Kõiksuse ja kõikvõimsate vabamüürlaste organisatsioonide legendid on moodsa tsivilisatsiooni ajaloos vanimate ja kestvaimate seas. Artiklid nähtamatutest maailmavalitsustest, kes on võtnud endale ülesandeks juhtida mitme miljoni elanikuga riike, ilmuvad erinevate riikide ajakirjanduses kadestamisväärse korrapärasusega. Vene keeles on isegi mõiste "vabamüürlane" muutunud kuritahtlikuks, ehkki tänapäeval mõneti unustatud sõnaks "vabamüürlane". Palju sagedamini kõlab nüüd sõna “Zhidomason”, mis ei jäta mõne trükise lehti välja ja on jõudnud rahvaluule tasandil rahva teadvusse: “Mul oli kohutav unistus, et olen juut-mason, vaatasin oma passi nii kiiresti kui võimalik, see ütleb -… ei”. Ja palju muud.
Seda, kui lihtne on Venemaal vabamüürlastena tuntud, saab hinnata vähemalt Aleksander Puškini romaani "Jevgeni Onegin" põhjal. Selleks leidis peategelane piisavalt provintsi ühiskonnas korrektses kirjakeeles rääkimist ja viina asemel punase veini joomist:
Kes on need tabamatud ja salapärased vabamüürlased, kust nad tulid mäelt kõigi maailma riikide patriootideni ja milliseid eesmärke nad taotlevad? Püüame sellele küsimusele vastata teie tähelepanu pakutavas artiklis.
Itaalia kunstniku Alfredo Di Princio maal, mis on pühendatud vabamüürlaste sümboolikale.
Mõiste "vabamüürlane" on ingliskeelse päritoluga sõna, mis tõlgituna vene keelde tähendab "kapten müürit". Frankideks nimetati ka isanda või kuninga kohustustest vabastatud isikuid. Seega on vabamüürlased "vabad", "vabad" vabamüürlased. Vabamüürlaste loitsude osas ilmusid nad esmakordselt 1212 Inglismaal ja 1221 Amiensis (Prantsusmaa) - see oli hoonete nimi, mis oli ajutiseks pelgupaigaks rändavatele käsitöölistele, kes elasid väikestes 12-20 inimese kogukondades (prantsuse loge, inglise lodge). Hiljem kasutasid meistrid loge ja lodgetena sageli kõrtse, võõrastemaju ja pubisid, mille nimeks kutsuti vabamüürlaste "esmased" organisatsioonid: "kroon", "viinamarjaharu" jne.
Vabamüürlaste sümboolika.
"Vabamüürlased" olid ehitusmaailma eliit, nad tahtsid lahendada tõeliselt olulisi küsimusi omavahel, kitsas reaalsete meistrite ringis - väljaspool gildi organisatsiooni. Üksteisega tutvumiseks, tõelise meistri ja õpipoisi eristamiseks omandasid vabamüürlased järk-järgult salajaste märkide süsteemi. 1275. aastal toimus Strasbourg'is esimene vabamüürlaste salajane kongress - on raske öelda, kui esinduslik see oli ja kes olid selle delegaadid: Saksamaa ja Prantsusmaa lähimate piirkondade meistrid või nende vennad teistest riikidest pääsesid Strasbourgi. Nagu teate, suhtub iga valitsus salaorganisatsioonidesse kahtlaselt, seega pole üllatav, et kõigi vabamüürlaste ühiskondadest teada saanud valitsuste esimene tõuge oli soov keelata nende tegevus. Näiteks Inglise parlament tegi seda 1425. aastal. Kuid vabamüürlaste organisatsioonid jäid ellu, neid päästis asjaolu, et nad ei jäänud kitsalt professionaalseteks korporatsioonideks: hakati vastu võtma aristokraatia, vaimulike ja õppinud maailma esindajaid, kes tegutsesid patroonidena, preestrid ja kaplanid. Siit tekkis praktilise vabamüürlase, s.o õige müüriladu, ja vaimse vabamüürluse mõiste - mõne muu ameti inimene. Esimene mitteprofessionaalse müürimehe majja sisenemise dokumenteeritud aruanne pärineb 1600. aasta juunist, kui lord John Boswell lubati Šotimaa vabamüürlaste ridadesse. Sellest ajast alates on telliste müüjate arv vaid vähenenud, samal ajal kui aristokraatide ja nn vabade elukutsete inimeste arv on kiiresti kasvanud. Vastavalt osalejate koosseisule jagunesid vabamüürlaste loitsud õpilaste, õpipoiste, meistrite ladudeks. Naised ei jäänud samuti kõrvale:kuigi algselt olid vabamüürlaste loitsud nende jaoks suletud, loodi hiljem nn adopteeritud (adopteeritud) naissoost palu, mis pidid olema "seaduslike" meeste kämpingute eestkostel. Ühe ringkonna või ühe riigi majapidamised allusid valitsusele, mille nimi oli Grand Lodge või Grand East. Juhatuse liiget kutsuti suurmeistriks (suurmeistriks).
