Kui nad räägivad Päästja Kristuse katedraalist, siis peavad nad silmas Moskva templit Volkhonka kohal. Mis hävitati ja ehitati siis uuesti üles. Kuid vähesed mäletavad, et algselt pidi ta seisma hoopis teises kohas. Algset projekti ei rakendatud aga kunagi.
Oktoobris 1817 pandi Vorobyovy Goryle arhitekt Aleksander Vitbergi projekteeritud Päästja Kristuse katedraal. Tegelikult oli tema nimi Karl Magnus. Tema isa kolis Rootsist Venemaale. 18. sajandil läksid paljud rootslased - Nobels, Lidvali - Venemaale raha ja kuulsuse pärast. Nüüd on olukord kahjuks mõnevõrra muutunud. Karl astus kunstiakadeemiasse. Kuid temast ei saanud kunstnik, vaid arhitekt. Sest Aleksander I kuulutas Napoleoniga sõdade mälestuseks välja Päästja Kristuse katedraali ehitamise konkursi.
Müstiline hoone
Võistlusest võttis osa noor ja tundmatu Vitberg. Ta kujundas templi kolmest osast - täpselt nagu inimene, nii kehas, hinges kui ka vaimus. Nagu jumal, kes on üks kolmest inimesest. See tähendab, et Vitberg pani oma loomingusse mitte ainult arhitektuurilise, vaid ka religioosse idee. "Projekt oli geniaalne, kohutav, hullumeelne," kirjutas Herzen, kes tundis arhitekti hästi. Lisaks oli projekt ambitsioonikas. Kolm korda rohkem kui praeguses Päästja Kristuse katedraalis.
Aleksander I oli noore arhitekti projekti üle rõõmus. Ehkki võistlusel osalesid esimese suurusjärgu tähed, näiteks Quarenghi ja Voronikhin. Kuningas kohtus Vitbergiga isiklikult. Ja ta ütles: „Olete mu tahtmise ära mõelnud, rahuldanud mu mõtted selle templi kohta. Ma soovisin, et ta poleks üks hunnik kive, nagu tavalised ehitised, vaid teda inspireeris mõni usuline idee, kuid ma ei oodanud, et saaksin sellega mingit rahulolu."
Ja publiku lõpus lisas Aleksander, et Vitberg pani kivid rääkima. Kus on kive, seal on ka vabamüürlased - vabamüürlased. Vitberg oli vabamüürlane. “Witbergi programm ei sisaldanud aga ühtegi konkreetset vabamüürlaste ideed ja vabamüürlaste sümboleid. Projekt põhines kristluse ideedel ega olnud mingil juhul vastuolus 19. sajandi esimese kolmandiku vene arhitektide õigeusu arhitektuurilugemisega,”loetakse Päästja Kristuse katedraali ametlikul veebisaidil.
Siiski oli üks Mozhaiskist pärit kaasaegne uurija, kes kaevas sügavamale. Ta arvutas, et templi kogukõrgus oleks pidanud olema 666 inglise ja vene jalga. Selle väljaku külgpikkus, kuhu tempel on kirjutatud, on -666 jalga, kuid prantsuse keeles. Ülemise templi ümbermõõt on 666 meetrit. Nii väljendas Vitbergi tempel "saatanlikku müstikat". Nii labane need vabamüürlased on. Nad krüptisid selle nii, et 200 aastat ei osanud keegi arvata - ei Moskvas ega Peterburis. Noh, vähemalt oli Mozhaiskis valvsaid inimesi!
Reklaamvideo:
Läheme tagasi Witbergi juurde. Ta on edu tipul. Talle antakse korraldus. Valiti kunstiakadeemiasse. Arhitekt võtab omaks õigeusu, tsaar ise saab tema ristiisaks. Siit ka Vitbergi uus nimi - Aleksander. Ja mis kõige tähtsam - Vitberg määrati templi arhitektiks ja ehituse juhiks. “Aleksander ei teadnud, et lisaks loorberipärjale paneb ta ka kunstniku okkad pähe,” märkis Herzen tabavalt.
Vjatka link
Ehitamine ei läinud kiiresti, ehkki Vitberg ostis spetsiaalselt tema jaoks 20 tuhat pärisorja. Ja siis suri Aleksander I. Uus keiser Nikolai I ei hinnanud üldse arhitekti müstilisi ideid. Ehitusplats suleti ja selle juhtide suhtes alustati juurdlust. Kaasaegsed väitsid, et Vitberg oli kõige ausam mees. Kuid aruandlus oli hooletu. Lisaks oli ta noor ja julge, nii et ta tülitses paljude mõjukate inimestega.
Uurimine kestis mitu aastat. Selle tulemusel tunnistati Vitberg süüdi omastamises. Tema vara läks haamri alla ja arhitekt ise läks Vjatkasse pagulusse. Vjatkas elas ta koos teise pagendatud mehega - Aleksander Herzeniga.
Lisaks Herzenile sõbrunes häbistatud arhitekt Vjatka kuberneri Tyufjajeviga. Nad jalutasid koos linnas ringi. Kuberneri korraldusel kavandas Vitberg Vyatkas Aleksander Nevski katedraali. See katedraal plahvatas 1937. aastal.
Pärast viis aastat Vyatkas veetmist naasis Vitberg Peterburi. Ta hankis pensioni. Ta püüdis edutult end õigustada. "Ta hukkus täielikult," kirjutab Herzen, "isegi tema endine viha vaenlaste vastu, mida ma nii väga armastasin, hakkas kaduma; tal polnud enam lootusi, ta ei teinud midagi oma positsioonilt väljatulemiseks … Ta ootas surma. " Ja muidugi ta ootas.
Saatus on muidugi traagiline. Kuid küsimus on: mis rikas andeka arhitekti - vabamüürlased või ehituslepingud? Ma arvan, et see on ikka teine. Venemaal on lepingud kuidagi sagedamini rikutud.
Gleb Stashkov
