Simon on mustkunstnik või Simon on nõid (tema nimi pärineb heebrea keeles "Chimon", mis tähendab "jumal kuulnud"), jättes kristlusele märgatava jälje.
Traditsiooniliselt on Simon samaria nõid, kuulsa apostel Peetruse vastane - Jeesuse Kristuse esimene jünger, kelle ta nimetas Roomas kogu oikumeenilises katoliku kirikus. Ta konkureeris pidevalt ja kõikjal temaga, poseerides apostelina, kasutades ära Simoni ja Peetri nimede kokkulangemist, keda varem kutsuti Semeoniks.
"Pühade apostlite tegudes" öeldakse, et mustkunstnik Simon, võlujõud, võitis oma nõidumisega rahva seas erakordset au.
SIMON-MAGA SURM
Kapitooliumi mägi oli mürisev. Rahvast kogunes - ilmselt nähtamatult. Iga päev kogunes siia põnev rahvahulk, et kuulata uue usu jutlustajaid, kuuldavate nõukaajate ennustusi kuulda võtta. Kuid inimesed kogunesid ka selleks, et vahtida võõrast võõrast, kellel oli suur, laiguline habe, paks jet-mustad juuksed peas ja läbistavad mustad silmad.
See ekstsentrik tegi nii, et kõik pealtvaatajad said lihtsalt otsaesisele silma. Ta jõudis Rooma kaugelt, Gatta linnast Juuda Samaarias. Ta õppis erikoolis maagiat ja nõiakunsti Egiptuses ning oli mõnda aega osa teatud Dositheuse salajasest pühast vendlusest.
Varsti ta suri ja sekt lagunes. Kõik võlurid, kes on laiali mööda maailma, kuulutavad neile ilmutatud okkalist maailmapilti.
Reklaamvideo:
Simon reisis ka Egiptuse, Samaaria, Juuda ja teiste Vahemere maade linnadesse. Lõpuks jõudis ta Rooma, hakkas roomlasi oma maagilise kunstiga hämmastama. Nad polnud kunagi varem midagi sellist näinud. Mustkunstnik Simon võis õhku tõusta ja selles asendis täielikus liikumatuses rippuda, tekitas publiku soovil imelisi, ahvatlevaid miraaže, hüpnotiseeris soovijaid, liikus tundmatu, tõenäoliselt saatanliku jõu abil kaugeid raskeid esemeid, põhjustas välku, näitas täielikku tundmatust füüsiline valu. "Ei, see pole tavaline inimene," imestasid koomikud: "Jumal ise!" Ja mustkunstnik Simon oli ainult õnnelik, sest ta ise kuulus kõigevägevamale avalikult. Tänu oma kunstile pääses "enneolematute imede looja" isegi Uues Testamendis.
Entusiastlikud lood jõudsid keisrisse Nero. Ta kutsus Nero enda juurde ja mustkunstnik Simoni. Kuninglikust tähelepanust inspireerituna ületas ta ennast. Erinevate maagiliste trikkide abil hämmastas ta paleesse kogunenud inimesi: neile tundus, et hale ei ole enam hale, pimedad saavad nägemist ja isegi surnud tulevad ellu.
Ta kuulutas end surematuks, rahvamassi ja hämmeldunud keisri ees paneb pea plokile, kuid asendab viimasel hetkel endale arusaamatul viisil oina asemel … Pärast veedetud kolm päeva üksildases paigas naasis ta võidukalt keiser Nero paleesse - elus, terve ja mitte kahjulik. Kuid selle petmise avastas ka Peeter. Siimonil oli kaks vannutatud vaenlast, kes ei võtnud tal silmi maha, jälgisid teda igal pool - ühelt poolt teisele. Need olid apostlid Peetrus ja Paulus, kes tõotasid tuua välja "musta" mustkunstniku, kelmuse ja šarlatani. Ta lausus nende vastu vihased kõned kõikjal, juhtides nad valgesse kuumusse. Peetri juuresolekul oli mustkunstnik ebaharilikult häbelik ja kõik tema trikid lõppesid täieliku piinlikkusega.
Keiser märkas seda ja hakkas ise kahtlema oma armastatud kohtumagniku üleloomulikes võimetes, kellele ta käskis püstitada Tiberi kallastele kolmemeetrise kuju. Ja siis Peter tüütab teda. Püha Peetrus oli paljude jaoks tsaari saatkonnaga rahulolematu, sest ta mõitis oma jutlustes hukka avaliku moraali taunitava olukorra halvustatud Roomas, kus korraldati orgiaid.
Ja nii otsustab Nero oma lemmiku toetuseks korraldada tema juuresolekul maagia võistluse. Kogunes suur hulk pealtvaatajaid ja mõlemad vaidlejad toodi kohale. Alustuseks pakkus mustkunstnik apostile üsna kerge testi. Keisri poole toetudes ütles ta vaikselt:
„Las see kuri kristlane arvab ära, mida ma mõtlen.