Individuaalsed majakesed kandsid ka teatud nimesid, 17. sajandil seostati neid enamasti mõne ajaloolise inimesega või vabamüürlaste sümboli või vooruse nimega. Voodi ise oli nüüd traditsiooniliselt ruum pikliku ristküliku kujul, mis asus idast läände ja millel on kolm akent - itta, läände ja lõunasse. Looma kõrgeimad ametnikud asusid saali idaosas. Vabamüürlaste organisatsioonide juhtide deklareeritud eesmärgid olid väga ebamäärased ja taanduvad reeglina soovile parandada ühiskonna olukorda, järgides teatud vendade moraalinorme. Kuulus Briti vabamüürlane James Anderson kirjutas raamatus "Uus riituste raamat" (1723):
Vabamüürlaste "kolmainsuse" moodustanud mõisteid "loomulik võrdsus, inimkonna vendlus ja sallivus" ei võtnud aristokraadid, kes 17. sajandi keskpaigaks olid majadest tõepoolest vabamüürlasi laialdaselt välja võtnud, tõsiselt võtta. Ja 18. sajandil sai vabamüürlaste ühiskond sedavõrd auväärseks, et lodžetega ühinemine sai heade kommete märgiks nii õilsaimate aadlike ja rikkaimate kodanlike suguvõsa esindajate kui ka "mõtte valitsejate" - kuulsate teadlaste, kirjanike, filosoofide - jaoks. Selle tulemusel 18. sajandi teisel poolel ja 19. sajandi alguses. Inglismaal olid vabamüürlaste ridades sellised silmapaistvad tegelased nagu ajaloolane Gibbon, filosoof D. Priestley, kirjanikud R. Burns ja W. Scott.
Prantsusmaa kõrgemas ühiskonnas tõid vabamüürlaste moodi Iiri kaardiväe rügemendi ohvitserid, kes jäid truuks hoiule antud Inglise kuningale James II-le ja läksid koos temaga mandrile pagulusse. Vabamüürlusest Prantsusmaal sai üks Inglismaa ilminguid, mis pühitses riigi 17. sajandi lõpus. Alguses üritas Prantsuse politsei vabamüürlaste organisatsioone naeruga "tappa": seal oli palju torkivaid pamflette, tantsijad esitasid teatris "vabamüürlaste tantsu" ja isegi Nukuteatris hakkas Polichinelle end vabamüürlaseks nimetama. Kaks tosinat agenti, kelle politsei vabamüürlaste keskkonda viis, ei leidnud aga nende kohtumistel midagi kahtlast ning järk-järgult jõudis "vabade vabamüürlaste" tagakiusamine hajutada. Lisaks ei pääsenud vabamüürlaste mood kuninglikust perekonnast:aastal 1743 sai vereprintsist Louis de Bourbon de Condé Prantsuse vabamüürlaste loitsude suurmeistriks ja Bourboni hertsoginna hiljem naissoost lodžide suurmeistriks. Olulist rolli vabamüürlaste tegevuses mängis ka Marie-Antoinette'i lähim sõber printsess Lambal, kellest sai 1781. aastal kõigi naiste "Šoti" lodžade peremees Prantsusmaal. Tema "juhtimisel" oli siis mitu tuhat üllast daami, nende seas - Marquise de Polignac, krahvinna de Choiseul, krahvinna de Mayy, krahvinna de Narbonne, krahvinna d'Afri, viscountess de Fondois. Nagu üks initsiatsioonirituaale, mille "Vabamüürlase" kandidaat pidi läbima, oli koera perse suudlemine …!Olulist rolli vabamüürlaste tegevuses mängis ka Marie-Antoinette'i lähim sõber printsess Lambal, kellest sai 1781. aastal kõigi naiste "Šoti" lodžade peremees Prantsusmaal. Tema "juhtimisel" oli siis mitu tuhat üllast daami, nende seas - Marquise de Polignac, krahvinna de Choiseul, krahvinna de Mayy, krahvinna de Narbonne, krahvinna d'Afri, viscountess de Fondois. Nagu üks initsiatsioonirituaale, mille "Vabamüürlase" kandidaat pidi läbima, oli koera perse suudlemine …!Olulist rolli vabamüürlaste tegevuses mängis ka Marie-Antoinette'i lähim sõber printsess Lambal, kellest sai 1781. aastal kõigi naiste "Šoti" lodžade peremees Prantsusmaal. Tema "juhtimisel" oli siis mitu tuhat üllast daami, nende seas - Marquise de Polignac, krahvinna de Choiseul, krahvinna de Mayy, krahvinna de Narbonne, krahvinna d'Afri, viscountess de Fondois. Nagu üks initsiatsioonirituaale, mille "Vabamüürlase" kandidaat pidi läbima, oli koera perse suudlemine …!mille kaudu "vabamüürlaste" kandidaat pidi läbi saama, oli suu suu … koera perse (!)mille kaudu "vabamüürlaste" kandidaat pidi läbi saama, oli suu suu … koera perse (!)
Printsess Lambal.
Revolutsiooni eelõhtul muutusid vabamüürlaste loitsud Prantsusmaal omamoodi ilmalikeks salongideks. Ajaloolased märgivad, et "Prantsuse viisakus moonutas seejärel vabade vabamüürlaste institutsiooni." Mõnel neist vabamüürlaste (või juba - vabamüürlaste lähedastest) organisatsioonidest Pariisis olid väga ekstravagantsed eesmärgid. Näiteks kuulutas õnnemäärus rafineeritud arutelusid. Ja "Hetke selts" kuulutas vastupidiselt oma ülesandeks "kaotada kogu armusuhe".
