Avalduses, et meie riik on nii ida kui lääne, pole midagi originaalset. Mõiste “Euraasia” on juba juurdunud seoses Venemaa keskmise, erilise positsiooniga, mida isegi selline pahameelne russofoob nagu Zbigniew Brzezinski peab maailma keskpunktiks või südameks, kelle saatusest sõltuvad kõigi mandrite saatused. Ta kirjutas sellest oma raamatus "Suur malelaud".
Alguses läksid vene inimesed ilma ühegi valitsuse sanktsioonita ise ida poole (sageli oma tahtmise korral) itta ja ametnikud konsolideerisid neid rahumeelseid "vallutusi" vaid muutes need "de facto" de jure'iks (näide: Ermak ja Ivan Kohutav), Kuid siis pöörasid ametlikud võimud ka Aasia maadele suurt tähelepanu, pidades neid loomulikeks huvide valdkonnaks.
Kui venelased jõudsid Turkestanisse, Altaisse, Pamirisse ja Tien Shani, tekkis küsimus kagus asuvate maade uurimise kohta - see oli Tiibet, saladuste ja saladuste maa, suur mägine maa. Inglismaa, kellele juba kuulub India, näitas sellele piirkonnale samuti suurt tähelepanu, püüdes sellele kätte saada. Loomulikult ei saanud Venemaa peastaap pikaajalise poliitilise rivaali laienemise suhtes ükskõikne olla.
Vene impeerium saadab järjekindlalt ja järjekindlalt Tiibetisse mitmeid ekspeditsioone. Pole üllatav, et neid korraldab peamiselt sõjavägi, sageli varjates end rändurite, etnograafide ja geograafidena.
Juba ammustest aegadest oli Venemaal teada, et Tiibetis asub mingi salapärane riik. Ida tõlgendas seda puhtalt müstiliselt (see territoorium ei asu üldiselt maises, vaid vaimses mõõtmes). Lääs oli sunnitud olema rahul budismi, jooga ja lamaismi idamisjonäride kaudu saadud spiritistilise teabega, kes tungisid Euroopasse idafilosoofia loengutega. Venemaa, mis geograafiliselt piirneb juba legendaarse Shambhalaga, üritas seda maad füüsiliselt uurida.
Olin sunnitud tagasi pöörduma
Pärast kuulsat Hiina rändurit Xuanzangit pole ükski maadeavastaja Kesk-Aasias jalga pannud. Ja venelased olid üldiselt esimeste eurooplaste seas, kes tungisid legendide salapärasele maale.
Reklaamvideo:
Erinevalt teistest maakera paikadest tundus kõik siin müstiline ja maaväline. 19. sajandi keskel polnud veel ideid võõra elu kohta, nagu tänapäevased. Sellegipoolest tundsid inimesed oma tunnistuste kohaselt, nagu oleksid nad selles puutumata kõrgel mägises piirkonnas hoopis teises maailmas, justkui tähistatud Jumala lähedusega.
Esimene, kes Kesk-Aasia mägedesse sõitis, on Pjotr Petrovitš Semenov, kes pälvis oma perekonnanimele - Tyan-Shanskyle aumärgi geograafiliste teenete eest. Tema järel esines zooloog ja geograaf N. A. Severtsov. Kuulus Nikolai Mihhailovitš Przhevalsky tungib oma kahel Rongireisil Mongoolias ja kahel Tiibeti ekspeditsioonil üha sügavamale geograafilisse piirkonda, mille sees on peidus salapärane riik. Muidugi ei tohiks arvata, et Przhevalsky otsis Shambhalat. Lihtsalt oma uurimistöö abil aitas ta kaudselt lahti mõistatada selle müsteeriumi, uurides põhjalikult metsikut maad.
Sellele järgneb kolm M. V. Pevtsov ja A. V. Potanin, vähem tuntud vene rändurid. Nad lükkasid oma tee kaugemale ja kaugemale kagusse, püüdes välja selgitada, kui kaugele see mägine riik ulatub. Avanes uus kõrghoone etnograafiline maailm, mis polnud tsiviliseeritud Euroopas tundmatu.
