitada. Joosep asetas ta koopasse, kus peeti veiseid, ja ta läks ise ämmaemandaid otsima. Ja äkki juhtus midagi kummalist. Joosep kõndis, kuid ei liikunud. Ta vaatas taeva poole ja nägi, et tahk oli peatunud. Kõik peatus kohapeal. Loomad lõpetasid närimise. Piitsa tõstnud karjane külmutas. Need, kes teel oma toitu sõid, ei toonud käsi huultele. Sel hetkel sündis Jumala Poeg. Ämmaemanda leidnud Joosep rääkis talle, et temaga kihlatud Neitsi, kuid mitte tema naine, ootab abi ja oli Püha Vaimu rasestunud. Ämmaemand läks Joosepiga kaasa ja nad nägid: koobast valgustas kindel selge pilv, paistis suur tuli …"
Kaks kõrvuti asetatud sõna "selge pilv" jätavad mulje nagu sõnadest "must lumi" või "magus sool". See tähendab, et sellist asja on võimatu leiutada! Kui aga inimene soovib edastada otsese mulje teda tabanud ebaharilikust sündmusest, kasutab ta sageli mittestandardseid sõnakombinatsioone.
Psühholoogiliselt on see võib-olla kõige olulisem argument, mis võimaldab väita: teatud põlvkonnas olid Novgorodi maagi õpetajad (Velese raamatu pidajad) rändurid, kes nägid Imikut oma silmaga. "Uskumatu!" - ütlevad meie kaasaegsed. Samal ajal ei mõelnud nad Venemaal paar sajandit tagasi nii.
Suzdali ikoonil "Kristuse sünd" (16. sajand) on magelased kujutatud iseloomulikes vene rõivastes - karusnahast kaunistatud kelmides ja mütsides. Selliseid rõivaid ei leia ikoonidelt, mis on pühendatud Kristuse ajastu muudele sündmustele. Seda saab näha ainult juba Vene pühade piltidelt, näiteks Boriss ja Gleb. Samal ajal on kõik Suzdali "jõulude" tegelased - ämmaemandad, karjane Joseph - riietatud Palestiinas tavaliste rõivastega: päikesekatted, laia äärega mütsid.
Ja veel üks kurioosne detail. Lääne usulised maalid esindavad tavaliselt kingitusi pakkuvaid magi. Vene ikoonimaali kaanon on järgmine: hobustel on kujutatud kõiki kolme tarka. Nii on see Suzdali "jõulude" ajal. Tableti "Velese raamat" vasakus ülanurgas on kujutatud hobuse kujukest, mis räägib jõuludest. See pilt "II, 16 tahvlil" on eriti esile toodud selle tõlke käsikirjas Y. P. Mirolyubovi poolt.
Hobuse joonis, nagu algfraasi ülbe patos, eristab seda tahvelarvutit muust. Meenutagem seda fraasi: "See on märkide raamat, [avage] allikas meie Jumalale, mis on rohkem pelgupaik ja jõud!" Ilmselt püüdis kaugete sajandite algataja anda selge märgi: me räägime tõelisest pikast teekonnast ja sündmusest, mille tähtsus pole võrreldav ühegi teisega.
"Jõulud" Suzdal näitab selgelt mitte ainult koobast, vaid ka mäge. Vahepeal ei räägi mäest mitte ükski allikas, välja arvatud iidne Vene Veeda legend. Mitte nii kauge mineviku ikoonimaalijad võtsid selle kaanoni vastu. Nad tajusid "magi idast" ka venelastena. Õigeusu ikooni jaoks keeldusid maalikunstnikud kujutamast ühte magi "väga tumedaks", hoolimata asjaolust, et see Bütsantsi kaanoni nõue.
See püsivus ei olnud alusetu. Seda tõendab uusim uurimus rahvaste liikumise kohta pikkadel ajaloolistel perioodidel. Kuulus kirjanik ja ajaloolane Vladimir Ščerbakov usub: Tiberiasele geograafiliselt lähedal asuv Trooja-Traakia piirkond oli Jeesuse Kristuse ajal … venelane.
Traakia hõim, mis ühendas selle piirkonna teisi hõime, nimetas end Rusiks. Muistsed autorid nimetasid neid Odruseks. Shcherbakov kirjeldab mitte ainult välimust ja tavasid, vaid ka Odryus Rusi suurte hertsogite nimesid: Sadko, Sev, Kotko … Esimestel sajanditel A. D. algas Trooja-Traakia piirkonna rahvaste suur ränne põhja poole. Odruslased tulid Traakiast Dneprisse …
Štšerbakov ütleb otse, et Kiievi Rusile eelnes Traakia Venemaa. Niisiis ei pidanud Novgorodi maagi eelkäijad Palestiinasse sattumiseks Püha Perekonna ajal väga pikka vahemaad läbima.
Vanimad ennustused
Ülaltoodule tuleks lisada järgmine. Muistsed slaavi veda legendid sisaldavad hämmastavat ennustust, mis oli Venemaa pinnal teada juba ammu enne Kristuse sündi. Siin see on:
Neitsi sünnitab Bozhichi (Jumala Poja).
Ämmaemand jääb ellu.
See juhtub koobastes Sarachinskaya mäel (sarakhiinide maa ehk saracens - iidne Palestiina nimi).
Kuu tantsib koopa kohal taevas ja tähed on sagedased.
Ja mäest näevad nad öösel kiirgust nagu Päike.
Sellesse koopasse koguneb nelikümmend kuningat, nelikümmend printsi, nelikümmend magi kõigist peredest.
Nad näevad imiku käes selget raamatut.
Ja see raamat õpetab tarku inimesi ja maa vürste ja kuningaid.
Ja sellest Saraceni mäest saab - kuldne …
Pealegi sisaldab selline ennustus mitte ainult slaavlaste Vedat. India turanid, mis kirjutati tuhandeid aastaid tagasi, ennustasid ka Kristuse kehastumist.
Meie aja jooksul võib pidada tõestatuks (nagu usuvad autoriteetsed teadlased Bal Gangadhar Tilak, Durga Prasad Shastri ja teised), et russi hinduism ja vana õigeusk (vedalus) pärinevad samast juurtest. Ja see juur on põhjamaa traditsioon - maailma kõige iidsem vaimne õpetus. Traditsioon räägib, et selle põhjamaise (või vene) traditsiooni pärisid aarialased arktidest. St uppunud Arctida legendaarsetest inimestest - põhjapooluse mandri põhjaosast, mida kujutab kuulus Mercatori kaart.
Toimus doktriini "kaks pimedust" (20 000 aastat tagasi) ülekandmine, kui, nagu "Velese raamatus" öeldakse, jõudsid kaared prints Yari juhtimisel üle Valge mere "Venemaa maale".
Arctida tsivilisatsioon oli palju parem kui praegune planeedil eksisteeriv. Eelkõige oli neil ennustamise and. Neilt pärandatud õpetuste autoriteet oli nii suur, et kogu maailm jagas iidsetel aegadel usku nende ennustuste tõesse. Sellest selgub, miks ennustas indo-aaria veeda tekstid Jumala Poja tulekut siia maailma palju varem, põhjalikumalt ja põhjalikumalt kui näiteks õpik Vana Testament.
Kuid see kõik on vaid väike osa suurest minevikupildist, mille “Velesovi raamat” meile paljastab.
H. Nikolaev
Vaatamiseks soovitatav: Velese raamat. Muistsete slaavlaste pühakiri
