Kaheksakümnendate lõpus - eelmise sajandi üheksakümnendate alguses hakati NSV Liidus ühtäkki rääkima … "Vene joogast". Pigem hakati sellest rääkima, ilmselt palju varem. Aga siis mõnes kitsamas harrastajate ringis. Üheksakümnendate alguses sai "vene joogast" üsna laialt levinud moehullus. Huvi ei tekkinud iseenesest, vaid üldise huvi lainel kõige müstilise ja arusaamatu, "vaimse" vastu (millel pole mõnikord midagi pistmist tõeliselt vaimsega) - üldiselt kõige vastu, mis ületab tavalisi ideid.
Kashpirovsky, Blavatsky ja teised
Meenutagem seda perioodi laiemas ajaraamis. Siin ja Anatoli Kashpirovsky oma teleseansside paranemise ja Alan Chumak, "laadides" sama teleri kaudu vett kolmeliitristes pudelites, ja Helena Blavatsky üldine huvi teosoofia vastu ning taasavastatud "taasavastatud" Nicholas Roerich ja isegi kirg "Baby" vastu. "vene jumalast" Porfiry Ivanovilt.
See hõlmab ka igasuguseid "tantristlikke õpetusi", kodumaist zen-budismi ja joogat …
Järk-järgult muutus see kõik tühjaks, naastes normaalse huvi vastu selliste nähtuste vastu igas stabiilses ühiskonnas. Kuid postsovetlikku ühiskonda ei saanud neil aastatel vaevalt stabiilseks nimetada.
Reklaamvideo:
Ja autokraatia killukestel …
Tõepoolest, siis polnud see mitte ainult riigi - NSV Liidu lagunemine. Siis toimus lagunemine mõnel ühiskonna sügavamal alusel, mis moodustati suurel territooriumil - kuuendik maast, nagu nad tol ajal ütlesid.
See ülemaailmne katastroof on paljud paljuski hulluks ajanud. Keegi sattus poliitikasse, kuigi ta polnud kunagi varem midagi sellist teinud, keegi "pani end bandiitideks", keegi "põgenes müstikasse". Enamik olid lihtsalt jahmunud ja üritasid kuidagi ellu jääda. Ärgem süvenege selle kõigega. Pange tähele lihtsalt selle lagunemise olemasolu, täieliku ebastabiilsuse õhkkonda, kui inimesed olid valmis haarama mis tahes õlekõrrest. Põhk, mida teenivad sageli otsesed petised ja mõnikord tõsisemad kurjategijad.
Meenutagem näiteks isemoodi "Maailmaema Maria Devi Christost" (Marina Tsvigun) oma enesetapu (ja mitte ainult "iseenda") äärmusliku "Valge vennaskonnaga". Õnn neil, kes käisid just õigeusu kirikus või sattusid mõnda teise traditsioonilisse usundisse. Kas see on islam, judaism, budism, pole vahet. Peamine on traditsioon.
Vene jooga
Kõige selle kiuste kerkis massiteadvuses avalikkuse huvides välja fraas “vene jooga”. Naljakas oli vaadata, kuidas Castaneda ja Richard Bachi tolleaegsete moodsate teoste praktilisest rakendusest otsimise tõttu väsisid noored "vene joogasse", nähes äkki midagi omaenda, kallist, kuid mitte vähem salapärast ja võib-olla palju praktilisemat kui arusaamatud idamaised meditatsioonid, keha keeramine sõõrikuks ja muu "laua keeramine".
Issand, sa oled tulnud
Siinkohal oleks paslik mainida ühte paljude aastate kogemustega hipit, kes asus palverännakule kloostritesse. Ta nägi välja, pean ütlema, et ta oli üsna kristlik "autentne". Rebenenud püksid, venitatud kampsun, pikad kortsud õlgadeni ulatuvad juuksed ja kits. Nii on mõnikord kujutatud “mittekanoonilist” Jeesust Kristust. Ühe kloostri sisehoovis mängis see temaga julma nalja. Nähes enda kõrval nii värvikat tegelast, kukkus üks vanaproua loomulikult põlvili, haaras ta käest ja sosistas: "Issand, sa tulid!"
Ta tundis suurt huvi ka "vene jooga" vastu, läbis seejärel Osho, budismi ja näib, et lõpetas Bon dzogcheni.
Kuigi mitte tõsiasi. Võib-olla viis tema "müstiline teekond" ta veel eksootilisema juurde.