Aastatel 1879-1880 N. M. Przhevalsky leidis lääne kutsumata külaliste jaoks tee laamade riigi pealinna Lhasa keelatud linna, kuid oli sunnitud tagasi pöörduma. Niipea kui viies Tiibeti eriekspeditsioon korraldati, sureb ta ootamatult. Ametlik versioon on pärit kõhutüüfusest.
Nad on meie seas
Usk Shambhalasse ja “tähevendade” peatsesse saabumist õiglasele otsusele Maa peale on idas püsiv müüt. Kas see on ainult müüt? Kas see on ainult ida pool? Kuidas selgitada inimeste röövimisi ja nende tagasitulekut keskaegses Euroopas? Siin on näiteks üks kirjeldus, mis on võetud keskaegse prantsuse müstiku Montfaucor de Vilari raamatust "Vestlused salateadustest".
Ühel päeval Lyonis juhtus järgmine: inimesed nägid taevalaevast väljumas kolme meest ja ühte naist. Terve linn kogunes nende ümber. Inimesed hüüdsid õhinal: "Need on võlurid, kelle saatis Benevent hertsog Grimaldi, Charlemagne'i vaenlane, et nad hävitaksid frankide saagi!" Asjatult üritasid neli süütut inimest tõestada, et nad on lihtsad külaelanikud ja et nad viisid nad lühikeseks ajaks ära hämmastavad inimesed, kes näitasid neile ennekuulmatuid imesid ja palusid neil rääkida kõigest, mida nad nägid. De Vilar kirjutab, et need "hämmastavad inimesed" olid taevased elanikud, nn silbid.
India iidsed "Vedad" sisaldavad teavet valguse eest kootud õhulaevade kohta, mida kantakse suure kiirusega ühest ruumist kosmosesse teise. Esoteerilise traditsiooni kohaselt arvatakse, et see räägib kadunud Atlantise pärandist, kus olid kosmoseaparaadid, nüüd teadmata elektrijaamad ja psi-energia täiuslik valdamine. Siis ilmusid need tehnoloogiad salapärasesse Shambhalasse.
See müstiline elupaik on muutumas legendaarsemaks ja samal ajal tõeliseks. Tõendid kõrgeima teadmise adekvaatide nähtamatu ja mõnikord ka ilmse olemasolu kohta Maa elanike hulgas on mitmekordistunud. Nii päästsid nad kolm korda surma äärel olnud H. P. Blavatsky. Nad andsid N. K-le oma kohalolekust erilisi märke. Roerich. Lõpuks on nad võib-olla päästnud Yu. A. Gagarin, kui uskuda selgeltnägija Vangat.
Neid nimetatakse mahatmadeks, valgeteks või tähevendadeks. Alates 1880. aasta oktoobrist erutasid Mahatma kirjad kogu Euroopat. (Kummaline, kuid samal aastal teeb Przewalski ebaõnnestunud katse tungida Lhasasse). Sõnumeid leiti (ja leidub endiselt) kõikjal, need ilmuvad eikuskilt.
Hitler uskus kõrgeimasse luuresse, varjates salapäraselt Maa peal ja omades võimsaid vägesid, kes saatsid üksteise järel Tiibetisse ekspeditsiooni aastatel 1928–1945. Arvatakse, et Valge Vennaskonna saladustest rääkiva traktaadi "Kolmas silm" autor kuulus Lobsang Rampa oli üks neist ekspeditsioonidest. K. E. Tsiolkovsky tundis kõrgemate jõudude olemasolu ja uskus, et nad tungivad meile läbi aju. Ta ise oli selle kaks korda tunnistajaks. Saksa astronautika teerajaja Hermann Obert uskus, et sai oma ideid ka kõrgematelt jõududelt. Tema jaoks on need "uraanid" (kreeka keelest "Uranos" - taevas), see tähendab taeva elanikud. George Gurdjieff sai oma hämmastavate psühholoogiliste kontseptsioonide väljatöötamisel juurdepääsu, nagu ta ütles, mõnele "allikale". Inimkultuuri, teaduse, tehnoloogia, leiutiste ajaloos on palju sarnaseid tunnistusikunst. Pole ime, et usutakse, et kunstid ise kinkisid kõrgema võimu kandjad inimestele juba iidsetel aegadel (näiteks muusikakunsti tõi legendaarne Orpheus). Tundmatud jõud lubasid Babüloonia kuninga Ethani ja seejärel väidetavalt Aleksander Suure külastada väljaspool Maad 2–2,5 tuhat aastat enne Juri Gagarini lendu.
