Vene impeeriumi territooriumil elas üle saja erineva etnilise rühma. Riigi laienedes neelasid neist väiksemad suuremad rahvad - venelased, tatarlased, adygid, lätlased.
Buhharlased
Õigem oleks nimetada Bukharsit etnosotsiaalseks rühmituseks, kes rändas Kesk-Aasiast peamiselt Lääne-Siberi territooriumile. Buhharlaste etniline komponent on keeruline: selles leidub tadžiki, uiguuri, usbeki ning vähemal määral kasahhi, karakalpaki ja kirgiisi rahvuslikke jooni. Buhharlased rääkisid kahte keelt - pärsia ja chagatai. Selle rühma peamine spetsialiseerumine on kaupmehed, kuigi seal oli misjonäre, käsitöölisi ja põllumehi.
Bukharanide arv Siberis hakkas järsult suurenema pärast Venemaa kodakondsuse vastuvõtmise tingimuste lihtsustamist. Nii et kui aastatel 1686 - 1687 oli Tjumeni rajoonis 29 buhhara leibkonda, siis 1701. aastal jõudis nende arv 49ni. Buhharlased asustasid sageli koos Siberi tatarlastega, assimileerudes nendega järk-järgult. Võib-olla oli selle põhjuseks asjaolu, et isegi tatarlastega samal territooriumil elades olid buhharlastel vähem õigusi.
Etnograafide arvates õpetasid just Buhhaara inimesed üht traditsioonilist käsitööliiki - Siberi tatarlaste nahatööd. Tänu Uurali taga asuvatele Buhhara inimestele ilmusid esimesed õppeasutused, esimene rahvusraamatukogu ja esimene kivimošee.
Hoolimata asjaolust, et Bukhara volost eksisteeris Tobolski kubermangu Tara rajoonis kuni 20. sajandi alguseni, kadus see etnos tegelikult juba enne Vene impeeriumi lagunemist. Viimati esineb sõna Bukharan rahvuslikus tähenduses NSV Liidu rahvaste 1926. aasta rahvaloendusel. Pärast seda kutsuti buukharalasteks ainult usbeki Buhhaara elanikke.
Reklaamvideo:
Meeskond
Tänapäeval on Crewing ("Krewinni" - "Rusaks") ühelt poolt venestunud, teiselt poolt lätlaste poolt assimileeritud soome-ugri hõim, kes elab 15. sajandi keskpaigast kuni 19. sajandi lõpuni Memelgofi küla läheduses Kuramaa kubermangu Bausky rajoonis. Traditsioon ütleb, et Crewingi esiisad asusid algselt Ezeli saarele (tänapäeval Moonsundi saarestiku suurim saar), kuid Memelhofi omanik ostis need välja ja asustas oma maadele katku tõttu surnud talupoegade asemele.
Ajaloolased usaldavad siiski rohkem versiooni, mille kohaselt 15. sajandi keskel hõivasid Saksa rüütlid Liivimaa Saksa ordu maameistri Heinrich Vincke korraldusel ühe oma haarangu käigus rühma Vodi soome-ugri rahvast ja saatsid nad Bauski (praeguse Läti territooriumile). Seejärel moodustasid nende järeltulijad uue etnose - meeskonna. Rüütlid kasutasid meeskonda tööjõuna kindlustuste ehitamiseks, mis kaitsesid Liivimaad Leedu suurvürstiriigi armee eest, eeskätt püstitasid nad tänaseni säilinud Bauska lossi.
1846. aastal avastas vene keeleteadlane Andrei Sjogren Kuramaa pealinna Mitava lähedalt kümmekond Crewinget, kes säilitasid endiselt ebamääraseid teadmisi oma esivanematest ja keelest - nn Crewingu murre, mis on nüüdseks välja surnud. 20. sajandi alguseks oli Crewing tegelikult lätlastega ühinenud, erinedes neist ainult oma traditsioonilises kostüümis.
