Arktika teooria pani aluse Põhja-Ameerika ajaloolase Warreni raamat "Paradiis leitud ehk inimkonna häll põhjapoolusel" (1893).
Warren soovitas otsida kõigi Arktika etniliste rühmade esivanemate kodu. Arktika kõige üksikasjalikumad kirjeldused on inimkonna vanimates kirjandusmälestistes - India veedades. Sellele järeldusele jõudis sanskritoloog ja ajaloolane Bal Gangadhar Tilak (1856 - 1920), kes kirjutas oma raamatu "Arktika kodumaa veedades" (1903).
On tõdetud, et kõik kümme raamatut (mandalat) kõige iidsematest Vedadest - Rig Veda - on kirjutatud III-II aastatuhandel eKr. juba Indias. Mitu sajandit varem edastati Veda suust suhu? Hindud usuvad, et brahmanad said jumalatelt veedade tõe ja edastasid need suulise traditsioonina põlvest teise. Seega peaks jõudma järeldusele, et Rig Veda võisid aarialased luua juba polaarpiirkonnas. See kajastas kõiki Arktika piirkonnale iseloomulikke loodusnähtusi. Niisiis, Rig Vedas (X, 89, 2,4) öeldakse:
2. See Surya (omaks võtnud) avarad ruumid ümberringi.
Las Indra pöörab teda nagu vankri rattad,
(See) ei peatu nagu aktiivne voog.
Ta tappis musta pimeduse (oma) säraga.
4. Indra jaoks laulan kiituslaule - vesi, Reklaamvideo:
Voolab pideva vooluna ookeani põhjast
(Selle jaoks), kes (üksi) eraldas
Taevas ja maa on nagu teljega rattad. *
Näeme, et taevast võrreldakse teljel oleva rattaga, see pöörleb nagu "vankriratas", seetõttu saab seda võrrelda ainult põhjapoolusel nähtava taevakeraga. Ka Rig Vedas (I, 24, 10) kirjeldatakse tähti taevas seisvatena, see tähendab, et nad ei lähe horisondi taha:
On neid tähti, mis on kindlustatud ülaosas -
Nad on öösel nähtavad. Kuhu nad päeva jooksul lähevad? *
Meie - kaasaegse ühiskonna inimesed - heidame harva pilgu tähistaevale. Paljud meist, kes elavad lõunalaiustel, polaarjoonest kaugel, ei tea, et paljudel tähtedel on oma päikesetõus ja -loojang. Rig Vedal kujutatud pilti öötaevast koos mittemääravate valgustitega näeme ainult põhjapoolusega külgneval alal.
Kõik tähed kaovad siin taevast ainult siis, kui päev läheneb. Polaarpäev kestab kuus kuud. Muistse Vedade kirjanduse järgi kestavad jumalate päev ja öö kuus kuud. Sellest räägitakse “Manu seadustes” (1, 67): “Jumalatel on päev ja öö - inimese aasta, mis on jälle jagatud kaheks: päev - päikese liikumise periood põhjas, öö - liikumine lõunasse”. *
Avestast - zoroastristide pühast raamatust - võime lugeda sarnaseid väiteid (Vendidad, Fargard II): „Nii rääkis Ahura-Mazda: - Sõltumatud ja loodud valgustid, nagu kunagi tähed, Kuu ja Päike näivad loojuvat ja tõusevad. Ja üks päev tundus olevat aasta."
Pikast koidikust kui ühest Arktika reaalsusest räägitakse Rig Vedas (I, 123, 6–8):
Saagu rikkalikke kingitusi, võib tekkida rikkalikke täiendusi!
Tõusid lõõskavad välgud.
Pimeduses peituvad soovitud õnnistused -
Säravad koidikud muudavad need nähtavaks.
7. Üks läheb ära, teine tuleb.
Kaks erinevat päeva päeva saavad kokku.
Teine pani kahe ümbritseva (maailma) pimeduse kaduma.
Ushas sädeles särava vankriga.
