1996. aasta lõpus - 1997. aasta alguses ilmus Peterburi ajalehtedes sensatsiooniline Polina Konovrotskaja aruanne (1996. aasta "Peterburi saladuste" täielikum versioon), et sfinksid, mis asuvad Kunstiakadeemia lähedal, avaldavad inimestele ebanormaalset mõju.
1996. aastal langesid Sfinksi "energeetilise rünnaku" ohvriks mõned andekamad, tulevased riigiülikoolide lõpetajad, rääkimata õppejõududest. Oli juhtumeid, kus jalutuskäigud sfinkside juurde põhjustasid meie kaaskodanikele vaimuhaigusi, hävitasid perekondi, kutsusid esile enesetappu.
Ajaloolase - Vana-Egiptuse spetsialisti - Vitali Stepanovitši Gerasimovi sõnul on mõju inimestele järgmine: „Tavaliselt on ohver sunnitud mööda muldkeha kõndima. Akadeemia piirkonnas see soov tugevneb, inimene jookseb peaaegu sfinkside juurde.
Ainus asi, mida ta näeb, on kuju nägu, mis aeg-ajalt muutub lõvi naiseks. Ta tunneb psühholoogilist survet, mis kasvab üle ärevuseks. Uimusest tulles ei mäleta inimene, mis temaga selle paari minuti jooksul juhtus, kuid siiski tunneb ta Sfinksi võimu enda üle."
Tavaliselt valitakse V. S. Gerasimovi sõnul pooleldi neitsi-poollõvi ohvriteks intellektuaalse töö esindajad - teadlased, õpetajad või kunstnikud. Kõige sagedamini avaldavad kiviskulptuurid inimestele kahjulikku mõju talvel või vihma ajal. Nende mõju võib kesta mitu päeva.
Otse Võssotskil: õudne, juba õudus! Tuleb välja, et naise pea ja lõvi kehaga olendid nullivad meie intellektuaalse eliidi vaimsuse!
Uskumatult nendesse "faktidesse" uskumata otsustasime proovida tõe põhja jõuda. Kõigepealt vaatasime saadaolevat kirjandust ja see selgus.
Reklaamvideo:
V. S. Gerasimov tõdeb oma väljaandes, et „nimi Sfinks tekkis lähenemisviisist verbiga„ pigistada”,„ kägistada”ja pilt ise - Väike-Aasia tiivulise pool-neitsi poollõvi kujutise mõjul. Iidne "Sfinks" oli äge koletis, mis õgis neid, kes ei suutnud selle mõistatust lahendada. Ühe müüdi järgi suutis saladusesse tungida ainult Oidipus ja siis heitis meeleheitel Sfinks end kuristikku. Nagu näete, teevad paljud nüüd vea, kui räägivad Sfinksist meessoost soost. See on naiselik põhimõte ning salakaval ja ohtlik."
On see nii? Hoolimata asjaolust, et "sfinks" on kreeka sõna, tuleb selle juuri otsida Egiptusest. Esiteks seetõttu, et „meie” sfinksid toodi „Egiptuse iidsetest Teebadest 1832. aastal Püha Peetruse linna”; teiseks sellepärast, et kõige vanemad meie juurde jõudnud pildid - Gizalt pärit suur sfinks - on samuti egiptlased ja muide on see tiibadeta lõvi keha ja isase peaga koletis. Egiptusest levis müüt Sfinksist Assüüriasse, Kreekasse ja seejärel kogu Lääne-Euroopasse.
Vana-Egiptuses tähistati neid kujusid sõnaga "shepesses-ankh", mida saab vene keelde tõlkida kui "kallis elav pilt". Egiptlaste jaoks polnud neis midagi kohutavat. See oli pilt, mis oli mõeldud teatud idee väljendamiseks, näiteks sümboolne kujutis Venemaal asuvast kodumaast.
Teiste allikate järgi tähendas Sfinksi hieroglüüf "taevas" "peremeest", "valitsejat". Sfinks oli ka tõest arusaamise sümbol ning seda peeti ka religiooni ja jumalike saladuste valvuriks ning isegi surmajärgse ülestõusmise sümboliks. Alles hiljem sõnastasid kreeklased nende kujude kohutava suursuguse mulje all legendi tiibadega poolneitsist poollõvist.
Isegi iidsetel aegadel ei olnud ühtegi sfinksi kontseptsiooni. Nagu juba mainitud, oli ta Egiptuses tiibadeta meesolend ja teda kujutati sageli istumas. Vanas Mesopotaamias võis Sfinks olla nii mees- kui ka naiskond ning tiibadega ja tiibadeta olendid. Naiste sfinksid on sageli Foiniikia ja Süüria kunstis. Vanas Kreekas kujutati Sfinksi tavaliselt naise näo ja rinnaga, kotka tiibade ja lõvi kehaga. Kreeklaste seas on lamava sfinksi pilte haruldasi.
