Paljudes maailmareligioonides on sektid, mis ilmnevad doktriini enda või selle praktilise rakendamise erinevuste tõttu. Tänapäeval unustatakse osa eri aegadel ilmunud sektidest, teistes on need endiselt olemas. Meie ülevaade keskendub neist kõige huvitavamale.
1. Kharijites
Kharijites - esimene sekt islamis
Esimene islami sekt, mis eraldus moslemite põhiosast, on Kharijite sekt, mis on teiste religioonide esindajate seas suhteliselt tundmatu. Pärast prohvet Muhamedi surma tekkisid vaidlused selle kohta, kuidas usku edasi arendada. Kui kaliif Uthman mõrvati, jagunes moslemi kogukond kaheks fraktsiooniks, millest kumbki võitles ühiskonna kontrolli eest. Peamine vaieldav küsimus oli see, kes peaks olema järgmine kaliif. Lõpuks muutusid need kaks fraktsiooni šiiitide ja sunniitide voogudeks.
Samal ajal lahkus neist kolmas rühm, kes korraldas kharijite sekt (tõlgitud kui "mahajäetud"). Kharijiidid uskusid, et keegi ei tohiks olla kaliif enne, kui on saadud ilmutus Allahilt. Aja jooksul arenesid kharijiidid võimsaks organisatsiooniks, mis harjutas nendega nõus mitteolevate moslemite tapmist. Aja jooksul jagunevad nad erinevateks sektideks, millest mõned eksisteerivad endiselt palju vähem äärmuslikes vormides.
Reklaamvideo:
2. kuranlased
Kuranlased: * ja ainult Koraan on Jumala sõna *
Kuranlased on islami sekt, kes usub, et ainult Koraan on Jumala sõna. Tegelikult tõrjuvad koraanlased hadithi ja igasuguse moslemikirjanduse, mis pole otseselt Koraaniga seotud. Pealegi väidavad selle sekti pooldajad sageli, et kõik muud raamatud või hadithid on võltsingud. Islamiteoloogias on hadith traditsioon, mis puudutab moslemite elu erinevaid religioosseid ja õiguslikke aspekte. Need on sisuliselt Muhammedi elu ja tegude kroonikad.
Kuna Muhammedi elust Koraanis puuduvad eluloolised andmed, sai hadith islami jaoks elu praktiliste aspektide seisukohalt väga oluliseks. Koraanlased ei usu siiski, et hadiite oleks üldse vaja, kuna "ainult Koraan ütleb, kuidas moslem peaks elama". Selliste veendumuste tõttu tagakiusavad koraanlasi paljud moslemi valitsused.
3. Aadamlased
Aadamlased: keha on kuri
Teisel ja kolmandal sajandil ilmusid kristlikku maailma erinevad gnostilised sektid, mille õpetused erinesid peavoolu kristluse õpetustest. Enamik neist järgis salajasi või esoteerilisi doktriine. Aadamlaste sekt pooldas inimeste esivanemate (Aadama ja Eeva) mõtete ja käitumise puhtuse juurde naasmist, samuti eitasid nad igasugust kirikukorraldust ja rituaale ning pooldasid omandikogukonda. Aadamlasi eristab dualistlik ellusuhtumine ja nad väidavad ka, et keha on kuri ja vaim hea. Seega toetavad nad inimese vabastamist tema materiaalsest kestast. Samal ajal, kuna materiaalne maailm on kuri, saavad inimesed teha mida iganes nad tahavad.
Aadamlased tegid oma rituaale sageli alasti. Nende õpetus on, et kõik on lõpuks Jumala ees alasti. Neljandal sajandil kadusid adamiidid ja tekkisid uuesti keskajal. Kuid uusadamamiidid eksisteerisid alles 1421. aastani, kui taboriidid, nende peamine religioosne rivaal, ründasid tänapäevase Tšehhoslovakkia territooriumil asuvaid aadamite peakortereid ja tapsid peaaegu kõik.
4. sabatism
Sabatianism: elus on alati koht müstikal
Messia ootus on juudi teoloogiale iseloomulik - judaism õpetab, et päästja tuleb appi, et juudi rahvas saaks täita oma ülimat saatust. Kahjuks on paljud inimesed kogu juudi usundi ajaloo vältel mänginud seda ootust enda kasuks. Ilmekaks näiteks on sabatianism - judaismi suund, mille rajas 1665. aastal Shabtai Zvi, kes kuulutas end messiaks.
Kodulinnast Smyrnast pagendatud Zvi reisis kogu Lähis-Idas, meelitades järgijaid. Lõpuks pöördus Zvi islamiks ja sabbatianism praktiliselt lakkas olemast. Kuid ka pärast seda oli tal mitmeid järgijaid, kes uskusid jätkuvalt, et Šabtai on Messias. Sekt eksisteeris kuni 18. sajandini ja kuulutas müstilist lähenemist juudi elule.