Vabamüürlased sisenesid Itaaliasse koos Inglise kaupmeestega 18. sajandi kolmekümnendatel aastatel ja sama sajandi keskel ilmusid sellesse riiki Prantsuse vabamüürlaste majade filiaalid. Peaaegu kõikjal selles riigis nautisid vabamüürlased kohalike aristokraatide patroonit. 18. sajandi keskel ilmusid vabamüürlaste loitsud ka Saksamaal, Austrias, Rootsis, Hollandis, Taanis ja teistes Euroopa riikides.
Masonid tulid USA-sse koos inglastega. Ajaloolased ei võtnud palju vaeva kindlaks, et Ameerika Ühendriikide põhiseaduses on mitmeid viiteid juba mainitud James Andersoni raamatule "Vabade vabamüürlaste põhiseadus" (1723), mis ilmus 1734 Benjamin Franklini poolt ülemere kolooniates.
Benjamin Franklin.
Iseseisvusdeklaratsioonile alla kirjutanud 56 inimesest olid vabamüürlased 9. 39-st, kes USA põhiseadusele alla kirjutasid, olid vabamüürlased 13. Juba mainitud B. Franklin - nende aastate silmapaistev teadlane, kirjastaja, publitsist, autoriteetne poliitiline tegelane Ameerika Ühendriikides ja samaaegselt Püha Johannese Philadelphia maja kõrgel tasemel vabamüürlane - sai ainsaks isikuks, kes kirjutas oma allkirja mõlemale dokumendile ja 1783. aasta Pariisi lepingule (umbes USA iseseisvuse tunnustamine Suurbritannia poolt). Tõenäoliselt on isegi poliitikast kaugel olevad inimesed kuulnud vabamüürlaste sümbolitest USA pitseril ja ühe dollari vekslist (kärbitud püramiid, "kõike nägev silm", kotkas).
Kärbitud püramiid ja kõigile nähtav silm USA ühe dollarilisel arvel.
On kindlalt teada, et Piibel George Washingtoni vande andmiseks USA presidendiks toodi New Yorgi vabamüürlaste majast. Lisaks Washingtonile olid vabamüürlaste loitsude liikmed presidendid Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Ford. See kõik kõlab piisavalt murettekitavalt ja ähvardavalt, kuid on lihtne mõista, et vabamüürlaste organisatsioonidesse kuulumine ei takistanud eelnimetatud presidente järgima erinevaid, sageli vastupidiseid seisukohti paljudes USA sise- ja välispoliitika küsimustes. Ja neist on täiesti lubamatu rääkida kui nukkudest, kes toodi võimule mis tahes kaugeleulatuvate vabamüürlaste plaanide elluviimiseks.
Vabamüürlaste liikumine sai teatava mõjuvõimu ka Venemaal: on olemas legend, et Peeter I ordineeris vabamüürlaste hulka inglise arhitekt Christopher Wren.
Christopher Wren.
On kindlalt teada, et Peetri üks lähedasemaid kaastöötajaid, Franz Lefort, oli vabamüürlane.
Žukovski R. K., F. Leforti portree, Ermitaaž.
1731. aastal määras Londoni Grand Lodge'i suurmeister lord Lovel kapten John Phillipsi kogu Venemaa meistriks. 1740. aastal määrati kapteniks Vene teenistuse kapten Yakov Keith ning sellele ajale omistatakse ka venelaste esimene sisenemine vabamüürlaste loitsudesse. Üks esimesi vene vabamüürlasi oli Elagin, kes "tahtis õppida Cagliostro'st kulda valmistama". Alkeemiliste katsete ajal sattus salapärane krahv aga petmisse ja sai Elagini sekretärilt näkku laksu ning sellega asi ka lõppes.
Ivan Perfilievich Elagin.
Alates 1783. aastast hakkasid vabamüürlaste loitsud avama Venemaa provintsilinnades - Orel, Vologda, Simbirsk, Mogilev. Samal aastal avasid Vene vabamüürlased kolm trükikoda - kaks vokaali ja üks saladus. Ja 1784. aastal tekkis Sõbralikust Seltsist trükikoda, mille hing oli kuulsaim Vene vabamüürlane - kirjastaja ja koolitaja NI Novikov.
D. Levitsky, N. I. Novikovi portree.
Novikov kannatas mitte niivõrd vabamõtlemise, vaid troonipärija - suurvürst Pavel Petrovitši - tähelepanu eest oma isikule. Tegelikult ei andestanud võimu rüüstanud Katariina selliseid asju kellelegi, mille tagajärjel 1791. aastal trükikoda hävitati ja selle pea 1792. aastal keisrinna isiklikel käskudel vangistati kohtupidamiseta Shlisselburgi kindluses, kust ta troonile tõustes 1796 vabastati. Paul.
Moskva, uue liikme vastuvõtmine vabamüürlaste loosse, graveerimine.
