Regressioon - elu olemasolu enne elu
Raymond Moody hakkas tõsiselt regressiooni uurima, õpetades psühholoogiat West Georgia osariigi kolledžis Caroltownis.
See instituut pööras vastupidiselt paljudele teistele Ameerika haridusasutustele suurt tähelepanu parapsühholoogiliste nähtuste uurimisele. See võimaldas Moodyl korraldada 50 vabatahtlikust koosnev rühm. Tasub meenutada, et Moody kasutas 1970. aastatel "Life After Life" probleemi uurides 200 patsiendi materjale, kes pöördusid pärast kliinilist surma ellu.
Need olid aga loomulikult üksikud juhtumid. Regressiooni ajal viis teadlane läbi katseid, millel oli samaaegne hüpnootiline mõju kollektiivile. Sellel grupihüpnoosil ei olnud vabatahtlike nähtud pildid nii erksad kui hägused. Oli ka ootamatuid tulemusi, mõnikord nägid kaks katsealust samu pilte. Mõnikord palus keegi pärast ärkamist ta tagasi minevikku, nii et ta oli sellest huvitatud.
Moodyl õnnestus peatada veel üks uudishimulik funktsioon. Nagu selgus, võib hüpnoosiseansi asendada iidse ja juba unustatud enesehüpnoosimeetodiga: pidev piilumine kristallkuuliks.
Jättes palli mustale sametile, pimedas, ainult ühe küünla valguses 60 cm kaugusele, peate täielikult lõõgastuma. Vaadates tähelepanelikult palli sügavust, langeb inimene järk-järgult mingisuguse enesehüpnoosi seisundisse. Alateadvusest pärit pildid hakkavad tema silme all hõljuma.
Moody sõnul on see meetod vastuvõetav ka kollektiividega tehtavate katsete jaoks. Äärmuslikel juhtudel asendab kristallkuul ümmargust veekahvlit ja isegi peeglit.
"Pärast oma katsete läbiviimist," ütleb teadlane, "suutsin kindlaks teha, et kristallkuulis olevad nägemused pole väljamõeldised, vaid faktid … Need olid selgelt projitseeritud kristallkuulis, samal ajal kui need olid värvilised ja mahulised, nagu halograafilise televisiooni pilt."
Reklaamvideo:
Ükskõik, millist meetodit regressiooni esilekutsumiseks kasutatakse: hüpnoos, palli piilumine või lihtsalt enesehüpnoos (ja seda juhtub), tuvastas Moody kõikides tingimustes regressioonis mitmeid tunnuseid, mis on kõigiga seotud nende ühisuse tõttu:
- Varasemate elusündmuste nähtavus - kõik vabatahtlikud näevad visuaalselt taandarenguid, kuulevad või haistavad harvemini. Pildid on eredamad kui tavalised unistused.
- Regressiooni ajal toimuvad sündmused vastavalt nende endi seadustele, subjektid ei saanud neid mõjutada - reeglina on nad mõtlejad, mitte sündmuste aktiivsed osalejad.
- Regressiooniaegsed pildid on mõnevõrra tuttavad. Katsealused läbivad omamoodi äratundmisprotsessi - neil on tunne, et mida nad näevad, seda nad teevad, nad on juba kunagi näinud ja teinud.
- Katsealused harjuvad kellegi kuvandiga, vaatamata sellele, et kõik asjaolud ei lange kokku: ei sugu, aeg ega keskkond.
- Isiksusesse elama asudes katsealused kogevad selle inimese tundeid, milles nad kehastuvad. Tunded võivad olla väga tugevad, nii et hüpnotiseerija peab mõnikord patsiente rahustama, veenates neid, et see kõik toimub kauges minevikus.
- Vaadeldud sündmusi võib tajuda kahel viisil: välise vaatluse või sündmuse otsese osaleja seisukohast.
- Katsealuste nähtud sündmused kajastavad sageli nende tegeliku elu probleeme. Muidugi murduvad need ajaliselt ajalooliselt ja sõltuvad tekkivast keskkonnast.
- Regressiooniprotsess võib sageli aidata katsealuste meeleseisundit. Seetõttu tunnevad inimesed kergendust ja puhastumine leiavad väljapääsu minevikus kogunenud emotsioonidest.
