Mis on Oprichnina
Opritšnina (sõnast "oprich" - välja arvatud) hakkas spetsiaalselt suveräänile eraldatud maad ja tsaari lähikonna töötajaid kutsuma spetsiaalseks armeeks. Oprichnina valduste hulka kuulusid mitmed linnad ja maakonnad riigi keskosas (Suzdal, Mozhaisk, Vyazma), Venemaa põhjapoolsed rikkad maad ja mõned maakonnad riigi lõunapiiril. Ülejäänud selle territoorium sai nimeks "Zemshchina".
Kogu riigiaparaat jagunes kaheks osaks - oprichny ja zemstvo. Oprichninasse sisenenud feodaalid (alguses oli neid 1000 ja aastaks 1572 - 6000) kandsid spetsiaalset vormiriietust: must kaftan ja must terav müts. Pühendumus oma kuningale, valmisolek reetureid “välja pühkida ja välja närida” sümboliseerisid hobuste kaela külge seotud luuad ja koerapead ning noolte jaoks mõeldud värinad.
Juba sõna "oprich" ("oprichnina") hakati kasutama ammu enne Ivan Julma valitsemisaega. Juba XIV sajandil nimetati oprichnina pärandi osaks, mis läheb printsi lese kätte pärast tema surma. Tal oli õigus saada teatud maa osast tulu, kuid pärast tema surma läks see kõik tagasi tema vanemale pojale. Just see on oprichnina - palju on spetsiaalselt eraldatud eluaegseks valdamiseks.
Sõna "oprichnina" omandas lõpuks sünonüümi, mis ulatub juure "oprich", mis tähendab "välja arvatud". Seega "oprichnina" - "kottpimedus", nagu seda mõnikord nimetati "oprichnik" - "kottpime". Kuid seda sünonüümi kasutati alles 16. sajandist.
Oprichnina põhjused
Üldiselt võib ajaloolaste kõik erimeelsused oprichnina tekkimise põhjuste üle taandada kaheks teineteist välistavaks avalduseks:
Reklaamvideo:
• Oprichnina tingis Ivan Julma isikuomadused ja sellel polnud poliitilist tähendust (V. Kljutševski, S. Veselovski, I. Froyanov);
• See oli Ivan IV tasakaalustatud poliitiline samm ja oli suunatud tema "autokraatiale" vastanduvate ühiskondlike jõudude vastu. See väide on omakorda ka “hargnenud”. Mõned uurijad usuvad, et oprichnina eesmärk oli bojaar-printsi majandusliku ja poliitilise võimu purustamine (S. Soloviev, S. Platonov, R. Skrynnikov). Teised (A. Zimin ja V. Kobrin) usuvad, et oprichnina saadeti apanaaž-vürstliku antiika jäänuste juurde (Staritski vürst Vladimir), samuti oli see suunatud Novgorodi separatistlike püüdluste ja võimu vastu seisva võimsa organisatsiooni vastupanu vastu. Ja ükski neist sätetest pole vaieldamatu, sest vaidlus oprichnina üle jätkub.
ja:
1560 - nad kaotasid valitud raada, ehkki just tema suutis luua aluse, millele hiljem suveräänne suursugusus suurepärases värvitoonis õitses.
1558 - algas Liivi sõda. Paljud bojaaride aadli esindajad olid tema vastu. Nad väljendasid avalikult oma rahulolematust. Kõik see aitas kaasa kirgede intensiivsusele kõige kõrgemates võimuelementides. Suverään suurendas bojaaride survet, kuid nad ei tahtnud enne kuninglikku tahet kuulekalt pead langetada. Mõned vürstid hakkasid riigist lahkuma. Näiteks sõjaväejuhi prints Andrei Kurbsky reetmine, kes kuulus väljavalitud Radasse ja põgenes vaenulikku Leetu (mille järel niigi kahtlane suverään hakkas vandenõu kõikjal nägema, veendus bojaaride truudusetuses).