Esoteerilise traditsiooni kohaselt juhib Valge Vennaskond Maa teaduse ja tehnoloogia arengut. Mahatma Moria, Blavatsky hea geenius, annab pildi omamoodi planeedikontrollist Maa teaduse arengu üle. Ta kirjutab: „Meie sõber V. keemik soovib teha uusi kiirte uuringuid - keegi ei sega teda selles. Meie sõber K. parandab raadio abil uusi valguslaineid - keegi ei takista teda. Meie õde P. on hõivatud naaberriigi sotsiaalse probleemiga - ta ei vasta ühelegi hukkamõistule. Meie õde U. on põllukultuurist huvitatud ja pakub palju täiustusi - keegi ei sega tema uurimistööd. Õde O. armastab ravimtaimi ja haridusprobleeme - keegi ei häiri teda. Vend K. leiutas kunstliku tööpingi ja ta tegeleb ka kogukonna ümberkorraldamisega. Vend Mhõivatud ajaloo uurimisega. Meie kingsepp kirjutab imelise filosoofilise traktaadi. See mitmekesisuse ühtsus - tasakaal individuaalse vabaduse ja kollektivismi vahel - loob utoopia, millele võime vaid loota."
legendaarne Shambhala lõi oma järgijate sõnul omamoodi "Teaduste linnad", milles töötavad Maa suurimad meeled. Kadunud Atlantise teadusringkonnad on nende organisatsiooni näide. Vennaskond säilitas ja laenas sealt tänapäeva tsivilisatsioonile tundmatuid võimsaid tehnoloogiaid. Kõrgemad vennad väidavad, et nende elukohas on muistsed teadmised ja märkimisväärsed raamatukogud, mis asuvad sügaval maa all ligipääsmatutes koobastes, et kaitsta kultuuriväärtusi mitte ainult röövlite, vaid ka võimalike loodusõnnetuste eest. 19. sajandil esitas Idas kõrgelt austatud Mahatma Djual Kul Madame Blavatskyle Lõuna-Tiibeti õpetajate ühe asrami (pühamu) pliiatsijoonistused, mis kujutasid maa-aluse muuseumi sissepääsu, kus inimese evolutsioon meie planeedil on esitatud miljonite aastate jooksul. Mahatma lisas,et kui lääne teadlased oleksid muuseumi näinud, oleks see neid kõvasti heidutanud ja hämmingus.
Kesk-Aasiasse ekspeditsiooni ajal rääkis haritud laama N. K. Roerich, et Potala lähedal Lhasas on salajased galeriid (kindlus, Dalai Laama residents, mis kõrgub linna kohal) ja et peamise templi all on koobas järvega, mis on spetsiaalselt loodud suurte pühendunud laamade jaoks. Kõik need salajased kohad on seotud Shambhalaga. Teisel korral hoidis Roerich käes Pancheni laama välja antud raamatut, mis oli pühendatud Shambhala palvetele.
Kui kogume Shambhala kohta kõiki erinevaid teabeallikaid, siis ilmub pilt, mis näitab selle kõrgemate olendite elukoha tegelikku olemasolu, kelle jaoks ruum ja aeg pole takistuseks. Nad peatasid haiguse ja vananemise ainulaadsete teadmiste ja erieetika abil, mida saab väljendada lühikese valemiga: "Armastus kõiksuse vastu kõige vastu."
Allpool näete, kuidas geograafilised ja muud teadused kinnitavad, et Kesk-Aasia teenis ja võib olla usaldusväärne pelgupaik inimlikest saatustest ja planeetide kataklüsmidest.
Kust tapetu ellu tuleb
Isegi N. A. 19. sajandi vene rändur Severtsov kohtus nähtusega, mida pole veel lahti seletatud. 26. aprillil 1858 vallutasid ta Tien Shani teel kolm Kokandit (Kesk-Aasia Kokandi Khanate elanikud).
