Ikoonid ja välk. Pikka aega on kuulujutt omistanud võime teha imesid õigeusu kirikute ikoonidele, mille kohta on palju tõendeid, sealhulgas tänapäevaseid. Palju vähem on teada ikonostaaside salapärastest seostest taevase elektrienergia väljutamisega - välguga. Selliseid nähtusi on kümmekond, enam mitte, mis võimaldab mõnest neist rääkida, tuginedes laialivalguvatele teoloogilistele ja ilmalikele allikatele.
Kostroma ümbrusest Igritsa küla talupoegade poolt kümme aastat varem leitud Igritskaja Jumalaema ikoon näitas end 1644. aastal eriti ilmekalt kui "äikesekogujaid". Seda sündmust kirjeldatakse järgmiselt:
“Pärast katku katku hoidsid koguduseliikmed pikka aega kirikut, kuhu surnute surnukehad viidi. Viiskümmend aastat kestnud kõledust templi lagunes ja varises osaliselt kokku. Kui nad olid otsustanud kiriku taastada, astusid nad sinna ja olid üllatunud. Troonil oli üks Jumalaema ikoon ja sädeles erksates värvides, nagu oleks see just maalitud.
Pärast kohest palveteenistust, mida teeniti tema ees, sai boonarist poeg Emilian, kes oli sündimisest alates pime, nägemise. Teised orvud ja vaesed läksid ikooni juurde. Kõiki autasustati tervise usu eest. Mõned neist, noored, asusid lähedusse ja tegid kloostritõotused, osaledes uue kiriku ehitamisel, mis varsti püstitati bojaaride raha ja rahva annetuste abil.
Nii loodi kloostriklooster, mis seisis õiglaselt ja kellele anti puhaste lakkamatute imede jõud, kuid ainult siis, kui muud äsja maalitud ikoonid ümbritsesid ikostaasis Igritskaja Jumalaema iidset pilti. Neid imesid tehti kõrvuti ja sageli äikese ja paduvihmade ajal, mis lõppesid vapustava iluga vikerkaartega. Välk tungis peatemplisse, põhjustamata kellelegi kahju, oli külm ja kiirustamatu, kuni neile anti. Külma tuld katsunud muutsid oma elu. Neile, kes on hingelt puhtad ja vankumatud, anti kohe hinnalisi kingitusi. Ei tohiks südametunnistuse järgi toimingutelt kõrvale pöörata."
Nende ridade autor, õigeusu kirjanik Ivan Matveyevich Syromyatin konkretiseerib "sündmusi igavese ikooni ümber". Siin on mõned tema sõnad.
"Seal oli kaks venda. Terenty ja Fjodor Menšov. Terenty kummardas Jumalat. Fedor röövis teedel, teatas, et järgib oma seadusi. Tundub, et see on sisse elanud. Nad panid püsti veski. Nad said jahvatamisel rikkaks. Siin viis õnne kindlustamiseks Terenty Fjodori templisse. Fedor ei olnud teenusest läbi imbunud. Naersid valjusti, nagu oleks deemon teda vallutanud. Alanud on tugev äikesetorm. Välk plahvatas sisse ja kõrvetas põrandat. Valgustasin Neitsi ikooni juures õhku, uuendasin seadet. Ta seisis seal ja ümbritses jumalateotaja Fjodorit sinise pragiseva rõngaga. Fjodor möirgas õudusest, tormas minema. Nad ütlevad, et kõik koguduseliikmed kuulsid valju mehe häält: „Minge öösel veskisse. Võtke see, mida väärite! " Fedor naeris jälle. Ütle, miks peaks ta, suur mees, jahuveskis kartma? Ja veskis, kui jahu oli täielikult jahvatatud, murdus veskikivi ja Fjodor lükkas maha hakitud kivi. See oli äikese ajal. Kui Fjodor kärusse pandi, sai ta ühe välgu. See põles nii tugevalt, et läks mustaks. Laula ära. Pärast matuseid läks tema nägu särama. Süsi tuli kehalt maha. Rahu on saabunud. Tema usu juurde naasnud haud hakkas tegema imet. Paljud seal käinud said terveks."
Yagritskaja ikoon oli kuulus ka "nende naiste aitamise eest, kes ei saanud sünnitada". Ja „naised omandasid inimsoo jätkamise kingituse” alles pärast seda, kui kirikusse lendas välk, mõnikord kurdistades ja pimestades koguduse liikmeid. Välk ei teinud inimestele ja ikoonidele kahju. Kuid tulevased sünnitusjärgsed naised, võttes juhtumit erimärkidena, läksid Neitsi ikooni palvekummardamise ajal noorukieas välgult pimestatud küla ravitseja Ignatova juurde. Ignatova ütles, et kuigi ta oli pime, nägi ta kõike. Ta läks pensionile metsa, eksles, leidis ravimtaimi, tegi keetmist, pärast seda, kui "naised jäid magama ja kandsid neid varsti".
Reklaamvideo:
Nii juhtuski seni, kuni üks kindel hoor, keda ravitseja aidata ei tahtnud, süütas Ignatova maja. Ägedat suitsu hingates langes ta unustusse. Arusaamatul viisil riided tema peal ainult lagunesid, põletushaavu ei olnud. Tema kolm väikest poega ja tema abikaasa põletati maha. Ta lebas naabrionnis. Enne surma ärkas ta üles ja ütles, et kõik näevad, kuidas pojad teda kutsuma tulevad, et keegi seda nähes ei kardaks ja ei viiks teda matusetalitusele. Pärast matmist tuleb ta ja kutsub selle inimese nime, kes asendab teda hea tegemisel.