- Harvadel juhtudel tunneb katsealune pärast taandarengut füüsilise seisundi märkimisväärset paranemist. See on tõend keha ja vaimu lahutamatust seosest.
- Iga kord, kui patsientide järgmine taandarengusse viimine on üha lihtsam.
- Enamik eelmistest eludest on tavaliste inimeste, mitte silmapaistvate ajalooliste isikute elu.
Kõik need paljudele regressiooniprotsessidele ühised punktid viitavad nähtuse enda stabiilsusele.
Loomulikult tekib põhiküsimus: kas regressioon on tõesti möödunud elu mälestus?
Arvestades praegust uurimistaset, on võimatu sellele küsimusele sada protsenti ja kategooriliselt vastata - jah, see on nii - see on võimatu.
Kuid sama Moody tõi mitu veenvat näidet, kui regressiooni ja reinkarnatsiooni vahele võib panna võrdusmärgi. Need on näited.
• Dr Paul Hansen Coloradost nägi end taandarengu ajal prantsuse aadlikuna, kelle nimi oli Antoine de Poirot, kes elas oma naise ja kahe lapsega Vichy lähedal asuvas mõisas. See oli, nagu mälu vihjas, 1600. aastal.
"Meeldejäävamas stseenis sõitsime abikaasaga hobusega meie lossi," meenutas Hansen. - Mäletan hästi: mu naine oli riietatud erkpunasesse sametkleiti ja istus daami sadulas.
Hiljem reisis Hansen Prantsusmaale. Teadaoleva kuupäeva, nime ja tegevuskoha järgi sai ta eelmistest sajanditest säilinud dokumentide ja seejärel koguduse preestri märkmete järgi teada Antoine de Poirot 'sünnist. See on täpselt sama mis Ameerika taandareng.
• Teisel juhul räägib see kuulsast tragöödiast, mis leidis aset 1846. aastal Kaljumägedes. Lumetormid möödusid hilissügisel suurest asunike rühmast. Lume kõrgus ulatus 4 meetrini. Näljas surnud naised, lapsed olid sunnitud kasutama kannibalismi … Donneri salga 77 inimesest jäi ellu vaid 47, peamiselt naised ja lapsed.
Meie ajal tuli dr Dick Sutfengi juurde sakslanna, keda raviti ülesöömise tõttu. Taandarengu ajal, hüpnoosi all, nägi ta kõigis üksikasjades lumega kaetud passil kannibalismi kohutavaid pilte.
- Ma olin neil päevil kümneaastane tüdruk ja mäletan, kuidas me vanaisa sõime. See oli kohutav, kuid ema ütles mulle: "See on vajalik, nii tagaotsitav vanaisa …".
Nagu selgus, tuli sakslanna Ameerikasse 1953. aastal, ei teadnud midagi ega osanud isegi teada rohkem kui sajand tagasi Kaljumägedes aset leidnud tragöödiast. Mis aga torkas silma: tragöödia kirjeldus patsiendi meenutustest langes absoluutselt kokku ajalooliste faktidega. Tahes-tahtmata tekib küsimus: ja kas tema haigus - krooniline ülesöömine - pole see "mälestus" möödunud elu kohutavatest näljapäevadest?
• Väga kuulus kunstnik Ameerikast tuli psühhoterapeudi juurde ja läbis taandarengu. Kuid naastes hüpnoosi all eelmisse ellu, hakkas ta äkki rääkima prantsuse keelt. Arst palus tal öeldu inglise keelde tõlkida. Ameerika, kellel oli väljendunud prantsuse aktsent, tegi seda.
Nagu selgus, elas ta eelmises elus vanas Pariisis, kus oli keskpärane muusik, kes kirjutas populaarseid laule. Kõige üllatavam oli see, et psühhoterapeut leidis muusikaraamatukogust prantsuse helilooja nime koos oma elu kirjeldusega, mis langes kokku Ameerika kunstniku looga. Kas see pole ümberkehastumise kinnitus?
• Veel hämmeldavam on Moody sõnum ühe tema katsealuse kohta. Taandarengus hakkas ta end nimetama Mark Twainiks.
