Tiibetit peeti kunagi üheks kõige juurdepääsetavamaks piirkonnaks maailmas. Kuid kuigi tänapäeval on olukord muutunud - sinna pannakse teed ja tavaline turist pääseb sellesse piirkonda hõlpsalt - pole Tiibeti saladusi lahendatud ja see tekitab jätkuvalt põletavat huvi.
Tiibet on Kesk-Aasia piirkond, mis asub Tiibeti platool. Praegu on see Hiinas autonoomne, kuid jäi pikka aega suhteliselt iseseisvaks territooriumiks, mida paljud juhtivad riigid tahtsid kontrollida.
Ligipääsmatu Agartha
Tiibet on sajandeid olnud kultuuri- ja usundikeskus ning alates 17. sajandist on selle pealinnas Lhasas olnud Dalai Lamas - budistliku liikumise, mida sageli nimetatakse laamaismiks, vaimulikud juhid. Tema järgijad usuvad, et dalai-laamad kehastavad "füüsilisel eksistentsitasandil" bodhisattva Avalokiteshvara (kõigi Buddhade lõpmatu kaastunde kehastus).
Kuna Tiibetisse jõudsid ainult haruldased rändurid, levisid tsiviliseeritud maailmas kõige ebaharilikumad kuulujutud: nende sõnul koosneb rahvastik suurtest mustkunstnikest ja; deemonite üle, kontrollivad neid taevast laskunud olendid ja kohalikes kloostrites peetakse inimkonna "antediluvia" ajaloo ülestähendusi. 19. sajandil täiendas neid legend müstilise isoleeritud asustusega Tiibetis, kus peituvad suured preestrid, kellel on salajased iidsed teadmised ja kes kasutavad üleloomulike jõudude saamiseks okultistlikke tavasid.
Tõenäoliselt esimestena kohandas seda legendi Euroopa müstikute vajadustele markii Joseph Saint-Yves d'Alveidre, kes väitis oma raamatutes, et kauges minevikus valitses maailma Aaria teokraatlik impeerium, hävitatud revolutsiooni ja barbarismi ajastu alguse tõttu. Revolutsiooni üle elanud targad meediumid põgenesid Tiibetisse ja rajasid sinna väikese Agartha (Agharti) osariigi. Praegu elab selles umbes 20 miljonit inimest, kellel on juurdepääs mandri erinevaid nurki ühendavate kolossaalsete lohude süsteemile; vajadusel läbivad Agartha valitsejad lõputud koopakoridorid ja puutuvad kokku „väljavalitutega“, et edastada neile maailma kuninga juhiseid. Kui ühel päeval üritab üks inimkonna armee tungida Agarthasse, kasutavad targad enneolematu jõu relvi, mis võivad hävitada poole planeedist. Eurooplastele teadaolevad esoteerilised ja okultistlikud süsteemid on vaid iidse teaduse nõrk kaja, mis õppis kõiki loodusjõude, kaasa arvatud medialistlikke jõudusid.
Reklaamvideo:
Teosoofilised legendid
Agartha legend (sanskriti keelest sõnasõnaline tõlge - "haavamatu", "ligipääsmatu") on otseselt seotud legendidega Shambhala kohta, mille tõid Euroopasse Portugali jesuiitide misjonärid Esteban Cachella ja Joao Cabral.
Tiibetisse traditsiooniliselt paigutatud Shambhalat (Sambhala) mainitakse iidses India eeposes "Mahabharata" esmakordselt brahman Kalki Vishnuyashase eelseisva sündimise kohana, kes võidab lahingus hävitava kaose ja algatab uue ajastu (lõuna poole). Hiljem sai lõpliku lahingu ennustus budistliku traditsiooni osaks; selles tõlgendatakse Shambhalat kuningriigina, mis 9. sajandi moslemite sissetungi ajal muutus nähtamatuks ja juurdepääsetavaks ainult puhta südamega inimestele. Ühel päeval hakkab Shambhala valitsema maailma ja selle jõud on vaimse ja moraalse õitsengu garantii.
Euroopa esoteerikud ühendasid hinduistlikud ja budistlikud legendid ühtseks teooriaks, mille kohaselt leidsid Atlandi jõulise tsivilisatsiooni viimased esindajad, kes hukkusid globaalse kataklüsmi tagajärjel 12 tuhat aastat tagasi, Tiibeti koobalinnades varjupaika. Vaatamata katastroofile. Valge Vennaskonnaga ühendatud suured õpetajad (või Mahatmas) avaldavad jätkuvalt maailmapoliitikale salajast mõju, valmistades ette Shambhala ajastu tulekut, mil iidsed teadmised muutuvad inimkonnale taas kättesaadavaks.