Ta hoiatas, et tüdrukud ei peaks pattu tegema: iga kurja naise maja põleb välk.
Talupojad nägid põlenud lapsi, kes tema juures käisid, "otsekui elus, tulles tema juurde ja kuidas ta ise ilmus maalt välja ja osutas järgijale". Igal kevadel põles külas maja koos hooraga. Süromüatiin kahetseb: „Ma ei tea, kas elekter on nii tuttav välk? Tean kindlalt, et Jumalaema Igritskaja ikoon käsib neid. Ja ta ise jälgis pimestavate siniste ja roheliste vilkumiste rõõmu juulikuises äikeses ikonostaasi ümber. Pole hullu. Häid asju kannavad need välgud, millest kuumuses on pakane nahal."
Sevastopoli Jumalaema ikoon Krimmi sõja rasketel aastatel 1853–1856 kaitses linna usaldusväärselt vaenlaste sissetungi eest. 1840. aastal tunnistas Püha Sinod pärast imede loomise faktide põhjalikku uurimist ja kinnitamist ikooni imeliseks ning otsustas asutada tema auks populaarse puhkuse. Sinodi komisjoni dokumendid sisaldavad järgmist kannet:
“Õnnistatud ikooniga ikonostaas avaldub välgu ligitõmbavuses, kui õhus on äikesetorm ja tormine vihm. Pikselöökidest, tungides tundmatul viisil templi kurtide võlvide alla, lähevad eriti kurjad inimesed, kes kasutavad nõidumiseks "musta" kurja silma, ja häbematud inimesed, kes võlgnevad suuri rahasummasid ilma heategijatele korraliku tuluta. Selliseid inimesi tabas välk surnuks.
Aastal 1839 tabas kaupmees Vasily Petrenkovit välk, kuid jäi ellu kohe, kui ta õhku viidi. Ta maksis võla tagasi, annetas regulaarselt templisse. Aga see ongi. Tulevikus ajasid välgud teda kurtidesse, pimestasid, kuhu iganes ta ka ei ilmunud. Sevastopoli kuvandi lähedal leidsid pisarad meeleparandusega palved. Välk lõi teda templis avalikult, kuid ei kõrbenud surnukeha, vältimata tema ülerõivaste põletamist. See arendav ime on hõlmatud ühte imesarja, peamiselt miilitsa sõdurite haavade ravimisel, kui nad üritavad Sevastopolisse tungida.
Ikooni abil parandatud võtmeallika juures vee õnnistamine mõjus, et vesi, peatades haavapõletiku, seisis mitu aastat avatud anumas värskuses, ilma mustuseta."
Vanad kirikuraamatud räägivad ka täiesti hämmastavatest üleloomulikest nähtustest, mis on otseselt seotud Jumalaema Molchenskaja ikooniga, mida tuntakse ka kui Äikese ema. Kõige täiuslikumate imede kogu, mille ta näitas, koostas õigeusu kirjanik Denis Nikolaevich Moiseev. Siin on ainult üks tsitaat:
“Vaikusoodest, Putivli ümbrusest leiti söestunud tahvel kõige puhtama näokujutisega. Kui tema värvid värskendasid iseseisvalt ja ilmusid uudsusest, teenisid nad teda Molchenskaya Sofroniev Ermitaažis, kus kõik on lähedal, ja kogesid eemalt õiglast armu. Aastal 1805 viidi ta Putivli kloostrisse, kus ilmnes ebameeldivusi ja ärevust seoses ebaõnne - palveteenistuste ajal ilmunud hilisemate munkade vaimude ilmumisega, kes olid selle koha peal väga sündsusetult klammerdunud.
Kummituste ikoon lükkas edasi, pani puhkama. Juhtus, et isegi talvel tekkis selle lähedusse rahutu ja ohtlik sära - sarnane välgulöökidega. Vaimu, kui see hetk ilmus, sai selle koos vardaga tükkideks lõigata ja kummitükid lagunesid hõlpsalt tihedateks uduseks ribadeks, nagu lõigatud leib. Pärast seda ei näinud uduseid vanureid enam kuskil.
Uudishimu võis rahuldada kiriku surnuaedade külastamisega. Välk lõi hauda. Nad peksid samm-sammult, lähenedes templile, saades sisse. Puidust kabelid ei pidanud kinni. Välk põletas neid. Kõik põles läbi. Ikoonide raamid sulasid. Ikoonid, kui nad iidsetest kirjutistest üle elasid, ei kandnud tahma jälgi. Tuli hävitas uue kirja ikoonid. Kabelis oli surnuga kirst pärast matusetalitust. Tuli ei puudutanud teda üldse. Välk lõi kuni sellesse kohta püstitati kivist kabel.
Kuidas sellest kõigest aru saada ja kas seda saab üldse mõista? Õigeusu askeet Ask Ignatius Brianchaninov soovitas "pöörata näljased silmad jumaliku ettehoolduse saladuste eest, sest need ei allu nõrgale inimmõistusele, vaid on puhta südamega tundlikud". Ükskõik kui sarjad, jääb imeliste ikoonide olemus ratsionaalse teaduse võimaluste piiridest välja, sest põhimõtteliselt seletamatut on võimatu seletada.
Aleksander Pudomyagin