N. V. Nevrev'i maal. Sellel on kujutatud bojaar I. Fedorovi (1568) mõrva, kelle kohutav, süüdistades teda võimuhaaramises, sundis teda kuninglikud riided selga panema ja troonile istuma, pärast mida ta pussitas.
Oprichnina tutvustus
Suverään avas oma tegevuse bojaaride-vürstide vastu enneolematu teoga. 1564. aasta lõpus lahkus ta Moskvast, ütlemata kus, ja peatus Kolmainsuse-Sergiuse kloostri taga Aleksandrovskaja Slobodas (praegune Aleksandrovi linn). Sealt saatis ta jaanuaris 1565 Moskvasse kirja, milles teatas, et lahkub oma kuningriigist bojaarireetmise tõttu. Moskvalased, saates vaimulike juhitud saatkonna keisrile, veensid teda mitte kuningriigist lahkuma. Ivan Julm nõustus jääma kuningriiki ainult tingimusel, et nad ei sekku reeturite "häbisse panemisse" ja teiste hukkamisse ning et ta tekitaks endale "oprichnina": "tehke temast erikohus ja kogu tema igapäevaelu". … Nii tutvustati kuulsat oprichnina.
Oprichnina eesmärk
Kui oprichnina elama asus, hakkas ta tegutsema. Oprichnina eesmärk oli võtta kogu võim ja tähendus sellest vürstlikust aristokraatiast, mis tekkis pealinnas apanaaživürstide järeltulijatest ja pidas end kuninga kaasvalitsejaks. Olles kogenud oma bojaaride võimuiha, pidas Ivan IV neid "reeturiteks" ega otsustanud üksikute inimeste häbiga rahul olla, muutes kõik bojaarid kahjutuks.
Oprichnina moodustumine
Oma uues "hoovis", kus ta ei lubanud "reeturibojaare", sai ta jõudu ja vahendeid nende vastu tegutsemiseks. Ta viis üksteise järel oma oprichninasse need linnad ja rajoonid, kus olid vanad bojaaride-vürstide apanaažimõisad, ja rakendas neile korda, mida Moskva vangistatud piirkondades (Novgorod, Pihkva, Rjazan) rakendas. Just oprichninasse viidud ringkondadest viidi kõik tsaar Ivani jaoks ohtlikud ja kahtlased inimesed reeglina appanage'i vürstide järeltulijateks. Nad asustati riigi äärealadele, uutele maadele, kus puudusid konkreetsed mälestused ja kus need inimesed ohtu ei kujutanud.
Nende vanad maad võeti "suveräänile" ja nad läksid "jagamiseks". Kaugema aadli asemel asus suverään oma vanasse valdusse väikeste mõisnike-oprihnikute poole, kes olid pühendunud talle ja kes sõltusid ainult temast. Vana aadli hävitamise ja väljasaatmise äri tehes suverään tema sõnul "käis väikeste stipendiaatide üle". Ta tegi seda oma elu lõpuni, peaaegu 20 aastat, ja viis järk-järgult poole kogu osariigist oprichninasse. Ülejäänud pool oli vanas positsioonis, valitses Bojaari duuma ja seda nimetati "Zemshchina" või "Zemsky" (rahvas). 1575 - Ivan Julm pani ristitud tatari (Kasimovi) tsaari Simeon Bekbulatovitši isikule, kes oli tema alluv, erilise "suurvürsti" Zemstvo piirkonna kohale, kuid tõi ta peagi Tveri.
Sündmuste käik
Oprichnina oli julm meede, mis ei hävitanud mitte ainult vürste, vaid ka paljusid teisi inimesi - kõiki neid, kes sunniviisiliselt paigast teise paigutati, kellelt nende valdused ja majandus ära võeti. Oprichnina ise pidi äratama tagakiusatute vaenu. Oprichnina tegemistega kaasnesid aga kohutavamad koledused. Ivan Julm ei saatnud aadlit mitte ainult tema valdustest välja: ta piinas ja hukkas talle ebameeldivaid inimesi. Tsaari käsul tükeldati "reeturite" pead mitte ainult kümnete, vaid sadade kaupa. 1570 - suverään hävitas kogu linna, nimelt Veliki Novgorodi.
