Tulnukad osalesid maailmakarika mängudel. Absurdsena tunduda võivat vaatepunkti kaitseb tõsiselt Brasiilia Goiase osariigi meedium Alexandre Sperki Vabe. Nagu paljud spiritistid, on ka visionäär veendunud, et ruumis elavad olendid, kes on võimelised inimestega suhtlema, ja "tulnukad maanduvad staadioni katustele, et koguda fännidelt lähtuvat energiat ja kanduda seejärel riikidesse, kus on sõjad või epideemiad".
Vabe ja tema usukaaslaste jaoks on vaimudega suhtlemine, kuhu ta hõlmab ka tulnukaid, mitte ainult osa religioossest õpetusest, vaid ka otsene kogemus. Brasiilia on üks väheseid riike, kus 19. sajandil Lääne-Euroopas populaarne spiritism (suhtlemine vaimudega) on muutunud täisväärtuslikuks usundiks, millel on miljoneid pooldajaid.
Spiritualistid populariseerivad oma kultust Brasiilias kõige laiemal tasandil. 2012. aastal ilmus film "Astraallinn", mis põhines nende õpetuste ühe rajaja Francisco Xavieri raamatul. Pildid filmist "Astraallinn"
2010. aasta rahvaloenduse ametlikel andmetel registreeriti spiritistideks (espiritodeks) 3 miljonit 848 tuhat brasiillast (võrdluseks - peaaegu sama palju on Brasiilia baptistikoguduses). Ka spiritistide osakaal riigi elanikkonnast kasvab - 1991. aastal oli see 1,1%, 2010. aastal - juba 2% sellest. Samal ajal kuulub 2010. aasta rahvaloenduse andmetel spiritistide ridades kõige rohkem valget elanikkonda teiste religioossete liikumiste hulgas - neist 68,7% kuulub Euroopa asunike järeltulijatele, samal ajal kui näiteks katoliiklaste seas on protestante 47,5% - alates nimiväärtustest 41,3% -lt 51,6% -le.
Nad on koondunud riigi lõunaossa - Goiasi osariigi rannikule ja Palmelo valla ümbrusse, millel on "spiritistide pealinna" maine (nende osakaal valla elanikkonnas on 45,54%). Selle õpetuse austajatel on oma tele- ja raadiokanalid.
Lisaks värbavad spiritistid statistiliste andmete põhjal oma ridadesse ühiskonna rikkamaid kihte. Selle religioosse liikumise omandiosas kuulub vaid 24,5% selle pooldajatest ebasoodsas olukorras olevatesse ühiskonnakihtidesse, kelle sissetulek on väiksem või võrdne elatusmiinimumiga (see on miinimumväärtus võrreldes teiste religioossete liikumistega), kuid neile, kelle sissetulek on 3–10 elatist ja üle 10 elamispalk sisaldab vastavalt 28,9% ja 6,5% spiritismi pooldajatest, mis võrdub kõigi teiste sellesse kategooriasse kuuluvate religioonide esindajate koguarvuga. Mingil määral sarnaneb spiritism Brasiilias selles osas Kabala Ladina-Ameerika analoogiga.
Reklaamvideo:
Kuidas saab neid meelitada 19. sajandi keskel sõnastatud meedium Alan Kardek (1804–1869)? Selle eripäraks, mis on välja toodud "Vaimude raamatus" (1857) ja sellele järgnevates töödes, millest sai omamoodi spiritistide Püha Pühakiri, on teise maailma hirmu puudumine, sest ei usuta põrgulikke piinasid. Kardek väitis, et hinged arenevad, kandudes kestast edasi, surnud ja elavad saavad omavahel suhelda.
19. sajandi keskel levis Kardeki õpetus laialdaselt Prantsusmaal (ainuüksi Pariisis oli tema järgijaid 60 tuhat), teistes Euroopa riikides ja Uues maailmas. Seetõttu sai tema teiseks kodumaaks Brasiilia - Prantsuse müstiku, kes pidas end iidse gallia druidi uueks kehastuseks, raamatuid müüdi täna siin 25 miljoni eksemplari ulatuses.
Teadlased märgivad, et Brasiilia spiritismi tõus on suuresti seotud meediumi Francisco (Chico) Xavier (1910-2002) tegevusega.