8. Sama täna, sama homme, Nad jälgivad Varuna pikaajalist loomist.
Veatud, (iga) kolmkümmend yojanat
Üksteise järel täidavad nad plaani ühe päevaga. *
Rig Veda kirjeldab nendes ridades päikese ringimist, mis on vaatlejale nähtav mitu päeva, otse silmapiiri all. See on võimalik ainult Arktikas oma pika polaarööga. Selle öö pimedust mainitakse Rig Veda (X, 124, 1) ridades:
1. Tule, oh Agni, selle ohvri juurde …
Te olete liiga kaua pimedas lebanud. *
Rig Veda üks rida (X, 138, 3) räägib polaarpäevast: „Surya harutas vankri keset taevast lahti.” *
Need, kes selle Veda lõid, annavad meile mõista, et päikesejumal asub taevas pikaks puhkuseks, mida ei saa seostada päevakeha väga pika viibimisega silmapiiril. Eepose Mahabharata tekst ütleb ka, et aarialased tundsid Arktikaga külgnevaid maid: "Kui polaarjoon liigub pidevalt, leitakse sellel kolmsada kuuskümmend jaotust." *
Avestas mainib mäeahelikku korduvalt selle peamine mägi Khukairya. Seda mäeahelikku samastatakse Uurali mägedega.
Oronüüm Kukaya kasutab al-Idrisi (vt: Tallgren-Tuulio OJ Du Nouveau sur Idrisi, lk 170; Miller K. Mappae arabicae. Bd. IH 2, lk 49. Võrdle: Kalinina T. M. Teave Araabia kalifaadi varajastelt teadlastelt - M., 1988. S. 85). *
Al-Idrisi räägib meile Kukaya mäeaheliku kohta: „See on suur mägi, mis ulatub Pimeduse merest (Põhja-Jäämeri - autor) asustatud maa servani. See mägi ulatub äärmise idaosas asuva Yajuja ja Majuja riigini ning ületab selle, möödudes (Zarathushtra Ghats / Tõlgitud Avestanist I. M. Steblin-Kamensky. - SPb.: Petersburg Oriental Studies, 2009. - Lk 166) lõunasuunas pimedasse Vaikse mere nimega Vaik (az-Zifti). *
See on väga kõrge mägi, selle tipus oleva külma ja sügava igavese lume tõttu ei saa keegi sinna ronida.”(Al-Idrisi. Opus geographicum sive ―Liber ad eorum delectationem qui terras peragrare. Consilio et auctoritate E. Cerulli, F. Gabrieli, G. Levi Della Vida, L. Petech, G. Tucci. Una cum aliis toim. A. Bombaci, U. Rizzitano, R. Rubinacci, L. Veccia Vaglieri. Neapoli-Romae, 1970. - S. 910).
Vana-Iraani traditsiooni kohaselt asub Ra (Volga) allikas mägedel Kukaya tipu lähedal.
Lisaks Atila (Volga) jõe põhivoolule tunneb al-Idrisi kahte selle lisajõge, millest ühte võiksid kohalikud rahvad Atil ise kaaluda.
Akadeemik B. A. Rybakov tegi ettepaneku korreleerida üks nimeta lisajõgi Kama ülemjooksuga enne Belaja jõe liitumist (Rybakov BA Vene maad Idrisi kaardil 1154 - KSIIMK. Väljaanne 43. 1952, lk 12.) * …
Kama suurim lisajõgi on Vishera, mille allikad asuvad Põhja-Uuralis. Vjatka jõgi suubub Kamasse. Selle kallastel elavat hõimu on mainitud Harappani tsivilisatsiooni ühes linnas Mohenjo-Daros kaevamiste käigus leitud pitsati pealkirjas.
Avestas lauldakse aarialaste püha jõge Ardvi-Sura:
Palvetage voolu võimsalt
Hukarya kõrguselt
Vorukashi merele.
Äärest ääreni mured
Kogu Vorukashi meri.
Ja keskel lained
Kui meeliülendav
Valab tema vette
Sellesse kukkumine, Ardvi
Kõigi tuhande kanaliga
Ja tuhat järve. *
Need Avesta jooned kirjeldavad Obi koos teda ümbritsevate arvukate harude, kanalite ja järvedega. Põhja-Dvina ega Jenissei ei vasta sellele kirjeldusele. Hümn Ardvi-Surale mainib kopraid, kes ei asu ei Iraanis ega Kesk-Aasias, kuid keda aarialased nägid oma põhjapoolses esivanemate kodus:
Kobra neem
Pange Ardvi-Sura selga
Kolmesaja kopra nahast
Neli sünnitust
(Kui nad on villased, Kui nende karusnahk on paksem),
Nii tehtud
Vaatajaile tundus
Ta on kaetud kullaga
Ja täis hõbedat. *
Niisiis, iidse India ja Vana-Iraani kirjanduse monumendid annavad tunnistust sellest, et Kirde-Euroopa ja Lääne-Siberi olid aarialaste iidsed esivanemate kodud.
Autor: Jevgeni Koparev
