Aadliröövli Robin Hoodi legend on olnud teada juba seitse sajandit ja teadlased pole siiani kindlaks teinud, kas see inimene tõesti eksisteeris.
Nad laulsid temast laule
Esimesed tundmatu autori tehtud suuliste laulude ja ballaadide kirjanduslikud salvestused Robin Hoodi kohta ilmusid 14. sajandi keskel. Salvestati kokku neli ballaadi. Mõlemas neist kohtub lugeja metsikute röövpükste vapra juhiga, kes ründas rikkaid ja aitas vaeseid. Esimeses ballaadis laenutab Robin vaesunud rüütlile raha ja tema ustav orav Väike John, et kätte maksta ahnele abtüürile. Teises petab ta Nottinghamist pärit vihatud šerifi, et koos temaga hirvelihaga einestada. Veelgi enam, Robin sai liha šerifi valdusesse, Sherwoodi metsa. Kolmandas tunnistab Robin varjatud kuninga Edwardi, kes tuleb inkognito režiimis Nottinghamisse, et uurida kohalike valitsejate seaduserikkumisi, ja astub tema teenistusse.
Neljandas ballaadis, mis vabastati veidi hiljem, 1395. aastal, naaseb Robin röövimise juurde ja sureb sel ajal laialt levinud ravimeetodist, mis koosnes rohkesti verejooksust.
Need esmakordselt salvestatud Robin Hoodi ballaadid põhinesid rahvajuttudel, mida oli vähemalt eelmisel poolteisel sajandil lauldud ja uue detaili järgi ümber jutustatud. Selle tõestuseks on eriti Yorkshire'is asuv "Robin Hoodi kivi", mida on mainitud ühes 1310. aasta dokumendis, samuti William Langlandi allegooriline luuletus "Peeter Ploughmani nägemused" 1362. Selles luuletuses kiitleb Sloth sellega, et kuigi ta pole kiriklikes palvetes eriti kindel, teab ta "laule Robin Hoodist ja Randolphist, Earl of Chesterist".
Langlandi kaasaegne Geoffrey Chaucer Troiluses ja Chryseis mainib "sarapuu tihnikuid, kus rõõmus Robin kõndis". Ja filmis "Lugu Heimlinist". mille Chaucer on lisanud Canterbury lugudesse, kujutab kangelasröövlit, mille prototüüp, mis see on välja töötatud, toimis legendaarse Robin Hoodina.
Järgmise kahe sajandi jooksul ilmusid uued ballaadid. Kõige täielikum kogu, mille avaldas Francis Child 19. sajandil, sisaldab 40 teost kuulsa röövli kohta.
Reklaamvideo:
Ellu jäänud pool tosinat kuningat
Esimeste ballaadide moodustamise ajal tajusid kuulajad ja lugejad Robin Hoodi tõelise inimesena - nende kaasaegse või väga hiljuti elanud inimesena. Ilmselt mainivad sel põhjusel mõne ajaloolise kroonika autorid Robin Hoodi. Tema nimi on Andrew Wintone Šoti kroonikad (umbes 1420). Ja 15. sajandi keskel Walter Bower. Täiendades Canon Forduni kroonikat, kirjutab ta kuupäeva “1266” all uudise, et “omandist ilma jäänud inimeste seas oli kuulus röövel Robin Hood, keda rahvas armastab esitada oma mängude ja teatrietenduste kangelasena ning kelle ajalugu, mida laulnud rändurlauljad, hõivab inglased rohkem kui teised lood."
John Meyer dateerib 1521. aastal ladina keeles kirjutatud "Suurbritannia ajaloos" Robin Hoodi elu Lõvisüdame kuninga Richardi valitsusajani (1157-1199) ja väidab, et röövel oli sadade "vabade laskurite" eesotsas, et hakkama saada mis olid jõuetud valitsusväed. Robin Hood röövis Meyeri sõnul ainult rikkaid, säästis ja autasustas vaeseid, ei teinud naistele mingit kahju; selle mehe teod ja seiklused "kogu Suurbritannia laulab nende lauludes".
Kuid kõik need kroonikateemalised sissekanded on hilinenud ja nagu teadlased tõestasid. ei nõustu hästi ballaadides mainitud konkreetsete ajalooliste olude ja üksikasjadega. Üldiselt on ballaatide sisu selline, et isegi nendes toimuvate sündmuste dateerimist on keeruline kindlaks teha, kuna ballaadides ja nende teadaolevates versioonides on mainitud erinevaid Inglise monarhe. Nende hulka kuuluvad kuningad: Edward II, Henry II ja III, Richard ning ühes ballaadis isegi “Kuninganna Katariina” teod, keda saab tuvastada ainult Aragoni Katariinaga (1485-1536).
Üks esimesi Robin Hoodi "biograafid", Sir Walter Bower. kes selle probleemiga 19. sajandi alguses tegeles, uskus, et kuulus röövel osales 1265. aasta ülestõusus kuningas Henry III vastu, mida juhtis monarhi sugulane Simon de Montfort. Pärast de Montforti lüüasaamist ei relvastunud paljud mässulised ja elasid edasi nagu ballaadide kangelane Robin Hood. "Selle aja jooksul," kirjutas Bower, "kuulus röövel Robin Hood … hakkas avaldama suurt mõjuvõimu nende seas, kes olid ülestõusus osalemise tõttu pärandatud ja seadusega keelatud." Boweri hüpoteesis on palju ebakõlasid ja peamine on see, et Robin Hoodi kohta käivates ballaadides mainitud pikisuunaline pael polnud de Montforti mässu ajaks veel leiutatud.