Kahtlustades novgorodlasi mingisuguses riigireetmises, läks ta nendega tõeliste vaenlastena sõtta ja hävitas nad mitu nädalat ilma kohtuprotsessita.
Matk Novgorodi
Ivan kogus kõik valvurid, kes olid võimelised relvi kandma, edasi saadeti patrullid, kes hõivasid katku vastu võitlemise ettekäändel kõik maantee äärsed postijaamad ja linnad, Novgorodist sisenemine ja sealt väljumine oli keelatud - nii et keegi ei saaks virmalisi hoiatada oprišnina vägede liikumise eest.
Teel algasid röövid ja mõrvad - Tveris ja Toržokis ning 2. jaanuaril 1570 lähenesid valvurite eeljaotised Novgorodile ja ümbritsesid selle kohe, "et ükski inimene linnast ei pääseks". Novgorodis korraldasid valvurid verise veresauna: „Tsaar ja suurvürst istusid kohtuprotsessil ja juhatasid nad Velikago Novgorodist suveräänsed bojaarid, bojaaride ja külaliste sulaste lapsed ning kõik linlased ja korrastatud inimesed, naised ja lapsed ning viisid nad tema ette piinavad ägedalt."
Moskva piinakamber oprichnina aegadest. A. Vasnetsov.
Nad põletasid õnnetuid inimesi tulega, sidusid siis pika köiega kelkude külge ja tirisid kaks miili Novgorodi, kus nad kinni sidusid (sidusid lapsed emade juurde) ja viskasid sillalt jõkke, kus teised "katsid" nad kangidega tohutu jääaugu jää alla lükkasid. “Vandenõude juht”, Novgorodi peapiiskop Pimen saadeti Moskvasse - vana mees, kes oli Novgorodi põetanud üle 30 aasta, pani tagurpidi mära selga ja käskis terve tee torupillidesse puhuda - puhvrite atribuut. Pealinnas võttis kirikukohus Pimenilt väärikuse, ta vangistati Venevi Nikolski kloostris, kus ta aasta hiljem suri.
Linn pandi täielikult maha, ellujäänud novgorodlastele määrati tohutud trahvid, mis koputati - sõna otseses mõttes - mitu kuud "parempoolse" piitsaga. Aastaid hiljem kirjutab tsaar tema koostatud "Häbitud sünoodikas" tema tahte järgi tapetud inimeste nimekirja, selle lühiduses kohutav fraas: "Maljutini skaska järgi lõpetasid novgorodlased tuhat nelisada üheksakümmend inimest." Ja ajaloolased vaidlevad tänaseni, kas see arv on Novgorodis tapetud inimeste koguarv või on see ainult Malyuta Skuratovi juhtimisel tegutsenud salga "saavutus".
Novgorodist kolis oprichnina armee Pihkvasse, mida ootas sama saatus. "Pskopskys" päästis aga kohalik püha loll Nikola, kes ulatas keisrile lihatüki. Tsaari hämmeldusele - miks on tal paastu ajal liha vaja, vastas püha loll legendi järgi: "Kas Ivaška arvab, et paastu ajal on mõne looma lihatüki söömine patt ja pole pattu süüa nii palju inimliha, kui ta on juba söönud?" Teise versiooni kohaselt nõudis püha loll: "Lõpeta inimeste piinamine, mine Moskvasse, muidu ei vii hobune, kelle peale tulid, sind tagasi." Järgmisel päeval kukkus kuninga parim hobune ja hirmunud kuningas käskis pealinna tagasi pöörduda. Mis iganes see oli, kuid Pihkva suutis vähese verega pääseda - kuningas uskus märki ja allus, nagu ta uskus, Jumala tahtele.