5. Hiina moslemi sektid
Hiina moslemisektid
Kuigi enamik inimesi ei usu, et Hiinas võib olla palju moslemeid, on kaasaegses Kesk-Kuningriigis kolm erinevat islami koolkonda, millest mõned on suhteliselt uued usuorganisatsioonid. Varaseim neist on Kadim. See islamisekt on Hiinas populaarseim ja õigeusklikum. Kuigi tema järgijad tegelevad Hiina kultuuri mõningate aspektidega, jääb Kadimile islami põhitõed.
6. Bardesaniidid
Bardesaniidid: eriline vaade kristlusele
Gnostilise kristluse perioodil rajasid erinevad müstilised juhid enamasti lühiajalisi ja sageli taga kiusatud gnostlikke sektid. Kaasaegsed kristlased ei suuda oma doktriine vaadates vaevalt jälgida nende gnostiliste sektide suhet kristlusega. Kuid nad olid kunagi osa kristluse arengust. Süüria müstik Bardesan oli üks peamisi gnostikute liidreid, kes mitte ainult ei asutanud oma sekti 179. aastal pKr. e., kuid oli esimene Süüria ristiusustamise usujuht.
Bardesan õpetas, et Jumal ei loonud maailma mitte millestki ja väidetavalt tekkis maailm siis, kui Jumal segas neli elementi - vesi, maa, tuli ja valgus - uude vormi. Bardesan lükkas tagasi ka idee, et Jumal lõi kurja või saatana, uskudes, et see peegeldab jumalate hierarhiat. Ja Jeesus Kristus näis tema õpetuse kohaselt olevat riietatud vaid inimkehasse.
7. Milleriidid
Milleriidid on Jehoova tunnistajate ja adventistide esiisad
Kogu kristluse vältel on levinud idee, et Jeesus Kristus naaseb maailma, mis saabub siis rahu ja õitsengu perioodi. Kristlaste juhid on sajandeid ennustanud teist tulemist. Üks silmapaistvamaid õpetajaid, kes lõpuajast jutlustasid, oli William Miller, kes lõi oma kristliku sektina tuntud millerite nime all.
Miller järeldas väidetavalt pühade tekstide põhjal apokalüpsise toimumise kuupäeva - 21. märtsist 1843 kuni 21. märtsini 1844. Milleriitide killurühmad moodustasid lõpuks Jehoova tunnistajate ja seitsmenda päeva adventistide sektid.
8. Vaba vaimu vennad
Vaba vaimu vennad
13. ja 14. sajandil toimusid Euroopa kristlikus ühiskonnas suured murrangud. Sel ajal võitles paavstlikkus Avignonis ilmalike Euroopa valitsuste vastu ja õitses ka inkvisitsioon. Erinevad sektid kerkisid nagu seened pärast vihma, sealhulgas Vaba Vaimu vennad - kristliku liikumise haru, mis püüdis viia kristliku teoloogia individualistlikuma ja võrdsema filosoofiani. Nende doktriini üks huvitavamaid külgi oli mõte, et Jumal on kehastatud kõiges universumis.
See oli sisuliselt panteismi vorm - religioosne idee, et universum ise on Jumal. Sekti järgijad uskusid, et Jumal õigustab kõike, sealhulgas õudseid kuritegusid nagu vägistamine ja mõrv. Kui sekti inimesed jutlustasid, tegid nad seda alasti. Neil olid ka väga avatud vaated seksuaalsusele. Vaba Vaimu vennad pidasid intiimsust paradiisi ja müstilise liidu vormiks.
9. Shugendo
Shugendo on üks vanimaid religioone maailmas
Shugendot harrastatakse tänapäevalgi, kuid sellel on vähe pooldajaid ja see jääb väljaspool Aasiat suhteliselt tundmatuks. Raske on öelda, et Shugendo on mõne usu sekt. Praktikas on Shugendo äärmiselt sünkretiline õpetus, mis ühendab paljude religioossete allikate ideid, sealhulgas shinto, taoism, budistlikud esoteerilised ideed ja onmyodo (Jaapani okultistlikud õpetused).
Shugendo on peamiselt keskendunud vaimse kogemuse ja jõu arendamisele ning tunnistab ka askeesi, elu mägedes ning inimese ja looduse harmooniat. Religioon ise on väga vana (see sai alguse 7. sajandil), kuid seda harrastab endiselt suhteliselt väike rühm järgijaid. Kogu selle aja oli shugendo keskne idee, et mäed on jumalateenistuse peamised objektid.
10. Evioniidid
Evioniidid: Jeesus kui juudi rahva messias
Evioniite peetakse kas kristlikuks sektiks, mis on omane juudi tõekspidamistele, või juutluse sektiks, millel on kristlikud tõekspidamised. Igal juhul olid evioniidid oluline sünkretiline religioosne rühmitus, mis mõjutas kristluse varajast arengut. Paljud nende tekstid meenutavad varakristlikke kirjutisi, nagu Matteuse evangeelium. Sekti nimi tuleneb heebrea sõnast, mis tähendab "vaene".
Sekt tekkis umbes 70. aastal pKr, pärast seda, kui roomlased Jeruusalemma templi hävitasid. Evioniidid uskusid Jeesusesse Kristusesse kui juudi Messiasse. Aja jooksul nad kadusid, kuna kristlik õpetus muutus homogeensemaks.