Martinez de Pasqualis asutas 1760. aasta paiku Pariisis "Valikuvaimulike vennaskonna", mis hiljem kujunes ümber Martinistide Orduks, millel oli kahjuks teatav negatiivne roll Venemaa kaasaegses ajaloos. Aastal 1902 tutvustas Peterburi saabunud Pariisi Martinist Lodge'i juhataja Gerard Encausse, paremini tuntud kui doktor Papus, Nicholas II meediumile Philip Nizamierile, keda keisrinna nimetas hiljem kui ühte kahest sõbrast, kelle "Jumal meile saatis" (teine "sõber" Grigori Rasputin). Nikolai II kinkis Lyoni seikleja sõjaväe akadeemias meditsiiniametniku ametikohale. On teada monsieur Philippe'i seansist, mil Aleksander III vaim "väga edukalt" soovitas Nikolai II-l säilitada liit Prantsusmaaga, pidades silmas traditsiooniliselt sooje ja sõbralikke suhteid Saksamaaga (traditsioon suudelda Vene keisri kätt,mis ilmus Preisi kindralite seas pärast Napoleoni sõdu, eksisteeris kuni I maailmasõjani). Samal istungil tõukas Aleksander III vaim külalise mustkunstniku huulte kaudu usinalt Nikolause Jaapaniga sõtta.
Philip Nizamye.
Krahv V. V. Muravjov-Amurskist sai esimene Venemaal tegutsev Martin Martinist ja esimene Martinist Lodge'i juhataja Venemaal. Teised kuulsad martinistid olid Constantine ja Nicholas Roerichs (isa ja poeg). Veelgi enam, Constantine Roerichil oli kõrgeima initsieerituse rist.
Vabamüürlusest rääkides on võimatu mainimata jätta nn rosicrucians, esimene tõeline teave nende kohta ilmub aastal 1616. Just siis avaldati Kasselis anonüümne traktaat "Rosicrucians'i auväärse ordu vennaskonna au". Selles töös selgus, et 200 aasta jooksul on olemas salaühing, mille on asutanud teatav 1378. aastal sündinud Christian Rosenkreuz, kes väidetavalt õppis okultistlikke teadusi Araabia linnas Damkaris. Selle organisatsiooni eesmärk oli edendada inimkonna arengut ja täiustumist. Rosicrucians'i esimene eesmärk on "reform": teaduse, filosoofia ja eetika ühendamine metafüüsika alusel. Teine on kõigi haiguste likvideerimine, see oli seotud elu eliksiiri otsingutega (alkeemilised katsed). Kolmas eesmärk,millest teatati vähestele - "kõigi monarhiliste valitsemisvormide kaotamine ja asendamine valitud filosoofide valitsusega". Selle organisatsiooni struktuur oli äärmiselt sarnane vabamüürlaste omaga, nii et enamik ajaloolasi on jõudnud üksmeelele: "Kuigi mitte kõik vabamüürlased pole rosicrucians, võib roosicrucians nimetada vabamüürlasteks." Mis puutub kristlikku rosicruciani, siis uurijate sõnul tuleks teda pidada mitte reaalseks inimeseks, vaid sümboliks - “Roosi ja Risti kristlane”. Pealegi ei meeldinud roosi mainimine sel juhul ametliku kiriku hierarhiate poolt, kuna gnostilises traditsioonis sümboliseerib see lill seletamatut müstilist saladust. Siinne roos on vihje vilunud "kahekordsele initsiatsioonile", kes ammutas teadmisi nii kristlikest mentoritest kui ka Ida salapärastest paganatest tarkadest. Vatikan ei suutnud varjata Vatikani teoloogide pilku, on osav uurima mitmesuguseid ketserlikke liikumisi ja on selliste asjadega hästi kursis ning seostatud idapoolsete gnostiliste müsteeriumidega varjatud erootilise aluse - roosi ja risti - nais- ja meessümbolitena.
Roos ristil - Rosicrucianuse embleem.
Kuid mõned, vähem haritud keskaegse Euroopa müstikud võtsid seda kõike "nimiväärtuses" ja üritasid korraldada oma poolmüütilise ordu maja. Selles mõttes osutusid nad väga sarnaseks mõnede Vaikse ookeani saarte "kauba kultuse" elanikega.
Saarlased usuvad, et kui nad ehitavad lennuväljade ja lennuradade mannekeenid, maandub neile ühel päeval tõeline lennuk, mille pardal on palju maitsvat hautist. Ja ilmselt olid roosikrantslaste järgijad lootnud, et ühel päeval avaneb nende loodud lodža uks laiaks ja siseneb suurmeister, kes paljastab neile sisemised saladused. Ei üks ega teine ei oodanud kedagi.
Rangelt võttes on endiselt võimatu kindlalt öelda, kas tõesti oli olemas Rosicrucianuse organisatsioon või oli see väikese saksa haritlaste seltskonna petmine. Alates 18. sajandi lõpust pole Rosicrucians kohta teavet. Neid mäletavad nüüd ainult tabloidsete romaanide autorid ja igasuguste vandenõuteooriate toetajad.