Mitmesaja teose autor Xavier stimuleeris loomingulist produktiivsust ebaharilikul viisil: ta leidis endale vaimu, kes kirjutas läbi tema keha psühhograafia meetodil. Xavieri kaasautor oli tema sõnul Rooma senaator eelmises elus. Lahkunu klassikaline haridus sai spiritismi leviku teenistuses.
Xavieri esimene kokkupuude oma vaimuabiga toimus tühistes oludes: kooliklassis. Õpetaja palus lastel kirjutada essee, kui tulevane guru märkas võõra inimese kahvatu kuju. Vastastikusel kokkuleppel hakkas ta juhtima teismelise kätt, kes sai lõpuks suurepärase hinde.
Xavieri pahatahtlike arvates oli tema peamine võime oskus meelitada emotsionaalselt tasakaalustamata publikut. Lõviosa tema edust tõid talle naised, kes olid kaotanud sugulased ja tahtsid neilt teisest maailmast uudiseid saada. Meedium kasutas psühhograafiat, võimaldades oma adeptidel lahkunuga suhelda. Tänulikud kliendid tegid Šiku rikkaks meheks ja skeptikud nimetasid teda selja taga kelmiks.
Teine spiritistlik meedium, tuntud kui dr Fritz, läks palju kaugemale tegudega, millest sai kriminaaluurimine. Koolituse järgi insener väitis, et teda valdas Esimese maailmasõja ajal lahingus tapetud arsti vaim. Ilma meditsiinilise hariduseta tegi kontaktisik operatsiooni, mille tagajärjel suri mitu tema klienti. Kõige taunitavam on see, et Fritz varjas oma laipu. Tõde selgus peretüli tõttu, mille järel naine petturist teada andis.
Brasiilia spiritistide ja alternatiivmeditsiini (eriti homöopaatia) tihe suhe on viinud kriitikani, mis on paljud adeptid pannud ohtu tundma. Siis selgus nende sõnadest, et spiritism ja tervendav "alternatiiv" pole omavahel kuidagi seotud ning Kardek ise eelistas traditsioonilisi tavasid.
Teine asi on tema Brasiilia järgijad: üks neist, Zeliu de Moraes, ühendas spiritismi ja Aafrika maagia ning lõi Umbanda religiooni, mis sai ka Brasiilias ülipopulaarseks - 2010. aasta rahvaloenduse andmetel on riigis juba 407 tuhat jälgijat. Siin on Euroopa mõju ja pärand Must manner, sealhulgas meditsiinipraktikad, on omavahel tihedalt segunenud.
Sünkretilise kultuse tekkimine Umbanda isikus, kes väidab end olevat osa Kardeki pärandist, seadis tema meetodi pärijad ebamugavasse olukorda. Rituaalsest religioossusest distantseerumisega seotud spiritismi potentsiaal võib täielikult kaduda, kui seda kombineerida Aafrika uskumustega.
Suure tõenäosusega oleks Kardek ise olnud kohkunud, kui oleks teada saanud, et tema meetod anti paganlike jumalate teenistusse. Müstik ise väitis, et neid pole üldse olemas, vaid ainult "arenenud hinged". Need ei erine inimestest, kuid on evolutsiooniteel edasi arenenud. Selles maailmavaates mis tahes vaimude kummardamine on selgelt vastuvõetamatu.
Paljud spiritistid väidavad tänapäeval - nagu poolteist sajandit tagasi -, et on kristlased. Sellel on formaalne alus, kui läheneda "kristlase" mõistele puhtalt literalistlikust positsioonist. Kardek mainis oma kirjutistes korduvalt Jeesust, rõhutades, et ta on "arenenud hing". Teine asi on see, et see hing on inimene, aga teisi spiritiste pole lihtsalt kosmoses.
… Sattudes oma usukaaslase Sperki Vabega tülli, kinnitab São Paulo vaimulike föderatsioonist pärit meedium Durval Champoni, et kuigi tulnukad on peaaegu kindlasti olemas, pole lendavatesse alustassidesse üldse vaja uskuda. "Spiritism on oma olemuselt intergalaktiline ja hinged võivad elada Saturni või Pluuto peal." Mitte elusolendites, vaid näiteks mineraalides.