"Ma pole kunagi lugenud ei tema teoseid ega tema elulugu," ütles teema pärast seanssi. Kuid oma praktilises elus oli ta kõigis detailides läbi imbunud suure kirjaniku tunnustest. Ta armastas huumorit nagu Twain. Talle meeldis istuda verandal kiiktoolis ja vestelda selliste naabritega nagu Twain. Ta otsustas osta talu Virginias ja ehitada mäele oktaeedrilise töökoja - sama, mida Twain töötas kunagi oma kinnistul Connecticutis. Ta üritas kirjutada humoorikaid lugusid, millest ühes kirjeldas Siiami kaksikuid.
On hämmastav, et Mark Twainil on selline lugu. Alates lapsepõlvest näitas uuritav huvi terava astronoomia vastu, eriti tundis ta huvi Halley komeedi vastu. Twain, kes uuris ka seda konkreetset komeeti, on tuntud ka oma kirg selle teaduse vastu.
Siiani on see hämmastav juhtum mõistatus. Reinkarnatsioon? Juhus?
Kas kõik need novellid on tõendiks rändest? Mis veel?.. Kuid need on üksikud juhtumid, mis on kinnitust leidnud ja siis ainult seetõttu, et kohtusime üsna kuulsate inimestega. Tuleb mõelda, et lõplike järelduste tegemiseks on vähe näiteid.
Üks asi jääb - jätkata reinkarnatsiooni salapärase nähtuse uurimist.
Kuid võib julgelt öelda: taandareng tervendab haigeid! Meditsiinis olles ei olnud patsiendi meeleseisund seotud keha haigusega. Nüüd on selline mõtlemine minevik.
On tõestatud, et taandareng, mis kindlasti mõjutab inimese vaimset seisundit, ravib teda edukalt. Esiteks erinevad foobiad - närvisüsteemi häired, kinnisideed, depressioon. Paljudel juhtudel ravitakse ka astmat, artriiti …
Tänaseks on paljud Ameerika psühhoterapeudid, nagu nad ütlevad, meditsiinis juba uue suuna võtnud - regressiooni. Tunnustatud psühhoterapeut Helen Vambech annab selle piirkonna kohta huvitavaid andmeid. 26 spetsialisti esitasid andmed 18 463 patsiendiga tehtud töö tulemuste kohta. Sellest arvust ravis füüsilisi haigusi 24 psühhoterapeudi. 63% -l patsientidest täheldati pärast ravi vähemalt ühe haiguse sümptomi kõrvaldamist. Huvitav on see, et sellest paranenute hulgast parandas 60% oma tervist, kuna varem kogesid nad ise oma surma, 40% paranes muude kogemuste tõttu. Mis siin on?
Raymond Moody püüab sellele küsimusele vastata. Ta ütles: „Ma ei saa täpselt teada, miks eelmise elu taandareng mõjutab ainult teatud haigusi, kuid see tuletab mulle meelde Einsteini sõnu, mis öeldi palju aastaid tagasi: ei tea. Kas mäletate, kuidas te elektrivoolu ja nähtamatute lainete üle naersite? Inimese teadus on endiselt mähkmetes."
Aga mida saame siis öelda reinkarnatsiooni kohta - nähtus veelgi sügavam?
Siin näib Moody positsioon olevat paindlikum. Reinkarnatsioon, ütleb ta oma raamatu lõpus, on „nii atraktiivne, et võib põhjustada ebatervislikke vaimseid kogemusi. Me ei tohi unustada, et reinkarnatsioon, kui see on olemas, võib olla täiesti erinev sellest, mida me seda ette kujutame, ja isegi meie teadvusele täiesti arusaamatu.
Minult küsiti hiljuti: "Kui oleks toimunud kohtuistung, kus oleks vaja otsustada, kas reinkarnatsioon on olemas või mitte, siis mida otsustaks žürii?" Usun, et ta oleks otsustanud reinkarnatsiooni kasuks. Enamik inimesi on oma eelmisest elust liiga rabatud, et oleks võimalik neid teisiti seletada.
Minu jaoks muutsid varasemad elukogemused minu veendumuse struktuuri. Ma ei pea neid kogemusi enam "imelikeks". Pean neid normaalseks nähtuseks, mis võib juhtuda igaühega, kes annab loa siseneda hüpnoosiseisundisse.
Vähim, mida nende kohta võib öelda, on see, et need avastused pärinevad alateadvuse sügavusest.
Kõige tähtsam on see, et nad tõestaksid elu olemasolu enne elu."
Raymond Moody