Isegi hiljem näitasid Illuminaadid ennast. Seda terminit kasutatakse tavaliselt 1776. aastal asutatud teoloogiprofessori Adam Weishaupti Baieri ühiskonna liikmete suhtes. Kuid erinevates vandenõuteooriates eeldatakse illuminaatide salajase organisatsiooni olemasolu, mis kontrollib taas ajaloolist protsessi - ilmselt on vabamüürlasi ja roosikrantslasi liiga vähe ning ilma illuminaatide abita ei saa nad hakkama.
Illuminaatidega seotud kurioosne lugu leidis aset 12. detsembril 1972, kui Rothschildide Prantsuse mõisas Château de Ferrier'is toimus skandaalne erakond, mille fotod edastas hiljem ajakirjandusele üks selle osalejatest - omanikega tüli teinud parun de Red Alexis von Rosenberg.
Chateau de Ferrier.
Fotodele olid lisatud kommentaarid, mis näitasid, et Rothschildi palees toimus Illuminati seltsi koosolek. Külalised pidid läbima mustadest paeltest tehtud "Põrgu labürindi", seejärel tervitas neid kõigepealt musta kassi varjus mees, seejärel teine, mütsiga taldrikul, kes saabunud Rothschildi paariga kaasas - perenaisel oli kunstlik hirvepea pisaratega nutt. valmistatud teemantidest.
Guy de Rothschild ja Marie-Helene de Rothschild tervitavad Château de Ferrieri külalisi.
Hiljem toimus tüdruku ja süütu lapse (nukkude) rituaalne ohverdamine.
Süütu laps Rothschildi laual.
Siis üritasid külalised kutsuda kohale Templari deemoni - Baphometi.
Laual pakuti mitte ainult alkohoolseid jooke, vaid ka narkootikume. Kõik lõppes orgiaga, "milles keegi ei vaadanud, mis soost partner on".
Vandenõuteooriate adentsid olid rõõmsad: esimest korda näidati kogu maailmale "vaieldamatu tõend" maailma juhtiva pankurite vabamüürlaste organisatsiooni olemasolu kohta. Tõsiasi, et need pankurid osutusid ka satanistideks, ei üllatanud kedagi, pealegi tegi see kõiki väga õnnelikuks: nad ütlevad, et me muidugi teadsime sellest juba, aga tore on kindel olla. Kahju, et roomajaid ei tulnud, kuid ilmselt nad ei lähe mitte Rothschildidele, vaid Rockefelleritele. Peagi selgus aga, et fotodel oli näha maskeraadi, Halloweeni stiilis pidu, kontseptsiooni, aga ka maastike ja kostüümide autoriks polnud keegi muu kui Salvador Dali - ta oli õhtu peamine täht, surudes tagaplaanile kõik "kassid" ja " hirved ".
Salvador Dali Château de Ferrieri juures.
Võib-olla selle skandaali tõttu andsid Rothschildid kompromiteeritud pärandi 1975. aastal Pariisi ülikoolile.
Sajandite jooksul olid vabamüürlased perioodiliselt eri riikides rünnakute objektiks, kuid kuni 1789. aastani polnud need keelud süstemaatilised ja piirdusid tavaliselt ametlike keeldudega, mis jäid paberile. 1738. aastal avaldas paavst Clement XIII härja, kes edastas kõik vabamüürlaste looside liikmed. Fakt on see, et Rooma kõrgeimad hierarhid olid veendunud, et vabamüürlus oli vaid katteks uuele ja äärmiselt ohtlikule ketserlusele. Ajad, mil Rooma paavsti sellised tegevused jätsid ühiskonnas mulje, on aga juba ammu möödas. Paljud katoliiklikud hierarhid ühinesid vabamüürlaste orduga ja hõivasid selle struktuurides silmapaistva positsiooni, Mainzis koosnes vabamüürlaste loits peaaegu täielikult vaimulikest, Erfurtis korraldas lodža selle linna tulevane piiskop ja Viinis said kaks kuninglikku kaplanit aktiivseteks vabamüürlasteks.teoloogiaasutuse rektor ja kaks preestrit. Prantsusmaal ei avaldatud paavstlikku pulli kunagi isegi. Järgnenud Benedictus XIV, Pius VII, Leo XII ja Pius IX pullid olid veelgi vähem edukad.
18. sajandil ilmusid vabamüürlaste ridadesse sellised tuntud isiksused nagu Saint-Germain ja Cagliostro, keda kirjeldas V. A. Ryzhovi artikkel. "Gallantiajastu suured seiklejad".
Saint-Germaini noorem kaasaegne - Cagliostro - oli lihtsalt "krahvi" jäljendaja. Pärast arreteerimist tunnistas ta inkvisitsioonikohtule, et isiklikul kohtumisel andis Saint-Germain talle järgmised nõuanded: "Suurim saladus on võime juhtida inimesi - peate käituma terve mõistuse vastaselt ja kuulutama julgelt suurimaid absurde."
See oli Cagliostro, kes oma inkvisitsiooni ülestunnistustega aitas suuresti kaasa kõikvõimsate vabamüürlaste loitsude, salaja valitsevate rahvaste ja riikide suure legendi levitamisele. Siis uskusid teda vähesed tõeliselt teadlikud inimesed. Näiteks kuulutas Prantsuse välisminister Montmoren: "Prantsusmaal näivad vabamüürlaste tekitatud saladused olevat viinud vaid mõne lolluse."