Suveräänsed koerad
Kogu osariigis valasid valvurid mitu aastat järjest eramutesse tungides verd, vägistasid, röövisid ja jäid karistamata, kuna arvati, et nad "võtsid riigireetmise" kuningriigist. Tsaar Ivan, kes sai hukkamiste ja julmuste eest nime "Kohutav", jõudis ise raevu ja erakordse liiderlikkuseni. Verised hukkamised andsid teed pidustustele, millele samuti valati verd; peod muutusid palvetamiseks, milles peeti ka jumalateotust. Aleksandrovskaja Slobodas rajas Ivan Julm midagi kloostri taolist, kus tema kõlvatud valvurid olid "vennad" ja kandsid musta kleiti värvilise kleidi kohal.
Vennad läksid alandlikust palverännakust veini ja vereni, pilkades tõelist vagadust. Moskva metropoliit Philip (kolhoovide bojaaride perekonnast) ei suutnud leppida uue kuningakoja litsentsiga, mõistis hukka suveräänsed ja kaardiväelased, kelle pärast Ivan metropolist ta tagandas ja pagendati Tverisse (Otrochi kloostrisse), kus 1570. aastal kägistas ta üks julmemaid. oprichnikov - Malyuta Skuratov. Tsaar ei kartnud suhelda oma nõbu printsi Vladimir Andrejevitšiga, keda ta kahtlustas enda vastu kavandamises alates oma haigusest 1553. aastal. Prints Vladimir Andreevitš tapeti ilma kohtuta, täpselt nagu tema ema ja naine. Oma julmust pidurdamata ei piiranud suverään ühtegi tema soovi. Ta andis endale igasuguseid liialdusi ja pahesid.
Oprichnina tagajärjed
Eesmärk, mille Ivan IV seadis endale, korraldades oprichnina, sai täidetud. Vürstlik aristokraatia võideti ja alandati; vanad vürstide apanaažimõisad läksid tsaarile ja vahetati teiste maade vastu. Oprichnina tõi kahtlemata kaasa riigi hävingu, sest see hävitas majanduskorralduse Moskva keskosas, kuhu olid koondunud vürstid koos oma konkreetsete valdustega.
Kui Groznõi ajas oma vanadelt maadelt välja suured abieluasjad, lahkusid nende orjad ja siis hakkasid lahkuma talupojad, kelle jaoks oli tulutu jääda uutele omanikele - väikemõisikutele, kellel ei olnud maahüvitisi. Rahvas käis meelsasti riigi äärealadel, kus oprichnina õudusi ei olnud, mistõttu keskpiirkonnad olid kõik tühjad ja tühjad. Groznõi valitsemisaja lõpuks olid nad kõledas ulatuses, et keiser ei saanud neilt sõjaväelasi ega makse. Sellised olid lõpuks oprichnina tagajärjed.
Oprichninal olid ka kaugeleulatuvad poliitilised tagajärjed. See viis konkreetse aja jäänuste kaotamiseni ja suveräänse isikliku võimu režiimi tugevdamiseni. Selle sotsiaalmajanduslik kord osutus katastroofiliseks. Oprichnina ja veninud Liivi sõda rikkusid riigi. 1570. – 1580. Aastatel Venemaad tabanud sügavat majanduskriisi nimetasid kaasaegsed „hävitamiseks“. Tsaar Ivani sisepoliitika üks kahjulik tagajärg oli Vene talurahva orjastamine. 1581 - asutati reserveeritud suvi, mille kaotamiseni talupoegadele keelati omanikke jätta. Tegelikult tähendas see seda, et talupoegadelt võeti jüripäeval ära iidne õigus üle minna teisele omanikule.
Ainult üks on selge, et oprichnina ei olnud samm progressiivse valitsemisvormi suunas ega aidanud kaasa riigi arengule. See oli verine reform, mis hävitas seda, mida tõendavad selle tagajärjed, sealhulgas 17. sajandi alguse "Hädade aeg". Rahva ja ennekõike aadelkonna unistused tugevast suveräänsest "suure tõe eest seismisest" kehastusid ohjeldamatus despotismis.