Sajaani samojeedlased
Kui üks osa samojeedi rahvastest, näiteks neenetsi, nganassaani, selkupi, elab endiselt Siberis - neenetsi autonoomses oblastis, Tjumeni oblastis, Taimõri ja Krasnojarski territooriumil, on teine juba unustusse vajunud. Me räägime saaja samojeedidest, kes kunagi asustasid mägitaiga Sayanit (kaasaegse Krasnojarski territooriumi lõunaosas) ja rääkisid keeleteadlase Eugene Khelimsky sõnul kahes murdes, mis pole omavahel seotud.
Esimesed saaja samojeedlased avastas Rootsi ohvitser ja geograaf Philip Johann von Stralenberg, nagu 1730. aastal teatati tema raamatus "Euroopa ja Aasia põhja- ja idaosa ajalooline ja geograafiline kirjeldus"; hiljem uurisid seda rahvust saksa loodusteadlane Peter Pallas ja vene ajaloolane Gerhard Miller. 20. sajandi alguseks assimileeriti praktiliselt kõik saaja samojeedid kakasside poolt, osaliselt tuuvinlaste, lääne burjaatide ja venelaste poolt.
Teptyari
Ajaloolased pole veel jõudnud üksmeelele selles osas, kes on Teptyars. Mõni nimetab neid põgenevateks tatarlasteks, kes ei tahtnud pärast Kaasani tabamist alluda Ivan Julmale, teised peavad neid eri rahvuste esindajateks - tatarlased, tšuvašid, baškiirid, marid, venelased, kes on muutunud omaette klassiks.
19. sajandil kirjutas Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat, et Teptyars on baškiiride seas elav rahvas 117 tuhande hinge arvul, mis moodustati Volga soomlaste ja tšuvaši erinevatest põgenikelementidest, kes aja jooksul sulandusid baškiiridega.
1790. aastal viidi Teptyars sõjaväeteenistuse klassi kategooriasse, millest moodustati Teptyari rügemendid. Hiljem viidi nad Orenburgi sõjakuberneri alluvusse. Isamaasõja ajal 1812. aastal osales 1. Teptyari polk Ataman Platovi eraldi kasakakorpuse koosseisus sõjategevuses. Pärast võimu kehtestamist enamlaste poolt kaotasid Teptyars õiguse rahvuslikule enesemääramisele.
Tubintsy
Vene historiograafias on Adyghe rahvaste koosseisu kuulunud tuuba hõim tuntud juba 18. sajandist. Tsaariaegne kindral Ivan Blaramberg kirjutas oma "Kaukaasia ajaloolises, topograafilises, statistilises, etnograafilises ja sõjalises kirjelduses": "Tubiinid on üks Abedzeki hõimu isoleeritud ühiskondi ja räägib sama tšerkessi keele murret. Nad on julged ja hõivavad Pchega ja Sgagvashi jõgede lähedal kõige mägisemad ja raskesti ligipääsetavad piirkonnad kuni lumiste tippudeni, lumiste mägede lõunanõlvadeni. Kaukaasia sõdade lõpuks assimileeriti tuuba rahvas teiste mägirahvaste poolt.
Turallased
Paljude Siberi uurijate, eriti Gerhard Milleri sõnul nimetati Irtõši ja Toboli jõe vahele jäävatele aladele elama asunud Siberi tatarlasi turalistideks. See oli türgi-tatari hõimu eriline etniline rühm, mis oli tavade poolest sarnane Kaasani tatarlastega, sisaldades mõningaid mongoloidseid jooni.
Esimest korda kohtus Yermak turallastega, kes hävitasid nende asulad Epanchin ja Chingi-Turu ning allutasid selle hõimu Vene kroonile. Turalased tegelesid peamiselt põllumajanduse, karjakasvatuse ja kalapüügiga, vähesel määral jahinduse ja kaubandusega. 18. sajandi alguseks võttis turaliinide valdav enamus omaks õigeusu ja muutus peagi venestunuks.
Taras Repin
