Valdavas enamuses maailma vaimsetest õpetustest kiidetakse peajumaluse nime regulaarselt. Kuid judaismis ja kristluses on kõik täpselt vastupidi. Jumala nimi on keelatud mitte ainult hääldama, vaid isegi kirjutama …
Salajane pühamu
Enamik juudi rabisid usuvad tõesti, et Jumala nime ei tohiks hääldada. Sellel on mitu põhjust. Kuulus rabi Baruch Podolsky väitis oma töödes, et iidsetel aegadel kehtestati Jehoova nime avaliku hääldamise keeld. Tema arvates oli selleks kaks täiesti objektiivset põhjust. Esiteks kehtestati jumala nime hääldamise keeld kolmandas käsus. Selle tekstis oli kiri: „Ärge võtke asjata Issanda, oma Jumala nime, sest Issand ei jäta karistuseta seda, kes oma nime asjata lausub” (2. Moos. 20: 7). Teiseks pidasid muistsed juudid vastuvõetamatuks, et paganad kuulsid oma Jumala nime. Sel juhul võiks seda rüvetada. Seejärel võtsid traditsiooni, mille kohaselt keelati juutidelt jumala nime hääldamine, kõigepealt kristlased ja seejärel õigeusklikud. Eelkõige õigeusu teoloog N. E.2000. aastate alguses teatas Pestov, et juudi suhtumine Jumala nimesse väärib kindlasti austust. Samal ajal märkis Hieromonk Athanasius oma teoloogilistes töödes, et see traditsioon ulatub sügavasse antiikaega. Tema sõnul hääldasid isegi iidsed juudid templites Jehoova asemel allegoorilisi Adonaiid.
Jumala hirm kaitseb usku
Iga reegel kaotab aga kiiresti kehtivuse, kui sõnakuulmatuse eest pole vältimatu karm karistus. Enamik usundiloolasi on kindlad, et lisaks juutide ametlikule keelule oma Jumala nime hääldamiseks olid ka sisemised tõkked. Eelkõige tekkis juutidel pärast Babüloonia vangistust ebausklik hirm oma Jumala nime hääldamise ees. Nad kartsid, et tema nime välja öeldes võivad nad tahtmatult teda solvata ja kõigeväelise viha tekitada. Vana-Egiptuse tsivilisatsioonil oli oluline mõju juudi ususüsteemi kujunemisele. Egiptlaste mütoloogia järgi võis see, kes teadis selle või teise nime, tema mõjutamiseks võlu kasutada. Muistsed juudid kartsid rohkem kui midagi muud, et paganad, olles õppinud Jehoova nime, võivad neid kuidagi kahjustada. Selle vältimisekssündis salajane maagiline õpetus, mis oli suures osas seotud nimede hääldamisega - Kabala. Kuulus teoloog Theophan Bystrov kirjutas sellest oma töödes 1905. aastal.
