Platon (428/427 eKr - 348/347 eKr) on esimene filosoof, kelle kirjutised on meile jõudnud mitte teiste tsiteeritud lühikestena, vaid täies mahus. Ta on üks kuulsamaid antiikfilosoofe, Sokratese õpilane ja Aristotelese õpetaja.
Plato algatas oma dialoogides "Timaeus" ja "Critias" tohutu fantaasiasarja Atlantise kohta.
Timeuse traktaat dialoogi vormis on pühendatud kosmoloogiale, füüsikale ja bioloogiale ning selle kirjutas Platon umbes 360 eKr. e. See dialoog annab ka Atlantise kokkuvõtte. Dialoogist osavõtjad: Sokrates, Timaeus, Critias, Hermokrates. On oletatud, et Timause dialoogi mõjutas Philolausi raamat Pythagorasest.
Dialoog "Timaeus" algab Sokratese ja Pythagorase Timaeuse arutlusest parima riigistruktuuri üle. Ideaalse seisundi lühidalt kirjeldades kurdab Sokrates saadud pildi abstraktsuse ja skemaatilisuse üle ning väljendab soovi „kuulata kirjeldust selle kohta, kuidas see riik käitub võitluses teiste riikidega, kuidas ta sõtta vääriliselt astub, kuidas sõja ajal oma kodanikud mida teevad. mis neile sobib vastavalt nende väljaõppele ja haridusele kas lahinguväljal või läbirääkimistel teiste riikidega."
Vastates Sokratese soovidele, esitab dialoogi kolmas osaleja, Ateena poliitik Critias, loo Ateena sõjast Atlantisega, väidetavalt tema vanaisa Kretius Vanemast, kes omakorda jutustas talle ümber Soloni loo, mille viimane Egiptuse preestritelt kuulis. Loo tähendus on järgmine: kunagi, 9 tuhat aastat tagasi (Kreetause ja Soloni eluperioodist ehk 6. – 5. Sajandist eKr) oli Ateena kõige hiilgavam, võimsam ja vooruslikum riik. Nende peamine konkurent oli eelmainitud Atlantis.
"See saar oli suurem kui Liibüa ja Aasia kokku." Sellel tekkis "hämmastava suuruse ja võimuga kuningriik", mis valitses kogu Liibüat Egiptuseni ja Euroopat Türreeniani (Lääne-Itaalia). Kõik selle kuningriigi jõud visati Ateena orjandusse. Ateenlased tõusid kaitsma oma vabadust helleenide eesotsas; ja kuigi kõik nende liitlased reetsid neid, tõrjusid nad üksi tänu oma vaprusele ja voorusele pealetungi, purustasid atlantid ja vabastasid orjastatud rahvad. Pärast seda juhtus aga tohutu looduskatastroof, mille tagajärjel hukkus kogu ateenlaste armee ühe päevaga ja Atlantis vajus mere põhja.
Samuti käsitletakse dialoogis füüsilise maailma olemust, universumi eesmärki ja omadusi, maailma hinge loomist ja füüsilise universumi moodustavaid elemente. Dialoogi ulatuslik lõpetav osa uurib inimeste loomist, sealhulgas hinge, anatoomiat, taju ja hinge rännet.
Aeg Platon nimetab "igavest pilti" ja mõtiskleb selle üle Timaeuses. Siin selgitab ta Kreeka teogoonia versiooni, nagu alates Uraanist sündis ookean, ookeanist Kronos ja juba Kronos Zeusest. Platon näeb eetrit kui "läbipaistvat õhku".
Reklaamvideo:
Platoni kuju Delfis
"Critias" on jätk "Timaeus" dialoogile ja on jõudnud meie aegadeni poolikuna. See on üks Platoni hilisematest dialoogidest, mis sisaldab lugu Atlantise võimsast saareriigist ja katsest Ateena iidset riiki vallutada. Dialoogis osalejad on samad, mis Timauses: Sokrates, Timaus, Critias, Hermokrates.
Platon eeldas dialoogide triloogiat, mis peaks sisaldama "Timaeust" ja "Critias", pärast seda, kui "Critiasele" peaks järgnema dialoog "Hertocrates". Kuid viimast, nagu tavaliselt arvatakse, ei kirjutatud kunagi.
"Critias" teatab Platon 9 tuhat aastat toimunud sõjast Atlantise (suur saar teisel pool Heraklese sambaid) ja "meie kuningriigi", s.o. Kreeka.
Kui jumalad jagasid Maa pinna loosiga, läks Kreeka jumalanna Athena juurde ja Atlantis Poseidoni juurde.
Ateena oli siis (enne maavärinat ja üleujutust) suure ja erakordselt viljaka riigi keskus; neis elas vooruslik rahvas, kes nautis ideaalset (Platoni seisukohalt) riigistruktuuri. Nimelt kontrollisid kõike valitsejad ja sõdalased, kes elasid kommunistliku kogukonnana Akropolil peamistest põllumajandus- ja käsitöömassidest eraldi.