Aja jooksul aga, mida vähem Cagliostro ja Saint-Germaini kaasaegseid ellu jäi, seda enam ilmus ühiskonnas juttu nende müstilistest saavutustest ja nende juhitud vabamüürlaste võimust ning seda enam nad neid kõnelusi uskusid.
Vabamüürluse suhted valgustusajaga olid keerukad ja mitmetähenduslikud. Ühelt poolt olid d'Alembert, Voltaire ja Helvetius vabamüürlased. Teisalt oli entsüklopeedikute vastaste seas palju vabamüürlasi. Bordeaux 'osariikide loitsud tervitasid kohaliku parlamendi (siis teatud administratiivseid funktsioone omavat kohtuasutust) võitlust kuninglike võimude püüdlustega selle volitusi piirata ning Arras'is asuv lodža palus Pariisi vabamüürlastel toetada oma protesti jesuiitide Prantsusmaalt väljasaatmise vastu. Mõni lodža, eriti "9 õde", mängis rolli Prantsuse suures revolutsioonis - Mirabeau, Abbot Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre olid vabamüürlased. Kuid ka kuningas Louis XVI ja kaks tema venda, peaaegu kõigi Prantsusmaa aadlisuguvõsade pead, olid vabamüürlased. Kuid revolutsiooni peamine mootor - kolmanda pärandvara alumiste kihtide esindajad polnud kastides esindatud. Harv erand oli käsitööliste vastuvõtmine Toulouse'is asuvasse Entsüklopeediamajja ja talupojad Ploermeli majja. Vabamüürlaste revolutsiooniline tegevus oli suure tõenäosusega nende algatus - see viitas ringkirjadele, mille "Suur ida" saatis sel ajal temale allutatud lodžitesse: vennastekoguduse jaoks on ohtlik sekkuda asjadesse, mis seda ei puuduta. Selle tulemusel pidasid paljud vabariiklased pärast Thermidoriuse riigipööret lodgesid kuninglaste jaoks pelgupaigaks ja nende vastased kaitseks ellujäänutele jakobiinidele. Vabamüürlaste revolutsiooniline tegevus oli suure tõenäosusega nende algatus - see viitas ringkirjadele, mille "Suur ida" saatis sel ajal temale allutatud lodžitesse: vennastekoguduse jaoks on ohtlik sekkuda asjadesse, mis seda ei puuduta. Selle tulemusel pidasid paljud vabariiklased pärast Thermidoriuse riigipööret lodgesid kuninglaste jaoks pelgupaigaks ja nende vastased kaitseks ellujäänutele jakobiinidele. Vabamüürlaste revolutsiooniline tegevus oli suure tõenäosusega nende algatus - see viitas ringkirjadele, mille "Suur ida" saatis sel ajal temale allutatud lodžitesse: vennastekoguduse jaoks on ohtlik sekkuda asjadesse, mis seda ei puuduta. Selle tulemusel pidasid paljud vabariiklased pärast Thermidoriuse riigipööret lodgesid kuninglaste jaoks pelgupaigaks ja nende vastased kaitseks ellujäänutele jakobiinidele.
Võimule tulnud Napoleon Bonaparte kippus esialgu keelama kõik vabamüürlaste lohud, kuid eelistas vabamüürlaste kasutamist uue režiimi huvides. Bonaparte'i vendadest Josephist ja Lucienist said suurmeistrid; Cambaceres ja Fouche hõivasid kastides silmapaistva koha. Napoleon ise rääkis Püha Helena saarel vabamüürlastest järgmiselt:
Prantsuse revolutsiooni ajal ja pärast seda algas aga vabamüürlaste tagakiusamine kogu Euroopas. Aastal 1822 esitas Preisimaa esimene minister Haugwitz (endine silmapaistev vabamüürlane) "Püha alliansi" juhtidele memorandumi, et korra nähtamatud salajuhid olid Prantsuse revolutsiooni ja Louis XVI hukkamise innustajad ja korraldajad. Kuid prantsuse autorid, vastupidi, väitsid, et mitte Prantsusmaa, vaid 19. sajandi algusest pärit Preisimaa sai vabamüürlaste vasalliks ja sai nende patrooniks. Nad selgitasid Prantsusmaa lüüasaamist sõjas 1870-1871 Prantsuse lodgeste liikmete reetmisega. Loomulikult ei esitatud ei üht ega teist tõendusmaterjali. 20. sajand algas vabamüürlaste järjekordse kirikust väljaviimisega, mille 1917. aastal viis läbi paavst Benedictus XV. See keeld muidugiei avaldanud tagajärgi ega takistanud vabamüürlasi nende tegevust intensiivistamast. Kaiseri kindral Ludendorff kinnitas pärast Saksamaa lüüasaamist I maailmasõjas kõigile, et Saksa vabamüürlased röövivad ja annavad Inglismaale Saksa peastaabi saladusi. Vaevalt, et neid üldisi ilmutusi tasub võtta tõsiselt, sest samal ajal tundis ta tõsist huvi alkeemia vastu, uuris iidseid käsikirju ja pidas kulla saamiseks katseid.uuris iidseid käsikirju ja seadis kulla saamiseks katseid.uuris iidseid käsikirju ja seadis kulla saamiseks katseid.