Severtsov, haavatud ja haige, jäi ellu. Kõik selles loos üllatab: et ta lüüakse kontrollija poolt lõhestatud koljuga, osaliselt maha lõigatud (?!) Peaga - ja samal ajal mitte ainult ei ela, vaid ka ei tunne valu! Veelgi enam, Severtsov osales järgmisel ekspeditsioonil üle Tien Šani - juba Venemaa sõjaväe üksuse koosseisus. Tõepoolest, tundus, et teadlast hoiab mingi tundmatu jõud, mis võimaldas tal pärast vigastusi kiiresti jalule jõuda. Ainult Shambhala lähedus oma salapäraste omadustega võib seda tavalisest juhtumist kaugel seletada, pealegi on seda kinnitanud teadlane-geograaf.
Tiibeti laamade salapärase riigi varjatud geograafilise koha nägemine hämmastas 19. sajandi vene rändureid. Reisija, uurija, Venemaa peastaabi ohvitser V. I. Roborovsky kirjutas oma raportis Tiibeti reisi kohta Vene geograafia seltsile: „Esmakordselt pidin ma olema sellises metsikus ja kohutavas kõrbes. Igasuguse elu täielik puudumine, alasti mustad kildaharjad … mida pikutavad kirde suunas teravad sakilised luustikud. " Mis see on - vaade Maale pärast aatomisõda või kosmose kataklüsmi? Kuid N. K maalide ja tekstide järgi XX sajandi 30-ndate aastate Roerichist tunneme Tiibetit erinevalt: värvikat, romantilist, kontrastset, mägede riiki, kus on tipud, nagu see oli, hõljudes maapinnast kõrgemale, allpool hiilivate värviliste udude, müstiliste tulede ja eluga ning sugugi mitte elutu kõrbega. Enne Roerichit oli meie teine kuulus rändur, Mongoolia ja Kesk-Aasia maadeavastaja P. K. Kozlov. Ta tundus talle olevat "mingi maagiline muinasmaa".
Mis siin viga on? On ebatõenäoline, et kutselised teadlased eksisid, kirjeldades ühel juhul piirkonda vapustavana, teisel - kohutavana kõrbena. Kas laamade riik ei ilmu mõnikord nii, mõnikord erinevalt, sõltuvalt sellest, kes seda jälgib?
On teada, et oma kuulsa Kesk-Aasia reisi ajal 1927. aastal kõndis Nicholas Roerich ka esmalt mööda kivist või liivast kõrbe, kuid siis avastas ta elumärke. Ja mis! Esmalt nägi ta üle taeva lendavat UFO-d, siis liivade seas tuli äkki selgelt välja rooside lõhn. Roerich tõlgendas seda kui Shambhala lähedust. Hallutsinatsioonid pole välistatud, kuna näiteks UFO-d jälgiti binokli kaudu, see tähendab, et seda tajusid mitte ainult silmad, vaid ka optika, mitte meelte petta. "Me teame," kirjutab Roerich, "et mõned kõrged laamad olid Shambhalas ja et nad märkasid teel tavalisi geograafilisi detaile. Veelgi enam, me ise nägime ühte kolmest valgest sambast, mis näitab Shambhala piire. " Kas selliseid täpsustusi antakse valesti ?! Järelikult on see asustatud, kuid kõigile mitte juurdepääsetav riik - tundubselline järeldus viitab iseendale …
Raamatu "Mongoolia uus ajalugu" autor R. K. Boeden leiab, et intelligentse lugeja skepsist on lihtne aru saada, mis on põhjustatud asjaolust, et teadlased ei pannud iidset teadlaste ja filantroopide vendlust üles. Siiski tuleb meeles pidada, et ükski uurija ei leia seda suletud vennaskonda kunagi, kui ta ise pole oma suurte mõtetega ühinenud ja ei mõista nende tegevuse hoolimatust.
Seda ütleb esoteeriline traditsioon. Võib-olla seetõttu selgus laamade riik reisijatele ainult valikuliselt.