Alandlik ja vooruslik Ateena vastandub üleolevale ja võimsale Atlantisele.
Critias teatab, et Atlantis oli suurem kui Aasia ja Liibüa. Poseidon ja tema kallim, surelik tütarlaps, kelle nimi oli Kleito (Evenori ja Leucippa tütar), sünnitasid viis korda isaste kaksikute paari. Poseidon tõstis nad üles ja määras igaühele osa saarest, jagades kogu Atlantise saare kümneks osaks. Vanem poegadest - see, kes sündis esimesena kõige esimeses kaksikute paaris - Poseidon määras parima ja suurima osa, andes talle ema maja ja ümbritsevad valdused; ja tegi selle vanema poja ülejäänud poegade kuningaks. Ülejäänud pojad nimetas ta arhoniteks.
Vanima poja nimi, kelle kuningas asetas teistele poegadele ja vastavalt kogu saarele, oli Atlas ja tema nime järgi nimetati "nii saart kui merd, mida nimetatakse Atlandiks". Atlantast tuli "eriti arvukas ja austatud suguvõsa, kus vanim on alati olnud kuningas ja andnud kuningliku väärikuse üle oma vanimatele oma poegadest, säilitades võimu sugupõlvest põlve." Atlantide vägi ulatus ida poole Türreeni ja Egiptuseni.
Saare kesktasand ulatus 3000 tuhande (540 km) pikkuse, 2000 tuhande (360 km) pikkusena, saare keskpunktiks oli mägi, mis asus merest 50 staadi (8-9 kilomeetrit) kaugusel. Poseidon sulges selle kaitseks kolme vee ja kahe maarõngaga; Atlantid viskasid sillad üle nende rõngaste ja kaevasid kanaleid, et laevad saaksid neid mööda linna ise sõita, täpsemalt kesksaarele, mille läbimõõt oli 5 staadiumi (veidi alla kilomeetri). Atlantise armee koosnes 10 tuhandest vankrist ja 1200 laevast.
Saarel oli Poseidoni tempel, 1 etapi pikk, 3 plethra (90 m) lai ja kõrge. Templi sisse pandi jumalakuju vankrile, mida vedasid 6 tiivulist hobust, samuti 100 nereidi delfiinidel.
Platon pühendab palju ruumi saare ennekuulmatu rikkuse ja viljakuse, selle tiheda asustuse, rikkaliku loodusmaailma kirjeldamiseks, kus elasid isegi elevandid ja kaevandati mineraali orichalcumit.
Tänu saare loodusvarade rohkusele ja Poseidoni järeltulijate - suveräänsete ja arhontide - targale valitsemisele tugevdati ja õitses Atlantise osariik. Kuid aja jooksul oli "Jumalalt päritud loodus" ammendunud, "lahustunud korduvalt surelikus segus ja inimlik meel valis võimu". Ja siis atlantlased "ei suutnud oma rikkust taluda ja kaotasid sündsuse" ning vajusid luksusesse, ahnusesse ja uhkusesse.
Meie juurde jõudnud dialoogi viimane osa kirjeldab tõsiasja, et kõrgeim jumal Zeus otsustas karistada Atlantise rahvast, kes "langes sellesse haletsusväärsesse kõlvatusse". Selleks kutsus ta kokku kõik jumalad, "ja pöördus nende sõnadega kogunenute poole …" ja siinkohal katkeb dialoog pooleli jäänud fraasist.
Teadlaste arvates on Critiase dialoog jõudnud meile pooleli. Selle kohta on mitu hüpoteesi. Peamised neist on:
- Platon lõpetas dialoogi tegelikult, kuid lõpp läks kaotsi ega jõudnud seetõttu meieni.
- Platon ei suutnud mingil põhjusel dialoogi lõpetada, kuigi ta kavatses seda teha. Eeldatavasti oleks Platon võinud mõelda lõpule ja mitte seda kohe kirjutada; siis oli ta sunnitud tegema muid asju ja lükkas edasi "Kritiy" lõpu kirjutamise, kuhu ta ei saanud enam tagasi pöörduda, kuna lühikese aja pärast järgnes tema surm.
- Platon jättis dialoogi teadlikult pooleli.
Arvatakse, et Platoni algne eesmärk oli Atlantide hukkamõistmine, kujutades neid rikkuse ja võimu taotlemise tekitatud ahnuse ja uhkuse täiesti negatiivse näitena - omamoodi antiutoopia, mis vastandub utoopilisele Ateenale; kuid alustades Atlantise kirjeldamist, vajus Platon vaimustuma ja lõi puhtalt kunstilistel põhjustel suurejoonelise ja võimsa riigi atraktiivse kuvandi, nii et Atlantis kui utoopia varjutas vaeste ja vooruslike Ateena kahvatu kontuuri täielikult. Võimalik, et just see disaini ja tulemuse vastuolu oli põhjuseks, et dialoog jäi lõpule viimata.