Lühikese aja jooksul sattusid paljud vabamüürlased teise rahvusvahelise partei juhtivatesse ringkondadesse (see andis mõnele lääneajaloolasele põhjust rääkida vabamüürlaste inspireeritud revolutsioonidest Saksamaal ja Venemaal).
Mõne teate kohaselt oli vabamüürlane ka Prantsusmaa peaminister (november 1895 - aprill 1896), Nobeli rahupreemia laureaat (1920), Rahvasteliidu nõukogu esimene esimees sotsialist Leon Bourgeois. Kuid pole ühtegi tõendit selle kohta, et see andekas ja karismaatiline poliitik sai kõik ametikohad ja auhinnad tänu nende nime all tuntud tähelepandamatu ja tähelepandamatu "venna voodis" abile.
Leon Bourgeois.
Euroopa vasakpoolsete töölisparteid olid mõõtmatult tõhusamad ja palju radikaalsemad organisatsioonid kui arhailised vabamüürlaste ühiskonnad, revolutsionäärid ei usaldanud vabamüürlasi ja nende tegevust koheldakse põlgusega. Nii arvati 1914. aastal vabamüürlaste loitsud kui ebapiisavalt usaldusväärsed kaaslased Itaalia sotsialistliku partei ridadest.
On tõendeid selle kohta, et mõned bolševike partei liikmed olid varem vabamüürlaste rituaalidega tegelenud. Endiste vabamüürlaste seas nimetavad nad S. P. Seredat (põllumajanduse rahvakomissar), I. I. Skvortsov-Stepanovit (rahanduse rahvakomissar), A. V. Lunacharsky (hariduse rahvakomissariks). Petrogradi tšeka esimees V. I. Bokiya oli ka vabamüürlane. Kuid RCP (b) XI kongress võttis vastu otsuse partei liikmesuse kokkusobimatuse kohta vabamüürlaste loosides osalemisega. Samal aastal mõistis Trotski, Radeki ja Bukharini nõudmisel III rahvusvahelise rahvusvahelise kongressi hukka vabamüürlased kui vaenuliku kodanliku organisatsiooni liikmed ja kuulutasid kommunistide tiitlitega ühinemise lootusetuks.
Suhtumine fašistliku Itaalia ja natsi-Saksamaa vabamüürlaste organisatsioonidesse ei olnud täiesti järjekindel ja väga vastuoluline. Ühelt poolt olid nende riikide paljud kõrged ametnikud korraga mitmesuguste okultistlike seltside liikmed. Paljud tuntud Kolmanda Reichi juhid lahkusid 1918. aastal Baierimaal asutatud "Thule Seltsi" ridadest. Selle ühiskonna aktiivsete liikmete seas olid "geopoliitika isad" Karl Haushofer (kellest sai Hitleri võimuletulekul Saksamaa Teaduste Akadeemia president), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.
Karl Haushofer töötas Müncheni ülikoolis töötades tema assistendina Rudolf Hess.
Pensionile läinud kapral Adolf Schilkgruber, paremini tuntud kui Hitler, oli ka Thule Seltsi tavaline liige. Hermann Goering ei olnud Thule Seltsi liige, kuid läbis salajase Rootsi Edelweissi Seltsi "kooli", mille patrooniks oli krahv Erich von Rosen. Hitler uskus horoskoopidesse, Himmler - hingede ümberasumisse, pidades siiralt iseendaks keskaegsete Saksa monarhide Heinrich Linnumehe (10. sajand) ja Heinrich Lõvi (12. sajand) reinkarnatsiooni. Ta kavatses muuta SS-i omamoodi vaimseks rüütelkonnaks.
Teisest küljest keelati vabamüürlaste organisatsioonid Saksamaal, Itaalias, Hispaanias, Ungaris ja Portugalis pärast Hitleri ja Mussolini võimuletulekut. Itaalia vabamüürlasi ei aidanud isegi pöördumine Mussolinini koos üleskutsega asuda Itaalia paleede suurmeistri ametikohale. Prantsuse okupeeritud osas arreteeris Gestapo umbes 7 tuhat vabamüürlast. Himmler väitis, et "vabamüürlaste juhid võtsid osa iga valitsuse kukutamisest." Isegi katsed kuulsat Thule ühiskonda taaselustada pärast natside võimuletulekut suruti kategooriliselt maha. Ühest "taaselustamise" aktiivsest toetajast J. Rüttingerist teatati, et ta jäeti ilma natside parteis igasuguse ametikoha pidamise õigusest ", kuna ta kuulus märtsist 1912 kuni maini 1921" Saksa korraldusse ", et" vastab NSDAP vabamüürlaste suhtumise alustele. "Reichi alade gauleritele anti korraldus hoida antroposoofid, teosoofid ja astroloogid koonduslaagrites - välja arvatud need, kes olid kolmanda Reichi juhtide vahetus ringis.