Kõige populaarsem oli selles osas Helena Blavatsky välja töötatud teosoofiline õpetus, mis lõi idafilosoofial põhineva neoreligiooni. Nooruses reisis Blavatsky laialdaselt, sealhulgas kogu Indiasse. Aastal 1851 kohtus ta Londoni Hyde Pargis mahatma nimega Moriah, kes oli talle varem unistustena ilmunud. Väidetavalt teatas ta, et Blavatsky valiti erimissiooni täitmiseks ning neli aastat hiljem jõudis ta Mahatma juhtnööride järgi Tiibetisse, kus õppis iidseid teadusi ja innustati "okultistlikke saladusi". Eelkõige tutvustati talle teatud püha teksti "Stanza Dzyan", mida peetakse ühes Tiibeti maa-aluses kloostris ja mille Blavatsky taasesitas multivolumbris "Salajane õpetus".
Kuigi budismi asjatundjad kritiseerisid Blavatskyt üsna teravalt tema amatöörlikkuse ja fantaseerimise pärast, olid tema õpetused väga populaarsed, meelitades autoriteetseid järgijaid. Nende hulgas on Nicholas ja Helena Roerich, kes uskusid siiralt Shambhala olemasolusse, pühendades sellele palju teoseid ja isegi ebaõnnestunud katse pääseda Lhasasse, milles Nõukogude valitsus aitas neid.
Shambhala legendi Euroopa versioonis arendati edasi pärast inglise kirjaniku James Hiltoni romaani "Kadunud horisont" 1933. aasta sügisel ilmunud romaani avaldamist. Selles teoses kujutas Hilton budistlikku kloostrit Shangri-La, mis asub Lääne-Tiibeti ühes ligipääsmatus mägedes ja on erakordselt usutav. Salajaste teadmiste ja okultiste tehnikate abil suutsid kloostri elanikud aeglustada. Nad elavad suletud kogukonnas - rahulikult ja õnnelikult, teaduse ja kunstiga sukeldudes, teadmata muresid, mis inimkonda piinavad.
Hiltoni romaan saavutas läänes suure populaarsuse, seda kordus kordustrükk ja 1937. aastal filmiti see esimest korda. Tänu temale on sõna "Shangri-La" kindlalt inglise keelde sisenenud, tähendades "kujuteldavat maist paradiisi, pelgupaika tänapäevase tsivilisatsiooni hädade eest". See nimi on antud luksushotellidele, restoranidele, mägikuurortidele ja teistele "paradiisidele" ning president Theodore Roosevelt nimetas oma suveresidentsi Marylandi mägedes isegi nii.
Natsid Lhasas
Kolmanda Reichi juhtkond näitas Tiibeti vastu ka suurt huvi. Ja kui Saksa sõjaväeluure tegeles peamiselt kontaktide loomisega kohalike juhtidega, et tõrjuda Suurbritannia kohalolekut, siis Reichsfuehrer Heinrich Himmler oli mures palju eksootilisemate probleemide pärast. Ta unistas leida tõendeid õiglase karva ja sinisilmsete aarialaste "antediluvian" rassi olemasolust, kes lõi kogu Euroopas levinud kõrgkultuuri. Samuti uskus Himmler, et just Tiibeti kloostrites hoiti "võti" superinimeste ajastu alguseks, kes valitsevad planeeti tuhat aastat.
Oma teooria kinnitamiseks, mis põhineb "moodsa mustkunstniku" Karl Wiliguti müstilistel õpetustel, käskis Reichsführer korraldada kogenud ränduri Ernst Schaeferi juhtimisel Tiibetisse ekspeditsiooni. Ta jõudis teele 19. aprillil 1938 ja sisenes jaanuaris 1939 Lhasasse.
Tiibeti valitsus tervitas Schaeferit ja tema kaaslasi sõbralikult. Neil lubati mitte ainult osaleda kohalikul uusaasta pidustustel, vaid isegi seda filmida. See oli esimene kord ajaloos, kui eurooplased salvestasid Lhasa peamise festivali rituaale. Lisaks viis Tiibeti usujuht Reading Hutuktu oma soosingu märgiks sakslased salajasesse võlvi, kuhu oli peidetud salapärane "jumalik sõrm". Enne ekspeditsiooni lahkumist kinkis ta Schaeferile ka ametliku kirja "Saksa kuningale" Hitlerile ja väikese kingituste komplekti.
Saksamaa tervitas Ernst Schaeferit rahvuskangelasena. Selle tulemusel loodi Kesk-Aasia uuringute keiserlik instituut, mille põhiülesandeks oli ekspeditsiooni toodud proovide ja materjalide töötlemine. Himmler tegi ettepaneku, et instituut tegeleks muu hulgas antropoloogiliste ja etnograafiliste uuringutega, kuid Schaefer, kes ei võtnud oma patrooni müstilisi ideesid kunagi tõsiselt, eelistas botaanilisi ja zooloogilisi projekte: ta veenis Reichs-Fuehrerit, et Tiibeti teraviljakultuuride tutvustamine ja Mongoolia hobuste kasvatamine aitab kaasa Saksamaa põllumajandussektori areng.
Teine märkimisväärne projekt oli üle 50 tunni kestnud ekspeditsiooni filmidest monteeritud dokumentaalfilm "Tiibeti saladused". Jaanuaris 1943 esilinastus film, millele Reichi ajakirjandus reageeris entusiastlikult. Esmakordselt kutsuti sakslasi vaatama ehtsaid kaadreid India ja Hiina vahelistes mägedes kadunud kauge riigi elust. Ja tänu sellele, et filmi "Tiibeti saladused" ilmumine langes kokku Stalingradi lahinguga, täitis film ka arvestatavat psühhoterapeutilist funktsiooni: Hitleri propagandistid vajasid põhjust, et kinnitada veelkord "hiilgavate sakslaste" saavutusi. See aga ei aidanud neid: Reich oli hukule määratud.