Alates mustusest kuni kuningateni
Mõned ajaloolased soovitavad aadlike röövli rolli mängida teatud Wakefieldi üürnik Robert Hoodi, kes osales 1322. aastal Lancasteri Earli juhitud ülestõusus. Selle hüpoteesi toetuseks tsiteerivad nad teavet, et järgmisel aastal külastas kuningas Edward II Nottinghami ja võttis Robert Hoodi teenistusse kui sularaha. makstes talle järgmise 12 kuu jooksul palka. Kõik need faktid on hästi kooskõlas kolmandas ballaadis kirjeldatud sündmustega. Teiste versioonide kohaselt - ja neid kinnitatakse ka ballaadide tekstides - ilmub kangelasröövel siiski ajaloolisele lavale kuningas Richard I vapra sõjamehena, kelle valitsemisaeg langes XII sajandi viimasel kümnendil.
Kõik need ebakõlad ja vastuolud on tingitud suurest ajaloolisest perioodist, mille jooksul loodi ballaade. Esimene tekkis ilmselt XII sajandil ja eksisteeris siis pikka aega suulises vormis. Ja kuna nende kuulajad soovisid ilmselgelt teada oma päeva sündmustest (see, muide, viitab ballaadide väga narratiivsele viisile), pidid jutuvestjad pidevalt "parandusi tegema", täiendades oma teoseid uute detailidega. Sama juhtus hiljem, kui ballaadid olid juba lindistatud. Niisiis, varajastes ballaadides ei mainita tüdrukut Marianne'i, Robin Hoodi väljavalitu. Esmalt ilmub see hilisemates versioonides, mis tekkisid 15. sajandi lõpus. Hiiglane, hüüdnimega Väike John, on röövlite ansamblis juba algversioonides. ja vend Tuck ilmub hilisemas versioonis. Esiteks on Robin iidoman, s.t.vaba käsitööline või talupoeg, kuid aja jooksul saab temast ebaõiglaselt vabanenud aadlik.
Pärast tegeliku Robin Hoodi leidmata jätmist hakkasid ajaloolased otsima võimalikku prototüüpi. 1228 ja 1230. aasta loendusregistrites leiti Robert Good, hüüdnimega Brownie, kelle kohta öeldakse, et ta põgenes õiglusest. Umbes sel ajal tekkis sir Robert Twingi juhtimisel populaarne liikumine - mässulised ründasid kloostreid ja rüüstatud vilja jagati vaestele. Nimi Robert Goode oli aga üsna tavaline. Ja paljud teadlased kalduvad uskuma, et Robin Hoodi prototüübiks oli mässumeelne aristokraat Robert Fitzug, kes väitis Huntingtoni Earli tiitlit. Fitzug sündis umbes 1160 ja suri 1247. Mõnes teatmeteoses kajastuvad need aastad isegi Robin Hoodi elu kuupäevadena, ehkki tolleaegsed kirjalikud allikad sellist isikut ei maini.
Rahvakangelane
Nüüd nõustub enamik uurijaid, et Robin Hood sümboliseerib lihtsalt teatud tüüpi röövkangelast, keda ülistati põlvest põlve edasi kantud legendides kui avalikke kaitsjaid. Tema hüüdnimi - kapuuts - tõlgitud inglise keelest tähendab "kapuuts", osutades kõigi tollaste röövlite traditsioonilisele rõivastuselemendile. Sõna kapuuts tähistab muide mitut erinevat mütsi: kapuuts, kapuuts, müts, müts, kiiver (inimene või hobune). Peaasi, et see katab (kaitseb) kogu pead. Ja ka see sõna, vastavalt Oxfordi sõnaraamatule. seal on ka kujundlik tähendus: “peita” (katta kapuutsiga). See võib olla ka lühend sõnadest hoodlum - "kõrilõikaja", "kiusaja" (ausad inimesed ei kata oma nägu kapuutsiga) ja hoodwink - "petta" (sõna otseses mõttes - "pimedaks tõmmata kapuutsi tõmmates"). Hüüdnimi võttis arvesse kõiki neid tähendusi: Robin Hood kannab kapuutsi, on salajane, ta on kõrilõikaja ja pettis kõiki.
Võimalik, et nimi ise - Robin Hood - võib tuleneda väljendi Rob in kapuuts - "varas kapuutsis" (Rob tähendab mitte ainult nime Robin. Robert, vaid ka "varas" - ümbermõtestamise tulemus) tagajärjest. See oli see, mida Marianne nimetas Robiniks, kui ta võitis vibulaskmise turniiri ja kuulutas teda turniiri kuningannaks.
Uhke ja sõltumatu Robin Hood sattus vastamisi nendega, kes oma positsiooni ja rikkust kasutades petsid ja rõhusid lihtrahvast, samal ajal kui ta jäi kuningale lojaalseks ega lükanud religiooni tagasi. Robin Hood on ühe teadlase sõnul "rahvamuuseumi puhas looming, tundmatu autori looming, kes tahtis ülistada õigluse eest võidelnud tavalist inimest". See seletab üllas röövli atraktiivsust, mis on tsükli lõpetussõnades lühidalt väljendatud: "Issand, halasta oma hingele, sest ta oli hea röövel ja aitas alati vaeseid."
Ajakiri: 20. sajandi saladused №25. Autor: Igor Voloznev
