Kõige iidsemate usuliste veendumuste hulgas väärib judaism erilist huvi. See suundumus ilmnes ammu enne kristlust ja islamit ning oli nende kujunemise alus. Judaism on esimene monoteistlik usund, milles realiseerub usk ühte jumalasse, kogu maailma loojasse. Õpetuse tunnusjoon on ühe rahva "Jumala valitud olemise" idee.
Judaismi tekkimise eeldused
Usutakse, et religioon hakkas tekkima umbes esimesel aastatuhandel eKr. Paljud teadlased usuvad, et judaismi kujunemist mõjutasid sellele eelnenud kultuuride mütoloogilised maailmavaated. Nende seas oli eriline mõju, näiteks Egiptuse ja Babüloonia-Sumeri oma. Väärib märkimist, et doktriini alused moodustati järk-järgult mitme sajandi jooksul, alates 19. sajandist eKr. Siis ilmusid esimesed ideed ühe Jumala Jahve kohta ja religioon hakkas tundma äratuntavaid jooni.
Kogu judaismi päritolu ajalugu on seotud juudi rahva ajalooga. Samal ajal toimus protsess mitmel etapil, semiidi ja aramea hõimude rände taustal tänapäevase Iisraeli territooriumile ning seda kajastasid piiblilugudes Aabrahamist, Jaakobilist ja Moosest. Samal ajal on Aabraham esimene, kes hakkas kummardama Ainsat Jumalat. Ja Moosese juhtimisel said juudi rahvas toorusse kuuluvad põhikäsud ja seadused, mis reguleerivad kõiki elu aspekte, nii usulisi kui ka ilmalikke. Järk-järgult muutusid algsed paganlikud kultused äratuntavaks judaismiks. Kuid samal ajal võib totemismi jälgi veel Vanas Testamendis leida.
Templiperiood
9. sajandil eKr ilmub Iisraeli riik, mis ühendab kõiki juudi hõime, selle keskpunkt oli Jeruusalemma linn. Just sel ajal püstitati Jeruusalemma tempel - peamine usuhoone, millest sai judaismi vaimne keskus. Sel perioodil toimus võimu tsentraliseerimine.
Reklaamvideo:
See etapp lõppes aastal 586 eKr, kui babüloonlased hävitasid templi ja juudid, Jeruusalemma elanikud, pidid kolima Babülooniasse. Hiljem taaselustati Jeruusalemma tempel nagu ohverdamistava, kuid pärast selle teist hävitamist, mis toimus 70 eKr. e., ohverdused asendati järk-järgult jumalateenistustega palvete vormis. Samal ajal hakkasid laialt levima sünagoogid - hooned, kus peeti usklike kohtumisi palvete pidamiseks ja Toora uurimiseks - seaduste seadustik, mis legendi kohaselt on Moosese jumalalt kätte saanud. Sünagoogis polnud erinevalt Jeruusalemma templist enam võimalik ohvreid pakkuda. Samal ajal ilmusid erinevalt preestritest ka kirjatundjad - inimesed, kes tegelesid Toora tõlgendamisega ja õpetasid selles kogutud seadusi teistele.
Saduserid ja variserid
Judaismi edasine areng tõi kaasa selle tüüpide kahte tüüpi - saduserid ja variserid. Esimeste hulgas olid aadelkonna ja vaimulike esindajad. Viimaseid esindasid peamiselt keskklass ja nad olid skribalismi pooldajad. Samal ajal olid saduserid konservatiivsemad - nad järgisid innukalt vastuvõetud kaanoneid, eitades teravalt võimalust neid muuta vastavalt aja vaimule. Lisaks lükkasid selle liikumise pooldajad ümberjärgmise elu ja muude müstiliste ilmingute olemasolu. Variserid, vastupidi, olid muutustele rohkem avatud, kuid tingimusel, et säilitatakse alus, millele judaism põhines.
Talmudism ja rabbinism
Judaismi edasist arenguperioodi seostatakse juutide sõjaga, mis toimus 67-73 pKr. e., mille käigus juudi rahvas saadeti Iisraelist välja. Selle tulemusel tekkisid Aasia ja Rooma impeeriumi territooriumile juudi kogukonnad, mis erinesid üksteisest oma eluviisi, traditsioonide ja keele poolest. Nende peamine ülesanne oli säilitada traditsioone ja religiooni, et järeltulijad seda ei unustaks.
Sellistes tingimustes loodi Talmud, mis oli Tanakhi koodi järel peamine püha raamat, mis koosnes 2 osast. Esimene, mishnu, sisaldas seadusi ja reegleid, mille kohaselt tuleks uskliku elu läbi viia. See puudutas kõiki olemasolu aspekte - jumalateenistuse reeglitest välimuse ja igapäevase rutiinini. Raamatu teine osa, Gemara, koosnes esimese osa kommentaaridest, tänu millele oli Talmudi uurimine oluliselt hõlbustatud.
Samal ajal on radikaalselt muutunud ka jumalateenistuste süsteem, mille peamisteks kriteeriumiteks olid ohverduste tagasilükkamine ja sünagoogi kasutamine keskse religioosse objektina, kus peeti palverituaale, aga ka avalikud koosolekud. Õpetuse koodeksi ja jumalateenistuste uurimine viidi läbi rabi - vaimsete õpetajate, kes polnud enam preestrid - juhendamisel.
Edasine areng
Juutide väljasaatmine Iisraelist mõjutas usu edasist arengut. Nii ilmusid kabala õpetused, milles mitmesugused müstilised tavad mõjutasid usundit tugevalt. Suurt tähtsust omistati sümboolikale.
Edasi jätkus judaismi arendamine. Keskajal üritati religiooni kohandada euroopaliku eluviisiga, seetõttu ilmus traditsioonilise suundumuse kõrval ka reformierakondlik. Praegu praktiseerivad Iisraeli elanikud traditsioonilist judaismi, samal ajal kui lääneriikides elavad juudid järgivad reformistlikku suundumust.