Apostel Peetrus lihtsalt muheles.
- Pole eriti keeruline ülesanne. Praegu soovid sa mulle surma ja kutsud mu hallile peale kõik kurjad deemonid!
- Täpselt nii, ütled! Hüüdis Simon raevukalt. - Laske siis öeldu tõeks ja kohe!
Järsku eikusagilt ilmusid välja tohutud koerad ja ähvardades ähvardavalt tormasid Peetruse poole, kuid ta rahustas neid ühe liigutusega, võttes pühitsetud leiva rinnast välja, näitas seda kaablitele ja nad kadusid nii kiiresti kui ilmusid.
"Sa ei lollita mind oma trikkidega," urises Simon vihaselt. - Koera ära ajamine on suur asi! Homme jätkame võistlust ja näitan teile tõelist imet - ma tõusen taevasse!
Järgmisel päeval ronis mustkunstnik koliseva rahvahulga ees kõrgele puust torni, sirutades enda ees käed välja, lükkas konstruktsiooni serva maha, lendas õhku ja deemonid tõstsid ta üles.
-Na näed nüüd? - hüüdis rahulolev keiser ja pöördus Peetri poole.
-Ärge kiirustage järeldustega, suure Rooma keiser! - Püha Peetrus hoiatas teda ja karjus valjusti:
- Ma võlun teid, saatana inglid, ma võlun teid Jeesuse Kristuse helges nimes - ärge pidage seda nõida teie peal! Lase lahti!
Samal sekundil lendas südantlõhestav nõid kiiresti alla ja kukkus alla. Vihastunud Nero andis käsu haarata apostel ja toimetada ta risti löömise tõttu valulisele hukkamisele.
SIMONY
Mustkunstnik Simon, nagu teate, pälvis tänu oma maagilisele kunstile rahva seas laialdase kuulsuse. Kuid ta oli kade mees ja muidugi polnud ta rahul sellega, mis tal juba oli.
Ta soovis enamat - et inimesed tunnistaksid temas "Kõige kõrgemat". Kuid seda takistasid Philipi eredad ja kirglikud jutlused, kes tagandasid oma juudi päritolu igal võimalikul viisil paganaks.
Ta mõistis, et oma "trikkidega" ei saavuta ta kunagi apostlite väge ja läks triki juurde: pärast ristimist sai temast kristlane. Kuid talle tundus, et sellest ei piisa.
Otsustades ajutiselt unustada oma kokkusobimatu rivaalitsemise Peetrusega, pöördus ta kord Filipi järel Samaarias jutlustades aposti poole, et tõsta teda Siimoni kõrge apostelliku väärikuse poole ja pakkus selle jaoks raha.
Nördinud Peetrus nentis Siimonit selle eest, et ta üritas osta Jumala kingitust, surus teda järsult ja ta kukkus maha. Siimoni kõrval laotas mõõdu laiali hõbedased mündid.
MUST KOER SIMON
Mustkunstnik Siimon rääkis kõigile pidevalt, et ta on “Jumal ise”, ja kiitis, et suudab imesid teha. Oma hariliku süüdimatusega võttis ta omaks Jeesuse Kristuse nime ja asetas oma eluruumi sissepääsu juurde tohutu musta koera.
"Koer on must," ütleb evangeelium, "kurjad vaimud." Simon ähvardas kõiki, kes keeldusid uskumast, et ta on Jeesus Kristus, ja lubas vabastada selle koletise, mis rebib tükkideks kõik uskmatud Toomad.
Apostel Peeter pöörab oma palve väel koera raevu selle omaniku vastu ja see metsaline süüdistab järsku inimliku häälega nõida kõigi ausate inimeste ees valetamises.
Taas lõppes lahing apostel Peetruse ja eksitava "mustkunstniku" vahel viimase kasuks.
RAKENDAMISE PÖÖRDUMINE
Miks andis keiser käsu risti lüüa püha apostel tagurpidi? Nad ütlevad, et sel moel tahtis ta teda alandada, ja seda valusam on kätte maksta tema võidu eest oma surma eest. Nero jäljendas hukkamise ajal Siimu kukkumist peaga maapinnale.
Kuid päev varem, kui püha Peetrus otsustas põgeneda, et teda ei rõhutataks, ilmus tema juurde Jeesus, kes käskis tal linna tagasi pöörduda ja mitte karta hukkamist, just nagu ta ise ei kartnud seda Kolgatal. Soovimata piinades Õpetajaga ühel tasemel olla, palus püha Peeter ise oma hukkajatel risti lüüa.
On olemas versioon mustkunstniku Siimu surmast. Väidetavalt käskis ta end elusalt maa alla matta, lubades kõigile kolmandal päeval ülestõusmist, soovides ilmselt end samastada Kristusega.
