Hukkamine Venemaal on olnud pikka aega, keerukas ja valus. Ajaloolased pole tänapäevani jõudnud üksmeelele surmanuhtluse ilmumise põhjuste osas.
Mõned kalduvad verevaenu tava jätkumise versiooni, teised eelistavad Bütsantsi mõju. Kuidas nad suhtusid nendesse, kes Venemaal seadusi rikkusid?
Uppumine
Seda tüüpi hukkamine oli Kiievis Venemaal väga levinud. Tavaliselt kasutati seda juhtudel, kui oli vaja suhelda suure hulga kurjategijatega. Kuid oli ka üksikjuhtumeid. Nii oli näiteks Kiievi vürst Rostislav kuidagi vihane Gregory The Wonderworkeri peale. Ta käskis siduda tõrksad käed, visata kaela ümber trossi, mille teise otsa fikseeriti raske kivi, ja visata ta vette. Uppumise abil hukati Vana-Venemaal ka apostlid, see tähendab kristlased. Need õmmeldi kotti ja visati vette. Tavaliselt toimusid sellised hukkamised pärast lahinguid, mille käigus ilmus palju vange. Hukkamist uppumisega, vastupidiselt hukkamisele põletamisega, peeti kristlaste jaoks kõige häbiväärsemaks. Huvitav on see, et sajandeid hiljem kasutasid kodusõjas bolševikud uppumist "kodanliku" perekonna vastu kättemaksunasamal ajal kui hukkamõistetud olid seotud kätega ja visatud vette.
Põlemine
Alates 13. sajandist rakendati seda tüüpi hukkamist tavaliselt nende jaoks, kes ületasid kirikuseadusi - jumalateotuse jumalakartmise, jumalakartmatute jutluste, nõiduse pärast. Eriti meeldis talle Ivan Kohutav, kes muide oli hukkamismeetodites väga leidlik. Nii tuli tal näiteks idee õmmelda süüdlased karu nahadesse ja anda neile võimalus koerte poolt lahti rebida või elavalt inimeselt naha maha rebida. Peetri ajastul kasutati võltsijate vastu hukkamist põletamise teel. Muide, neid karistati veel ühel moel - nad valasid suhu sula sula pliid või tina.
Reklaamvideo:
Matmine
Elusalt maa alla matmine rakendati tavaliselt isastele tapjatele. Kõige sagedamini maeti naine kuni kõri, harvemini - ainult kuni rinnani. Sellist stseeni kirjeldab Tolstoi suurepäraselt oma romaanis Peeter Suur. Tavaliselt oli hukkamiskoht rahvarohke koht - keskväljak või linnaturg. Endiselt elava hukatud kurjategija kõrvale pandi saatja, kes hoidis ära kaastundeavalduse, anda naisele vett või leiba. Ei olnud aga keelatud väljendada oma põlgust või viha kurjategija suhtes - sülitada talle pähe või isegi teda lüüa. Ja soovijad said kirstule ja kirikuküünaldele almuseid annetada. Tavaliselt saabus valus surm 3.-4. Päeval, kuid ajalugu registreeris juhtumi, kui 21. augustil maetud Efrosinya suri alles 22. septembril.
Neljandik
Kvartali jagamisel lõigati hukka mõistnud isikutel jalad, seejärel käed ja alles siis pea. Nii hukati näiteks Stepan Razin. Kavas oli samamoodi võtta Emelyan Pugatšovi elu, kuid nad raiusid kõigepealt ta pea maha ja alles seejärel jäid ta jäsemetest ilma. Esitatud näidetest on lihtne ära arvata, et seda tüüpi hukkamist kasutati kuninga solvamiseks, tema elukatseks, riigireetmiseks ja pealesurumiseks. Väärib märkimist, et erinevalt näiteks Kesk-Euroopast, näiteks Pariisi rahvamassist, kes tajus hukkamist vaatemänguna ja demonteeris suveniiride padjad, kohtlesid vene inimesed süüdimõistetut kaastunde ja halastusega. Niisiis oli Razini hukkamise ajal väljakul surmav vaikus, mida murdsid ainult haruldased naissoost sodid. Protseduuri lõpus hajusid inimesed tavaliselt vaikides.
Keeb
Õlis, vees või veinis keetmine oli Venemaal Ivan Julma valitsusajal eriti populaarne. Süüdimõistetud isik pandi vedelikuga täidetud pada. Käed keerati spetsiaalsesse pada paigaldatud rõngastesse. Siis pandi pada põlema ja hakkas aeglaselt soojenema. Selle tagajärjel keedeti mees elusalt. Sellist hukkamist rakendati Venemaal riigireetjate suhtes. See vaade näib siiski humaanne, võrreldes hukkamisega, mille nimi on "Jalutamine ringis" - see on üks Venemaa kõige julmemaid meetodeid. Süüdimõistetul oli tema kõht sooltes lahti rebitud, kuid nii, et ta ei sureks verekaotuse tõttu liiga kiiresti. Siis eemaldasid nad soolestiku, naelutasid selle ühe otsa puu külge ja sundisid hukatuid kõndima puu ümber ringi.
Ratastega
Wheeling sai laialt levinud Peetri ajastul. Süüdimõistetud seoti palgi külge kinnitatud Andreevski ristiga. Risti kiirtele tehti sälgud. Kurjategija sirutati ristiga ülespoole nii, et kõik tema jäsemed paiknesid taladel ja kohad, kus jäsemed olid painutatud, olid süvendites. Hukkaja lõi ühe löögi teise järel nelinurkse raudvarrega, murdes järk-järgult luid käte ja jalgade kurvides. Nutmise töö lõppes kahe või kolme täpse löögiga kõhule, mille abil katkes katuseharja. Murdunud kurjategija keha ühendati nii, et kontsad lähenesid pea tagaosaga, asetati horisontaalsele rattale ja jäeti selles asendis surma. Viimati rakendati sellist hukkamist Venemaal Pugatšovi rahutustes osalejatele.
Süütav
Nagu kvartalites, rakendati lööki tavaliselt mässulistele või varguste reetjatele. Nii hukati 1614. aastal Marina Mnisheki kaasosaline Zarutsky. Hukkamise ajal juhatas hukaja haamriga vaalu inimkehasse, seejärel pandi vaal vertikaalselt. Hukkamine järk-järgult, oma keha raskuse all, hakkas libisema. Mõne tunni pärast tuli kaal läbi tema rinna või kaela. Mõnikord tehti vaiale risttala, mis peatas keha liikumise, mitte lubades vabal jõuda südamesse. See meetod pikendas oluliselt valuliku surma aega. Kuni 18. sajandini oli löömine Zaporožje kasakas väga levinud hukkamisviis. Vägistajate karistamiseks kasutati väiksemaid koolasid - nad ajasid vaia oma südamesse, aga ka imikutega emade vastu.