Maailma kõige rohkem lugenud riik
Peagi selgus, et "vene jooga" pole üldse jooga. Ja ta osutus vaid osaliselt venelaseks, samuti kreeka, serbia ja rumeenlaseks … Üldiselt õigeusklikuks. Seda nimetati tegelikult „targaks tegemiseks“ja mõnikord rõhutati sõna „nutikas“teist silpi. Huvi levimist selle õigeusu tava vastu aitas kaasa kiriku- ja kirikulähedase kirjanduse massiline kordustrükk ja levitamine laias ringluses. Mitte asjata nimetati Nõukogude Liitu maailma kõige loetumaks riigiks. Inimesed on harjunud lugema. Varem lugesid nad Gorki ja NLKP ajalugu, seejärel hakkasid nad lugema Solženitsõni ja Piiblit. Sel ajal meeldis raamatule "Franki jutud rändajast tema vaimsele isale" erilist tähelepanu, võib öelda, et populaarsust.
autor teadmata
Selle tõeliselt ainulaadse raamatu autor on tänaseni teadmata. Kellele omistati tema autorlus. Ja ühe Vladimiri (ja võib-olla Nižni Novgorodi) piiskopkonna kloostri abtile ning Optina vanemale Ambrose'ile. Mõnikord öeldi, et autor on … Piiskop Theophan Eraklane Vyshensky. Selle raamatu peamine eelis on see, et selles esitatakse puhtalt õigeusu ainet keeles, mis pole kiriklik, vaid ilmalik. Raamat ei puudu isegi kirjanduslikest väärtustest, kuigi esitlus tundub kohati liiga korne. See ilmus revolutsioonieelses Venemaal. 1911. aastal ilmus isegi viies, kuues ja seitsmes lugu (enne seda oli ainult neli). On selge, et Nõukogude Venemaal ei olnud ega saanud seda raamatut tiražeerida, naastes lugeja juurde alles pärast NSV Liidu langemist.
Palvetage, palvetage ja palvetage uuesti
Kuid nagu öeldakse, olgu Jumal temaga, koos autoriga, ükskõik kes ta ka pole. Peamine on raamatu sisu. Ja sisu selles on tõesti väärt. See sisu põhineb kahtlemata sellisel monumentaalsel õigeusu teosel nagu "Filosoofia". Ei rohkem, aga mitte vähem. Meenutagem siinkohal, et filosoofia on ilmalikult öeldes kogumik “IV – XV sajandi õigeusu autorite vaimulikud teosed”. Ja õigeusu traditsioonidesse sukeldunud inimese jaoks on see raamat tõeline intiimsete teadmiste allikas. Üks selle "filosoofia" "autorite" loetelu on muljetavaldav. Pühakuid ja pühakuid on kõikjal. Lühidalt, see on kõige kõrgema tasemega patristlik kirjandus. Niisiis antakse "Franki lugudes" juurdepääsetaval kujul justkui pigistus, kvintessents, mida nimetatakse "lakkamatuks palveks", "vaimseks väärkohtlemiseks" või, nagu eespool kirjutatud, "nutikaks tegemiseks".
Mis on tark tegemine?
Muidugi ei ole “nutikas tegemine” jooga, veel vähem muutus jooga vaimseks sobivuseks. See ei ole viis maise kasu, sealhulgas füüsilise tervise saavutamiseks. Kui soovite füüsilist tervist, minge füüsilisele treeningule. "Nutikas tegemine" on osadus Jumalaga Jeesuse palve lakkamatu kordamise kaudu: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale." Pealegi juhtub see inimese südames, kohati kõige kõrgematel harjutustasanditel, isegi ilma sõnadeta ja ilma igasuguste pingutusteta, kui palve justkui liigub iseenesest, muutudes „iseliikuvaks” palveks. Miks nimetatakse seda tava ka "vaimseks väärkohtlemiseks"?
Lakkamatu võitlus iseendaga
Seda õigeusu praktikat nimetatakse "vaimseks väärkohtlemiseks", sest inimene näib võitlevat lakkamatult iseendaga. Oma kõlbmatute, patuste mõtete ja tunnetega, oma laiskuse ja ennekõike egoismiga, mis põhineb ideel jumalikust lahusolekust, uhkusest ja inimesele antud tahtevabaduse valest tõlgendamisest. See on väga, väga, väga raske töö. Ega asjata ei nimetata "nutikat tegemist" sageli vaimseks saavutuseks. Sellel praktikal on mitu taset ja kõigil pole juurdepääsu kõigile tasanditele. Oma teel ootab inimene paljusid ohte, näiteks võimalikku langemist "pettekujutelmasse", kui soov näib kehtivat, masendusse, kui tema väärtusetuse teadvustamine lihtsalt purustab. See pole nali ega meeldiv ajaviide.
Ja iga pädev preester ütleb teile, et te ei peaks selle ettevalmistamata inimesega tegelema ja te ei peaks proovima seda teed ilma teejuhita käia. Esimene samm sellel teel on tulla templisse. Ülejäänud järgnevad.
Mark Raven