Ja taas, vabamüürlaste kiusamisel, kasutasid natsid aktiivselt oma sümboleid ja märke, näiteks svastikat, “surma pead” ja natsitervitust “Heil” ise, laenates neid okultselt “Armanite ordu” (iidsed germaani preestrid). Kolmanda Reichi “ametlikele” okultsetele struktuuridele lubati palju. Seda on raske uskuda, kuid 1931. aastal saatis A. Rosenberg teatud Otto Rahni otsima … Graali. 1937. aastal loodi Himmleri korraldusel SS-is organisatsioon Ahnenerbe ("Esivanemate pärand"), kuhu loodi 35 osakonda. Seal oli üsna tõsine geeniuuringute osakond, kuid oli ka rahvapärimuste, juttude ja saagade õppe- ja uurimisosakond. Okultistlike uuringute osakond (teadusuuringud parapsühholoogia, spiritualismi, okultismi alal), Kesk-Aasia õppe- ja uurimisosakond ning ekspeditsioonid. Viimane osakond korraldas ekspeditsioone Tiibetisse, Kafiristanisse, Kanalisaartele, Rumeeniasse, Bulgaariasse, Horvaatiasse, Poolasse, Kreekasse, Krimmi. Ekspeditsioonide eesmärk oli otsida "hiiglaste", väidetavalt aaria rahvaste esivanemate, säilmeid. Eriti tähelepanuväärsed on ekspeditsioonid Tiibetisse, mis kestsid 1943. aastani ja maksid Saksamaa riigikassale 2 miljardit marka. Fakt on see, et vastavalt teosoofia müstilistele ideedele asusid loodusõnnetuste tagajärjel hukkunud hiiglaste endise rassi jäänused Himaalaja all hiiglaslikku koobastesüsteemi. Nad jagunesid kahte rühma: üks järgis "parema käe rada" - keskus Agharti, mõtiskluste koht, varjatud linn, maailmas mitteosalemise tempel; teine - „vasaku käe kaudu - Shambhala, vägivalla ja võimu linn, mille jõud kontrollivad elemente, inimmasse. Usutiet Shambhalaga on võimalik vande ja ohverduste kaudu leping sõlmida. Mõne uurija sõnul olid natside poolt toime pandud veresaunad suunatud Shambhala ükskõiksuse kaotamisele, tugevate tähelepanu äratamisele ja nende kaitse saamisele. Huvitaval kombel olid Ahnenerbe suurimad sponsorid BMW ja Daimler-Benz.
Pärast II maailmasõda taastasid vabamüürlased oma lodžade Lääne-Euroopas. Meie aja kuulsaim vabamüürlaste organisatsioon oli muidugi Itaalia lodža "Propaganda-2" ("P-2"), kuhu kuulusid suuremad töösturid, ministrid, armee juhid, merevägi ja luure. Licho Gelli - selle lodža suurmeister - nimetas ennast "Pool Cagliostro, pool Garibaldi."
Licho Jelly.
Pärast P-2 liikmete nimekirjade juhuslikku avastamist 1981. aasta mais sunniti Itaalia valitsus tagasi astuma ja Licio Gelli põgenes välismaale. Huvitav on see, et vabamüürlaste moraalsete väärtuste suhtes liiga usaldav suhtumine maksis Tšiili presidendi Salvador Allende elu: see poliitik ei pidanud sõjaväe vandenõu puudutavat teavet oluliseks, kuna Ma ei suutnud uskuda, et kindral Pinochet, kes oli temaga samas kastis, oli võimeline oma vennale kahju tekitama.
Vennad-vabamüürlased - Salvador Allende ja Augusto Pinochet.
Kokkuvõtvalt tuleks öelda, et ajaloolastel pole ühtegi fakti, mille põhjal oleks võimalik teha järeldusi, et see või teine sündmus leidis aset üksnes teatud vabamüürlaste keskuse tahte tõttu. Samas võime kindlalt öelda, et inimesed, kelle kuulumine vabamüürlastega ei tekita mingeid kahtlusi, võtsid võimul olles alati otsused vastu ja tegutsesid nende juhitava struktuuri huvidest lähtuvalt, mitte aga oma lodjal asuvate "vendade" palvel - muidu nad lihtsalt poleks oma ametit pidanud. Ajalugu on täis näiteid vabamüürlaste organisatsioonide ebaefektiivsusest.
Mitmel juhul olid sama lodža liikmed poliitilised vastased ja isegi isiklikud vaenlased, mis välistas igasuguse kooskõlastatud tegevuse võimaluse. Päris, ja mitte väljamõeldud, vabamüürlastel mitte ainult ei olnud võimalust ajaloo kulgu tõeliselt mõjutada, vaid reeglina ei suutnud nad kaitsta isegi oma väidetavalt kõikvõimaste suurmeistrite elu ja vabadust ning vabamüürlaste ja võimude vastasseisus võitis võim alati võimu. Sellest hoolimata on mõnel juhul ametiasutustele kasulik vabamüürlaste legendi olemasolu säilitada riigi tippjuhtkonna vigu ja eksimusi võib seostada sisevaenlaste intriigidega. Kuidas täpselt (vabamüürlased, kosmopoliitikud, trotskistid või punapruunid) selles osariigis nimetatakse seaduskuulekate kodanike müütilisteks vaenlasteks, reformideks, jalgpallikoondiseks jne, pole vahet.
Autor: Ryzhov V. A.