Reklaamvideo:
Pärimuse päritolu
Samal ajal tõdesid judaismi traditsioone hoolikalt uurinud ajaloolased, et Jumala nime hääldamise keeld ei ilmnenud kohe. Nende arvates kujunes see pika aja jooksul. Eelkõige uskus metropoliit Hilarion, et see keeld kehtestati lõplikult mitte varem kui kolmandal sajandil eKr. Kristlikud teoloogid on omakorda veendunud, et Jehoova nimi langes üldisest kasutusest välja alles meie ajastu esimesel sajandil. Nende andmed põhinevad asjaolul, et juba Jeesus ja apostlid ei kasutanud juudi traditsiooni järgides oma sõnavõttudes Jehoova nime. Varem IV – III sajandil eKr, heebrea pühakirja kreeka keelde tõlkides, kasutasid tõlkijad Jumala nime Jehoova asemel ka rahvakeelset sõna „kyrios” - Issand. Siimon Õige keelas neljandal sajandil eKr esimesena Jehoova nime hääldamise templis. Veelgi enam, kui teadlased analüüsisid Jehoova nime mainimist meie ajaarvamise esimese sajandi juutide mitte-piibellikes käsikirjades, jõudsid nad järeldusele, et see on keelatud mitte ainult hääldada, vaid ka kirjutada. Nende aastate tuntud filosoofid Philo ja seejärel Flavius väitsid, et need, kes enneaegselt Jehoova nime hääldavad, on surmanuhtlust väärt. On märkimisväärne, et need kohtuotsused avaldati ajal, mil juut oli Rooma võimu all. Sellise karistuse täitmine oleks ebaseaduslik. Samal ajal, hoolimata sellest, et juudi ususeadused on tänapäeval palju pehmemad kui iidsetel aegadel, peetakse tänapäeval Jehoova nime hääldamist või kirjutamist mõistetavaks, kui see pole hädavajalik. Kui teadlased analüüsisid Jehoova nime mainimist Piibli mittekuuluvates juudi käsikirjades esimesel sajandil pKr, jõudsid nad järeldusele, et keelatud on mitte ainult seda hääldada, vaid ka kirjutada. Nende aastate tuntud filosoofid Philo ja seejärel Flavius väitsid, et need, kes enneaegselt Jehoova nime hääldavad, on surmanuhtlust väärt. On märkimisväärne, et need kohtuotsused avaldati ajal, mil juut oli Rooma võimu all. Sellise karistuse täitmine oleks ebaseaduslik. Samal ajal, hoolimata asjaolust, et juudi ususeadused on tänapäeval palju pehmemad kui iidsetel aegadel, peetakse tänapäeval Jehoova nime hääldamist või kirjutamist mõistetavaks, kui see pole hädavajalik. Kui teadlased analüüsisid Jehoova nime mainimist Piibli mittekuuluvates juudi käsikirjades esimesel sajandil pKr, jõudsid nad järeldusele, et keelatud on mitte ainult seda hääldada, vaid ka kirjutada. Nende aastate tuntud filosoofid Philo ja seejärel Flavius väitsid, et need, kes enneaegselt Jehoova nime hääldavad, on surmanuhtlust väärt. On märkimisväärne, et need kohtuotsused avaldati ajal, mil juut oli Rooma võimu all. Sellise karistuse täitmine oleks ebaseaduslik. Samal ajal, hoolimata sellest, et juudi ususeadused on tänapäeval palju pehmemad kui iidsetel aegadel, peetakse tänapäeval Jehoova nime hääldamist või kirjutamist mõistetavaks, kui see pole hädavajalik. Nende aastate tuntud filosoofid Philo ja seejärel Flavius väitsid, et need, kes enneaegselt Jehoova nime hääldavad, on surmanuhtlust väärt. On märkimisväärne, et need kohtuotsused avaldati ajal, mil juut oli Rooma võimu all. Sellise karistuse täitmine oleks ebaseaduslik. Samal ajal, hoolimata asjaolust, et juudi ususeadused on tänapäeval palju pehmemad kui iidsetel aegadel, peetakse tänapäeval Jehoova nime hääldamist või kirjutamist mõistetavaks, kui see pole hädavajalik. Nende aastate tuntud filosoofid Philo ja seejärel Flavius väitsid, et need, kes enneaegselt Jehoova nime hääldavad, on surmanuhtlust väärt. On märkimisväärne, et need kohtuotsused avaldati ajal, mil juut oli Rooma võimu all. Sellise karistuse täitmine oleks ebaseaduslik. Samal ajal, hoolimata sellest, et juudi ususeadused on tänapäeval palju pehmemad kui iidsetel aegadel, peetakse tänapäeval Jehoova nime hääldamist või kirjutamist mõistetavaks, kui see pole hädavajalik.et juudi ususeadused on tänapäeval palju leebemad kui antiikajal, peetakse tänapäeval Jehoova nime hääldamist või kirjutamist taunitavaks, kui see pole hädavajalik.et juudi ususeadused on tänapäeval palju leebemad kui antiikajal, peetakse tänapäeval Jehoova nime hääldamist või kirjutamist taunitavaks, kui see pole hädavajalik.
