Stanfordi ülikooli linnapea Adrienne, 550–450 AD keraamilisi anumaid uurinud uurimisrühma juht. EKr ja Getty muuseumi noorem kuraator David Saunders tõlkisid iidsete Kreeka kirjade 12 Ateena vaasil foneemideks. Sildid asusid vibulaskmise, jahipidamise ja amazonitega võitlemise piltide kõrval.
Seejärel edastasid nad pealdiste foneetilise transkriptsiooni, andmata nende päritolu, Kanadas Hamiltonis asuva McMasteri ülikooli keeleteadlasele John Colarussole, Kaukaasia haruldaste keelte eksperdile. Ta tegi tõlke, lähtudes eeldusest, et me räägime nimedest või hüüdnimedest: Printsess, Persevere, Ognebok jne.
Ajakirjas Hesperia avaldatud aruanne annab aimu keeltest, mida räägiti enam kui 2500 aastat Musta mere kallastel, kus tol ajal elasid sküütide nomaadid, kes võitlesid ja kauplesid Hellase elanikega.
Uuringu autorid väidavad, et kreeklased üritasid skitside nimede helisid ameeriklastega vaasides edastada, salvestades need foneetiliselt. Neil, kes tegid vaasidele pealdisi, õnnestus sel viisil säilitada ja edastada meie päevadele ammu surnud keelte sõnu, edastada meie ajastu inimestele idee helidest, mis kunagi täitsid Musta mere steppide õhku.
"Olen üllatunud, kuid leian, et keeleteadlaste järeldused on üsna usutavad," ütleb arheoloog Ann Steiner, Vana-Kreeka vaaside ekspert Franklinis ja Marshalli kolledžis Lancasteris Pennsylvanias. See avastus kinnitas paljude ajaloolaste oletust, et pikkade rännakute vastu kuulsuse saanud ateenlased said kõigepealt teada amazoonidest ja kuulsid nende nimesid välismaalastelt.
Amazone peeti väljamõeldisteks seni, kuni arheoloogid avastasid sküütide naissõdalaste matmise, ütles Adrienne Mayor, raamatu "The Amazons: Warrior Women Lives and Legends of Warrior Women Ancient World" autor.
„Kreeklased austasid ja imetlesid ilmselgelt amazone. Kreeklaste suhtumine nendesse polnud aga üheselt mõistetav, ütleb linnapea. "Vana-Kreeka naised elasid meestest üsna erinevalt ning õiguste ja kohustuste võrdsuses ei olnud küsimustki, nii et idee, et naised saaksid riietuda ja kakelda nagu mehed, oli kreeklaste jaoks uus ja ekstravagantne."
John Colarusso leidis vaasidest kujutised Amazonast, millel oli kummardus nimega Battlecry, hobusekasvataja nimega Worthy of Lat, ja teistest naissõdalastest, sealhulgas Ogneboku, kelle nimele võib olla lisatud erootilisi konnotatsioone. Ühel vaasil on kahe amazoni koos koeraga jahiseltsil kreeka keele transliteratsioon abhaasi väljendiga, mis tähendab "koera vabastamist jalutusrihmast".
Reklaamvideo:
Kuna teised vaasidel kujutatud tegelased, näiteks Herakles ja Achilleus, on allkirjastatud oma nimedega, jõudsid teadlased järeldusele, et amazonitega seotud siltide puhul on tegemist ainult nimede, mitte kirjeldustega.
Need pole aga nimed tänapäevases mõttes, vaid pigem hüüdnimed või kangelaslikud hüüdnimed. Ka täna selgitas Colarusso Kaukaasia piirkonna emakeelsete inimeste kõnes sageli nimede ja perekonnanimede asemel kirjeldavaid hüüdnimesid.
Ateenas valmistatud vaasid olid eriti hinnatud 6. ja 5. sajandil eKr. Nendega kaubeldi kogu Vahemere piirkonnas ja neist valati veini sümpoosionidel, kus said osaleda ainult mehed. Pidudel arutelu esilekutsumiseks maaliti müütidest pärit stseene sageli vaasidele, kuid kõigil laevadel pole pealdisi.
Praegu on teada enam kui poolteist tuhat vaasid, millel on “mõttetud” sildid. Tavaliselt on need kreeka tähestiku tähtede kombinatsioonid, mis ei moodusta kreeka keeles sõnu. Mõned pealdised on lisatud naissõdalaste piltidele.
Esimesed ameeriklaste kujutised, mis erutasid ateenlaste kujutlusvõimet, pärinevad perioodist enne 550 eKr, ütleb üks uuringu autoritest David Saunders. Pärast sküütide tungimist Traakiasse, mis piirnes Kreekaga, kujutati amazone sagedamini sküütide tuunikates, pükstes ja mütsides, ratsutades hobusega, käes vibud või kirved.
Adrienne linnapea leidis, et vaasidel asuvate figuuride rõivad vastavad sküütide matmiskohtadest leitud rõivastele. “Kõik sai alguse ettejuhatusest,” sõnab linnapea. "Mis siis, kui need kirjaoskamatud kritseldused Vana-Kreeka vaasidele koos amazonide ja sküütidega tähendavad tegelikult midagi?"
Selgitamaks välja, kas see nii on, pöördus linnapea pöördumises cirkassi, abhaasia, osseedi ja ubyki keelte eksperdi Kolarusso poole palvega "jama" tõlkida. "Kui ma mõistsin, et meil on dešifreeritud helid dešifreeritud kolm tuhat aastat tagasi, võttis see mu hinge," meenutab Colarusso.
Esimene oli vaas New Yorgi suurlinna kunstimuuseumi kollektsioonist. Laeval, mille kuupäev on 400 eKr, on puuris kujutatud eeskätt korras ja surnud hane.
Üsna arusaadavad kreekakeelsed laused vastavad teistele vaasil olevatele märkidele, kuid orduametnik ütleb midagi kreeka keeles loetamatu ja mõttetu. Colarusso ei näinud pilti, kuid ta reprodutseeris seda fraasi vanas tsirkusia keeles järgmiselt: "See labane varas varastab selle inimese seal." On tähelepanuväärne, et sel ajal oli Ateenas tavaks palgata sküütlased politseiteenistuseks.
Linnapea saatis vanakreeka kirjad Colarussole ka kontrollimiseks ja ta ei suutnud neid tõlkida.
Colarusso tõlkis kreeka keeles ja teistesse iidsetesse keeltesse ja murretesse tähenduseta pealdised. Näiteks, kui ta ei näinud sküütide amburi ja koeraga vaasi, tõlkis ta kaasasoleva pealdise järgmiselt: "Koer istub tema kõrval."
"Neil oli palju vaeva, et veenda mind, et neil on õigus," ütles Suurbritannia Cambridge'i ülikooli iidne arheoloog Anthony Snodgrass, kes polnud projektiga seotud.
Tema sõnul on oluliseks piiranguks uuritud vaaside väike arv - ainult 1500 1500-st. "See tekitab palju küsimusi, üks esimesi - miks ateenlased peaksid kirjutama neid fraase oma vaasidele?" ütleb Snodgrass. Samuti juhib ta tähelepanu asjaolule, et paljud neist vaasidest tarniti Itaalia põhjaosas (neid leidub etruski matmistes), kus sküütlasi vaevalt tihti leidus.
Snodgrass usub siiski, et Colarusso tõlked osutavad antiikmaailmas laialt levinud kultuuridevahelistele ja rahvustevahelistele kontaktidele.
"Nüüd hakkan kindlasti olema palju ettevaatlikum, mis esmapilgul tundub jama," lisab arheoloog.
Aleksander Stolyarchuk
