Juudi folklooris hakkab kuri vaim või hukule määratud hing, kes (mis) võtab enda alla selle või selle inimese kehakese, rääkima tema huulte kaudu, põhjustab talle piinu ja valu, saades teise isiksuse manifestatsiooni. Niisuguseid kurje vaime on judaismis kujutatud juba ammusest ajast, kuid neid nimetati "ibburiks" (vaimudeks) kuni 17. sajandini. Umbes sel perioodil rändas sõna "dybbuk" Saksa ja Poola juutide keelest. Tegelikult on see kahe fraasi lühendatud versioon: dibbuk me-ru'ah ("kurja vaimu lõhestamine") ja dibbuk min ha-hizonim ("dibbuk deemonite maalt").
Muistses folklooris usuti, et dibbuki võtab enda valdusesse ainult haigete keha. Selliseid vaimusid on mainitud Vanas Testamendis ("Saamuel" I), mis kirjeldab Sauli meisterlikkust ja Taaveti poolt vaimu väljasaatmist harfit mängides. Mainitakse ka inglit Raphaeli, kes õpetas Tobiast, kuidas vaime välja ajada. 1. sajandi rabide kirjanduse kohaselt nõuab eksortsism ohvri all osade juurte põletamist ja nende ümbritsemist veega. Muude viiside hulka kuuluvad loitsud Saalomoni nimel, Kõigekõrgema nime kiristamine, psalmide lugemine ja teatud juurtest tehtud amulettide kandmine.
16. sajandiks olid vaated kurjade vaimude inimeste sissetoomisele muutunud. Paljud juudid uskusid, et vaimud rändavad edasi hingesid, mis oma varasemate pattude tõttu uude kehasse ei pääse ja on seetõttu sunnitud sisenema elavate inimeste kehadesse. Veelgi enam, vaimud olid sunnitud tahtmatult sisenema inimeste füüsilisse kesta, vastasel juhul piinasid neid muud kurjad vaimud. Mõni arvas, et dibbukid on inimeste hinged, kes ei saanud korralikku matmist ja muutusid seetõttu deemoniteks.
Kabala, mis koosneb juutide keskaegsetest esoteerilistest ja müstilistest kirjutistest, sisaldab palju kirjeldusi mitmesugustest rituaalidest ja juhiseid dibbuki väljasaatmiseks, millest mõnda kasutati praktikas 20. sajandil. Eksortsismi peaks läbi viima spetsiaalselt väljaõppinud rabi (ba'al shem). Arvatakse, et sõltuvalt eksortsismi teostamise viisist saavutatakse dibbuki vabastamine (pattude lepitamise kaudu) või pagendatakse põrgusse. Tavaliselt väljub dybbuk oma ohvri kehast läbi väikese varba, kust ilmub pisike veritsev haav. Just oma kohaloleku abil saab kindlaks teha, kas vaim on lahkunud või mitte.