Seal oli tohutuid raamatukogusid
Uudishimu ja sooviga tundmatu riigi saladustesse tungida tasusid kutsumata külalised sageli tervise ja eluga. Huvitav on see, et juba mainitud Vene uurija, peastaabi ohvitser V. I. 35. paralleelist lõunasse sattunud Roborovsky haigestus ootamatult ja salapäraselt: haigusega kaasnesid väljakannatamatud peavalud, sagedane minestamine, jäsemete ja keele ajutine halvatus. Kõik see meenutab psühhoenergeetilise löögi mõju, mis võib olla seotud selle piirkonna erilise energiaga. Samamoodi kirjeldavad nad meie päevil UFO-dega inimeste kohtumiste tagajärgi, mis on otseselt seotud Shambhala olemasoluga.
Kuulus inglise nägija ja kirjanik Arthur Machen kirjutas: "Meie ümber on kurjuse saladused, nagu on ka hea saladused ning meie elu ja kogu meie tegevus toimub minu arust maailmas, mida me ei kahtlusta, täis koopaid, varje ja asustatud pimedust". … Lobsang Rampa kirjeldab, kuidas ta laskus kolme suurema lamaistliku metafüüsiku juhendamisel Lhasa pühamu, kus nende sõnul asus Tiibeti tõeline saladus: “Ma nägin kolme musta kivi sarkofaagi, mis olid kaunistatud graveeringute ja uudishimulike kirjadega. Neid ei suletud. Kui ma sisse vaatasin, haaras mind hinge.
"Vaata, mu poeg," ütles munkade vanim mees. "Nad elasid meie maal nagu jumalad neil päevil, kui veel polnud mägesid. Nad töötasid meie maal, kui meri neid kaldaid pesi ja kui teised taevad särasid meie taevas. Vaadake hästi, ainult initsiaatorid on neid näinud."
Sarbofaagides, kirjutab Lobsang Rampa, olid hiiglasliku suurusega inimeste muumiad, kellel olid meie jaoks ebaharilikud jooned. Samuti nägi ta tähistaeva kaarti, millel oli kummaline tähtede paigutus. See oli mingi super-iidne kaart.
Kas see on põhimõtteliselt võimalik? Selgus, et sarnaseid fakte ei tea mitte ainult algatajad, vaid ka teadlased. Niisiis, nagu tähistasid L. Povel ja J. Bergier, leiti hiljuti ühest Himaalaja jalamilt niinimetatud Vogistani koopast tähistatud tähistaeva teatud eelajalooline kaart, millel oli kirjeldatuga tõesti ebatavaline tähtede paigutus. See erines tänapäevastest tähtede märkimisväärselt erinevas paigutuses ja kuulub seetõttu teistesse aegadesse. Astronoomid usuvad, et see salvestas umbes 30 tuhat aastat tagasi tehtud vaatluste tulemused. Ja me usume, et kaasaegne tsivilisatsioon ei ole rohkem kui 10–12 tuhat aastat vana. Järelikult pole meil Homo sapiensist tõelist ajalugu.
Tänapäeval on teada arvukalt iidseid Kesk-Aasia raamatute hoidlaid. Esmakordselt avas iidsete raamatute raamatukogu tema Mongoli-Tiibeti ekspeditsiooni ajal juba nimetatud vene teadlane Kozlov, kes sai kuulsaks oma ainulaadsete leidude üle kogu maailma. Ligikaudu 41 kraadi põhjalaiust ja 101 kraadi idapikkust Mongoolias avastas tema ekspeditsioon iidse Khara-Khoto linna (XIII sajand) varemed. Väljakaevamiste käigus leiti suur raamatukogu, kus oli 2000 raamatut, rohkem kui 300 iidse maali näidist siidil, paberil ja lõuendil. Võib-olla on kõige väärtuslikum leid suur trükiklišeede komplekt. See räägib kadunud linna tsivilisatsiooni kõrgeimast kultuuritasemest.
Vene arheoloogide ja geograafide leiud, mis on tehtud XX sajandil ja selle alguses, võimaldavad järeldada, et kauges minevikus oli kõrgkultuur. Need arheoloogilised avastused ei anna uskumatuid kirjeldusi, nagu näiteks algataja Lobsang Rampa, nagu on kinnitanud H. P. Blavatsky ja N. K. Roerich.
"Teadus ja religioon", autor: Lev Melnikov