Kreeka legendides seostati Sfinksi vaimuhaiguste ja surmaga. Ilmselt tõlgendab V. S. Gerasimov kivist koletiste mõju meie kaaskodanikele hävitavaks. Kuid tuleb veel kord rõhutada, et Kunstiakadeemia vastas seisvad või õigemini lebavad kujud on pärit Egiptusest.
Ajaloo annaalides on säilinud ainult üks tõend Egiptuse kujude "suhtlemisest" inimestega. Gizas Suure Sfinksi lähedal asub stel, millele on raiutud legendi tekst. Selles öeldakse, et 18. dünastia vaarao Thutmose IV, olles endiselt pärija, heitis end sfinksi varju puhkama ja tukkus.
Äikesehääl äratas ta üles. Sfinks, keda kutsutakse nimega Khor-em-Akhet, palus end vabaneda triivivast liivast ja lubas selleks muuta noormehe kõige võimsamaks vaaraoks, kelle all Egiptus õitseks. Nii et selle "suhtluse" tulemus oli enam kui soodne. Seega kehtib teoreetiliselt väljend “kurat pole nii kohutav, kui ta on maalitud” ka meie, egiptuse sfinkside puhul.
Siiski oli ka eksperiment, mille viis läbi V. S. Gerasimov. Selle olemus seisneb selles, et teadlane "valis loogilise analüüsi abil potentsiaalse ohvri" ja jättis "selles kuradimaailmas osaleja" Sfinksile näkku vaatama, samal ajal kui ta ise jälgis distantsilt. Kui talle tundus, et mees oli langenud kuju kahjulike mõjude alla, otsustas ta sekkuda ja puudutas Sfinksit. “Minu puudutus rikkus kogu mängu, loits seekord ei töötanud. Kuid pikka aega pärast seda päeva piinasid mind peavalud, kõrge vererõhk,”räägib ajaloolane.
See katse (või on see mäng?) Ajas meid oma uurimistööd tegema. Suurema objektiivsuse huvides oli sellesse kaasatud psühholoogi sõber, kes töötab ühes suletud uurimisinstituudis. Ta oli lahkelt nõus, kuid hoiatas, et olemasolevaid fakte pole lihtne kontrollida, see võtab aega, kannatlikkust ja visadust. Kohtusime alles kuu aega hiljem ja seda ütles Mihhail V:
- Püüdsin välja selgitada, kas Sfinks avaldab inimesele tõesti psühholoogilist survet, mis areneb ärevusseisundiks. Kaks korda päevas - lõuna ajal ja pärast tööd (õnneks pole meie asutus muldvallist kaugel) jõudsin kivikujude juurde ja mõõtsin spetsiaalsete seadmete abil oma funktsionaalset seisundit.
Need on kaasaskantavad, sobivad lihtsalt kohvrisse ja annavad selget teavet inimese psühho-emotsionaalse stressi kohta. Mitu korda tulin sfinksile halva ilmaga, kui vihma sadas nagu ämbrit, ja olin täiesti üksi muldkeha peal.
Iga päev puhkeolekuga laboris määrasin C. D. Spielbergeri testi abil reaktiivse ärevuse taseme, mõõtsin oma emotsionaalset erutust seadmega Biometer ja salvestasin funktsionaalse seisundi FuturesHelsi (USA) spetsiaalse indikaatorkaardiga. Siis salvestas ta samad näitajad, olles ausammaste kõrval.
Eeldasin, et mu funktsionaalses seisundis on võrreldes puhata erinevusi. Kuid kummalisel kombel kinnitasid saadud objektiivsed tulemused kõnekalt, et ma ei kogenud müütiliste olendite ümber mingit psühheemootilist stressi, eriti ärevust. Sarnased uuringud viisid läbi veel kaks minu kolleegi - sama tulemus. Nii et meie kindel arvamus on "sfinkside needus" pehmelt öeldes leiutis.
Et selles isiklikult veenduda, käisime sel nädalavahetusel Sfinkside juures koos Mihhail V.-ga. Enne hommikust reisi läbisime testkatsed; rahuolekus osutus reaktiivse ärevuse tase madalaks, teised seadmete poolt registreeritud parameetrid jäid normi piiridesse. Samad sfinkside kõrval tehtud mõõtmised osutusid samaks! Igaks juhuks kontrollisime spetsiaalse seadme abil kujukeste jalamil geopatogeensete tsoonide olemasolu ja jällegi mitte midagi! Sfinksid ei näidanud ennast kuidagi …
Kõndisime kaua, piiludes nende tardunud nägu. Nad vaatasid Mirit rahulikult, majesteetlikult ja ükskõikselt. On võimatu mitte imetleda seda hämmastavat suurepärast ansamblit, mis on paigaldatud Neeva muldkehale.
Üliõpilastel ega ülikooli õppejõududel pole põhjust müütilisi hiiglasi karta. Nad seisavad siin hea eest. Vanas Egiptuses, kust nad toodi „Püha Peetruse linna”, olid sfinksid tõe mõistmise sümboliks.
Raamatust "Nähtused, saladused, hüpoteesid" A. V. Potapov