Koletiste kodu
Lisaks legendidele mahatmaste salajase kogukonna kohta võib Tiibetis kuulda "Bigfoot" - reliikvia hominiidi, mis, nagu krüptosooloogid usuvad, võiks planeedi kaugemates piirkondades ellu jääda, vältides väljasuremist. Siin nimetatakse neid jetiidiks - see tähendab "ti kes elab kivistes kohtades". Tiibetlased eristavad kahte tüüpi "lumememme": suured dzuchid, röövivad kariloomad ja haruldased mechti, mis näitavad inimese käitumise märke.
Esimese teabe jeti kohta teatas eurooplastele sõjaväearst ja rändur Laurence Waddell, kes osales mitmel Tiibetisse korraldatud inglise ekspeditsioonil, kogudes ebaharilikke legende ja esemeid. Raamatus "Himaalaja hulgas" (1899) rääkis ta eelkõige sellest, et ta nägi kõrgete mägede lumistel nõlvadel tohutuid salapäraste kahepoolsete olendite jälgi. Küsimustele vastates vastasid kohalikud elanikud: Yeti on poolikud inimesed, poolikud metsalised, elavad koobastes ja kaetud tumeda villaga. Nende käed ulatuvad peaaegu ahvide põlvini, kuid nende nägu on pigem inimlik. Jalad on kõverad ja lühikesed, kergelt jalas. Yetidel on uskumatu jõud, nad suudavad puid välja juurida ja hiiglaslikke klotse üle pea tõsta, nii et nende jahtimine on väga riskantne ettevõtmine. Arvatakse, et Yeti eelistab liha ja püüab jaki. Kuid mõnikord laskuvad nad nälja tõttu orgudesse,kus inimesi röövitakse. Surma vältimiseks on ainult üks viis - kallakust alla tormata: koletis kallutab pead, juuksed langevad üle silmade ja ta kaotab oma ohvri silmist.
Juttude toetuseks näitasid tiibetlased lumes jalajälgi, kuid mis kõige tähtsam - fragmente yeti kehadest: juuksed, küünised, käpad ja isegi peanahk. Aja jooksul õnnestus kollektsionääridel Tiibeti munkadelt osta mitu sellist fragmenti ja juba aastaid on neid muuseumides näidatud kui jalkaaluse olemasolu ümberlükkamatu tõend. Viimane geneetiline analüüs näitas siiski: osa karvadest ja küünistest kuulub koertele, teine - erinevat tüüpi karudele; peanahk - Himaalaja mägikitse juurde. Paraku on teadus kindel: kui säilinud hominiidid on kuskil säilinud, siis ainult Tiibetis mitte.
Allilma koridoris
Pärast kommunistliku režiimi kehtestamist Lhasas põgenesid dalai-laama ja tema saatjaskond Tiibetist ning nüüd on nad iidse kultuuri- ja usukeskuse tähtsuse kaotanud. Sellest hoolimata areneb turism seal ja Hiina praegused võimud soovivad uute reisijate meelitamiseks kasutada Shambhala ja Shangri-La legende.
Tiibeti viimast suurt saladust nimetatakse Kailashi mäeks, millel on püramiidne kuju. Tiibetlased usuvad, et Buddha ise elab selle tippkohtumisel; Hindud usuvad, et Šiva tuleks sinna otsida. Ühel või teisel viisil on mägi õnnistatud jõu allikas, mis mõjutab positiivselt uskliku saatust. Oma karma tühjendamiseks peate Kailashi ümber tegema ümmarguse jalutuskäigu (koore) ja seda on parem teha mitu korda, ideaalis 108 korda.
Kaasaegsed teosoofilise õpetuse järgijad - näiteks kuulus silmaarst Ernst Muldašev - usuvad, et Kailash on osa megaliitkompleksist, mille on ehitanud "antediluvia" tsivilisatsioon. Mäe sees on õõnes ja sinna on salvestatud "inimkonna geenivaram" - "konserveeritud" sügava transsi "samadhi" liikumatus olekus ja viimaste rasside praktiliselt surematud parimad esindajad: lemurialased, atlandilased ja aarialased. Neid saab ellu viia uue globaalse katastroofi korral. Muldašev kinnitas, et ka tal õnnestus Kailazi allilma salajasele teekonnale pääseda, kuid Shambhala meistrite loodud psüühiline kaitse viis ta kaugemale.
Muidugi ei kinnita esoteerikute ja müstikute uurimist midagi, välja arvatud nende enda sõnad ja väljamõeldud fantaasiad. Kuid samamoodi meelitab Tiibet tulevikus võlunud rändajaid, kes otsivad uut arusaamist maailmast.
Ajakiri: Ajaloo müsteeriumid nr 26, Anton Pervushin
