Enamik teadlasi väldib süüvimist levitatsiooni ja muude psühhokineesi vormide ajaloolistesse dokumentidesse. Seevastu dr Michael Grosso uuris neid teadlikult. Ajaloolised tõendid inimese olemuse ja selle varjatud potentsiaali kohta on meie oleviku ja tuleviku mõistmiseks sama olulised kui ajaloo pakutavad õppetunnid, ütleb ta.
"Mulle tundub, et kui… mõned levitatsioonilood on tõesed … siis on need olulised vähemalt ühel põhjusel," ütles Grosso. "See on täiendav tõend, mis muudab materialismi idee täiesti vastuvõetamatuks."
Aastatuhandete jooksul on inimkonnal olnud erinevaid "jumalikuga dialoogi meetodeid", ütles ta. Viimase mitmesaja aasta jooksul on inimesed aga üha enam pöördunud absoluutse materialismi poole, eitades kõike, mida pole füüsiliselt mõõdetud. Pilguheit millestki muust pole siiski väljamõeldis, need põhinevad tegelikul kogemusel.
"Inimkogemuse poeetilise, maagilise ja transtsendentaalse mõõtme juurde on tagasiteed," ütleb Grosso. Ta sai doktorikraadi Columbia ülikoolist ja on Virginia ülikooli tajuuuringute osakonna mitteametlik kaaslane. Ta kirjutas raamatu konkreetsest levitamise juhtumist, mis oli kõigi eelduste kohaselt ehtne.
Ta sõlmis raamatu avaldamiseks Oxford University Pressiga lepingu, kuid leping lõpetati, kui ta keeldus pehmendamast oma märkusi levitatsiooni kohta. Raamatu annab sel aastal välja Rowman & Littlefield pealkirjaga Mees, kes võiks lennata: Püha Joosep Copertino ja levitamise saladus.
Joseph of Copertino (1603–1663) hõljus mõnikord mitu tolli maapinnast, mõnikord lendas Itaalias suurte rahvahulkade ees õhku kõrgel. Kiriku poolt pühakuks kuulutamise protsess hõlmab põhjalikke uuringuid, seega on kogutud palju kirjalikke tõendeid, sealhulgas 150 pealtnägijate tunnistust, mis andsid üksikasjalikku teavet Copertino Joosepi levitatsiooni kohta.
Reklaamvideo:
Mõned inimesed lükkavad selle täna tagasi, pidades kõiki levitatsiooninõudeid usulise innukuse pettekujutelmaks või tagurlikuks ebauskuks ürgse ühiskonna suhtes. Kuid Grosso ütleb: "See on midagi, mis eksisteerib tõesti väljaspool aega."
Skeptikute võimalike vastuväidete kohta ütles ta: "Kõik tunnistajad, kes olid kaasatud … Nad olid väärikad isikud - kardinalid, paavstid, inkvisiitorid ise."
Grosso ütles, et kirik ei kavatsenud tol ajal Joosepit imesid edendada. Pole põhjust arvata, et kirikuraamatutes oleks peale tõsiasjade ka midagi muud. Joosepit tabas sama palju umbusku, kui ta sai aastakümnete jooksul kirikult tunnustust.
Ta viidi ühest kohast teise, vihjates ebamääraselt või sõnaselgelt, et ta ei peaks levitama, ilmselt seetõttu, et tal oli võimas võime meelitada paljusid oma järgijaid kuhu iganes ta ka ei läinud.
Joosep oli Roomas isegi omamoodi koduarestis, samal ajal kui Galileo Galilei, ehkki teisel põhjusel. Üks neist oli müstik, teine moodsa teaduse liikumapanev jõud, kuid mõlemasse suhtuti umbusaldusega.
Kirik võiks teda hõlpsasti kuulutada pigem ketseriks kui pühakuks, väites, et tema levitatsioon on märk kuradimeisterlikkusest. Tegelikult astus ta kohtu ette. Kuid, ütleb Grosso, inkvisiitorid mõistsid, et sellel tüübil pole mingeid salajasi kavatsusi, ta oli täiesti tagasihoidlik ja isegi oma võimete arg.
Ta ei levitanud mitte siis, kui tahtis, vaid ainult ekstaasis. Teatud hetkedel oli Joosep rahva seas olles ilmselt nii ärritunud, et sattus muutunud teadvusseisundisse ja hakkas leviteerima. Ta ei pööranud tähelepanu enda ümber toimuvale, ehkki tekitas suurt ärevust. See takistas tal masside juhtimist.
Grosso ütleb, et tänapäeval ei saa inimesed toidupoes järjekorras siniselt õhku tõusta. Copertino Joosepil olid eritingimused. Ta ei olnud mitte ainult muutunud teadvuse seisundis - ekstaasis tänu oma usule, mis tundus olevat tema suurriigi lahutamatu osa. Ta oli ka oma aja toode.
Asi pole selles, et tolleaegsed inimesed oleksid kergekaalulised või kergesti massiliselt eksitatavad. See oli kiriku reformatsioon, barokkikultuur, üldised paastumise ja üksinduse praktikad lõid keskkonna, kus võis siseneda muutunud teadvusseisundisse.
See oli väga närviline aeg. Kas mingid sündmused või muutused kaasaegses ühiskonnas võivad selliseid olukordi põhjustada?
Grosso sõnul on vaja "muuta tavalist inimeksistentsi", et viia meid kollektiivsesse teadvusseisundisse, mis on meie varjatud võimetele avatum. Mõne katastroofi või traagilise sündmuse asemel tahaks ta loota, et seda on võimalik saavutada kõigi teaduste ühendamise kaudu kõrgema teadvuse otsimisel.
Joosep Copertinost ja teistel on olnud nii ajaloo vältel kui ka meie ajal paljudes kultuurides erinevad suurriigid. Väidetavalt oli ta ka inimesi tervendanud ja kiirgas "pühaduse lõhna". Kui üks inimene suudaks arendada kõiki inimkonnale teada olevaid ja ajaloolistes dokumentides kirjeldatud varjatud võimeid, siis saaks temast üliinimene: üliinimene või supernaine, usub Grosso.
Psühhokineetilised võimed ei avaldu alati dramaatilistes tingimustes, nagu näiteks Copertino Joosepi levitatsioon. Võib-olla teevad inimesed tänapäeval psühokineesi vaoshoitumates vormides, ilma et nad sellest isegi aru saaksid, märkis Grosso.
